世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(六十一)大德者

一个具有崇高伦理道德的大善知识,往往敢于当众承认并纠正自己的缺点,随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非,强辞夺理,千方百计诋毁他人。这是什么原因呢?

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(六十)学识之门

学识之门,并非专学,古文如是,大学亦复如是,学识宝库之门户,乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得,唯立大学之博士,而弗解社会物法之质,是为书呆,何成门梁之入耳。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十九)事业之强者

事业之强者,面逆境而弗馁,遇难而迎之于勇。弗具此理,自当弱者之流,事业桂冠非弱者所享,事法居无常瞬息万变,故非人所信手握之,设若成业,君子所建百压弗馁可也。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十八)奋斗必具

一切事情的顺利获得都是出自智慧,是在合乎事物发展的逻辑的前提下努力争取来的。要努力奋斗才能成就事业,但是如果奋斗的过程中,凭着一腔热情,无智慧地行动过于迅猛,事业不仅不会成功,反而会带来失败。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十七)凡成功者

凡是之成功者,必视机而入,闻息而动,知其含益而不行之,故多他或所先,终利被夺,古曰:「才觉明日便悠悠,才觉病便是药。」共奋之力,人类进步而前。如是之道尔当三思自悟也。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十六)人分劣美

人分劣美之存,动物亦然,何堪美上也,时有动物胜或之丽,它所具之毛色变异,斑艳秀或,临空而至,赴水而游,而人之二者不居其一也,或之伉丽若超诸物,唯在才德之和方可取之。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十五)识广而无品

只是知识广,但不具有高尚的人品道德的话,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人,往往为卖弄自己的才华,会不惜以自己的知识去伤害别人,这样,对方遭到伤害以后,就不愿再与你交往了。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十四)用之所炼

或于用之所炼,知其诸味而弗畏难,如矿于炉,炼之纯于金,若存荒野,与之岸甲同于深污,平平一石,何途之用,故或设用炼方知惜福得幸。

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南无羌佛说 《世法哲言》(五十三)才智之出

才智之出验实于有为法也,其经验之途由知识鉴故,由是之道则识广才横。世间上的一切事情,无论是看得到的或是看不到的。

世法哲言

南无羌佛说 《世法哲言》(五十二)狂徒之流

狂徒之流多于持权伏望,而不为或心敬,然何如是?权威非理真之因,伏招之望则为劣识之果,唯论理于时间之待,终出真谛之源。

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