无量寿佛(Amitayus Buddha)
阿弥陀佛译义为无量光，或无量寿，故亦称为无量寿佛（长寿佛），是西方极乐世界的教主。
无量寿佛一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下着绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手上置长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上。
阿弥陀含无量光，无量寿之二义。无量寿经上曰：‘无量寿佛威神光明最尊第一。’观无量寿经曰：‘无量寿佛身量无边，非是凡夫心力所及。’于密教为五佛中之西方尊，于胎藏界曰无量寿，于金刚界曰阿弥陀。
专辑介绍
具有3000多年历史的古琴是中国最古老的弹拨乐器，亦被称作七弦琴、瑶琴、玉琴，是古代地位最崇高的乐器，位居琴棋书画四艺之首。该专辑由中国古琴大师北派代表李祥霆录制的一张名为《心》的即兴佛乐发烧专辑，用千年古琴“九霄环佩”的精美音韵，诠释了佛的境界。专辑中使用的传世唐朝古琴“九霄环佩”，被视为“鼎鼎唐物”，声音尽善尽美。此琴是唐玄宗第三子李亨即帝位的至德丙申年(西元756年)宫廷作品，琴韵独特，空灵苍远，浑厚恬静，古朴幽深，行家誉为琴中“仙品”。全世界现存唐琴不到20张，李祥霆弹过其中11张，他称赞“九霄环佩”音韵最佳。专辑《心》是在李祥霆所理解之佛家精神所感觉之佛家气象前提下选定十个题目即兴演奏录制而成。
作品简介
《千声佛》乃是一首唐代佛曲。大唐气象，佛曲大盛，僧侣诵经不断，佛声悠远绵长。如今盛唐已逝千年，但琴曲却存留下来，李祥霆老师演绎的《千声佛》以散音为主，琴音肃穆高远，全曲皆以木鱼声为伴。
乐声响起，听者如同身处深庵寺院之中，青灯古佛千年未变，内心平稳而淡然。琴声肃穆低缓，好似无情却有情，弹指之间话完人生百年，人世由生到死，从嗷嗷坠地到溘然长逝，不过一晌贪欢。二十载成家，二十载立业，最末二十年，终于通晓，人走未必茶凉，自己一人，也可煮酒饮茶，听琴读诗。
如今古刹难寻，但琴音却流传千古，就让我们如唐人一般，闭目端坐，体味乐声中的悠悠禅意。乐声响起，听者如同身处深庵寺院之中，青灯古佛千年未变，内心平稳而淡然。
演奏者简介
李祥霆，满族，祖籍辽宁岫岩，除在国内演出，还曾多次到英、法、德、美、日等十几个国家演出，其中有四十多场独奏音乐会。出版唱片、录音带有《李祥霆古琴艺术》、《幽居》，主要著作有《唐代古琴演奏美学及音乐思想研究》等。中央人民广播电台、英国、法国国家电台多次广播李祥霆古琴专题音乐节目、在中央电视台《东方之子》、《人物》、《走进幕后》、《音乐人生》、《大家》、《人物新周刊》等极有影响的栏目都录制有其专题播出。
1989年，到英国剑桥大学作古琴即兴演奏研究并在伦敦大学亚非音乐研究中心任客座研究员，教授古琴和洞箫。
1994年10月，到中央音乐学院继续任教，为中央音乐学院教授、北京古琴研究会副会长、英国东方美术家协会会员、中国音乐家协会民族音乐委员会委员、中国国际文化交流中心理事、台北和真琴社顾问、日本吟咏道八洲庄鹰洲会名誉顾问及北美琴社顾问。
2016年1月12日晚，在“光明·中国探月”公益音乐会上演出。
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨盘陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿?楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国名为极乐。又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金。银。琉璃。玻瓈合成。上有楼阁亦以金。银。琉璃。玻瓈。砗磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。舍利弗。於汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧只劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛。成佛已来。於今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧只说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。 其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各於其国。出广长舌相。徧覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。於汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。 舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语及诸佛所说。舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提。於彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土。舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。能於娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。舍利弗。当知我於五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
佛说阿弥陀经
相关阅读
一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。
二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。
二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节渐次，安布殊胜。骨节交结，宛如龙盘。膝轮圆满，妙善安布。隐处妙好，圆满清净。身支润滑，柔软鲜洁。身容敦肃，自在无畏。身支坚固，稠密相属。身支安定，厚重不动。身相端严，光明离垢。身有圆光，随处照耀。腹形方正，柔软不现。脐深右旋，圆妙光泽。脐厚妙好，不窊不凸。（窊，鸟爪切。）肌肤匀净，鲜明离垢。手掌充满，柔软方平。手文深长，明直润泽。唇色红润，如频婆果。（梵语频婆，华言相思。）面门圆满，妙好端严。舌相长广，弥覆难量。发声威震，如雷普闻。音韵美妙，和畅清远。鼻高修直，两窍不现。诸齿方整，坚密鲜白。诸牙明洁，渐次锋利。目广清净，洞彻分明。眼相修广，如青莲华。眼睫上下，齐整稠密。双眉修长，黑泽细软。双眉绮靡，绀琉璃色。双眉高朗，犹如半月。耳厚修长，轮埵成就。两耳相好，绮丽齐平。容仪端丽，见者无厌。额广圆满，平正殊特。身分殊胜，上下匀等。首发修长，绀青稠密。首发香洁，柔润光泽。首发齐整，不乱不杂。首发坚固，永无断落。首发光滑，尘垢不着。身分坚实，逾那罗延。（梵语那罗延，华言金刚，谓坚固也。）身体庄严，长大端直。诸窍清净，尘垢不染。身力充美，无与等者。身相严好，众所乐观。面轮修广，净如满月。颜貌舒泰，光显含笑。面颜光泽，远离尘垢。身支严净，恒无垢秽。诸毛孔中，常出妙香。面门常出微妙之香。首相妙好，周圆平等。身毛纤柔，绀青光泽。法音圆辩，随机普应。顶相高妙，无能见者。手足指网，分明严整。行不履地，去地四指，而地现印文。神力自持，不待他卫。威德远震，善类悦闻，魔外慑伏。（慑，质一切。）音声和雅，悦可众心。观机浅深，随类说法。一音深说，随类得解。次第说法，各随机缘。等观有情，冤亲平等。所为先观后作，各赴机宜。相好具足，瞻视无尽。顶骨坚实，穷劫不坏。颜容奇妙，常若少年。手足胸臆，吉祥德相，妙好具足。
佛教文化传真
相关阅读
编曲：许俊华
阿弥陀佛在心间，
祂教我不贪不厌，
阿弥陀佛在心间，
抛开红尘多杂念。
不管路艰辛，
我愿意去，
迈开大步勇向前。
不管路遥远，
何时到终点，
我会完成这心愿。
阿弥陀佛在心间，
快乐在人世间。
相关阅读
阳历 农历 佛教节日名称
1月2日 十二月初八 释迦牟尼佛成道日
1月11日 十二月初十七 净宗十二祖彻悟法师圆寂日
1月12日 十二月初十八 太虚大师诞辰日
1月16日 十二月二十二 文殊菩萨成道日
1月17日 十二月二十三 监斋菩萨圣诞日
1月23日 十二月二十九 华严菩萨圣诞日
1月25日 一月初一 弥勒菩萨圣诞日
1月26日 十二月初二十六 永明延寿大师圆寂日
施护三藏圆寂日
1月30日 一月初六 定光佛圣诞日
华严宗五祖圭峰宗密大师圆寂日
2月2日 一月初九 帝释天尊圣诞日
2月4日 一月十一 真谛三藏法师圆寂日
2月5日 一月十二 净宗七祖省常法师圆寂日
2月10日 一月十七 百丈怀海禅师圆寂日
2月14日 一月二十一 净宗九祖藕益法师圆寂日
2月23日 二月初一 马祖道一禅师圆寂日
2月24日 二月初二 太虚大师圆寂日
2月27日 二月初五 玄奘法师圆寂日
天台九祖荆溪湛然尊者圆寂日
3月1日 二月初八 释迦牟尼佛出家日
3月2日 二月初九 禅宗六祖慧能大师圣诞日
3月8日 二月十五 释迦牟尼佛涅槃日
3月12日 二月十九 观世音菩萨圣诞日
3月14日 二月二十一 普贤菩萨圣诞日
3月19日 二月二十六 净宗六祖永明法师圆寂日
3月26日 三月初三 布袋和尚坐化日
4月8日 三月十六 准提菩萨圣诞日
二祖慧可大师圆寂日
4月26日、5月26日（闰） 四月初四 文殊菩萨圣诞日
慈航菩萨涅槃日
4月30日、5月30日（闰） 四月初八 释迦牟尼佛圣诞日
道宣律师诞辰日
5月6日、6月5日（闰） 四月十四 净宗十一祖省庵法师圆寂日
5月7日、6月6日（闰） 四月十五 佛吉祥日（卫塞节）
5月20日、6月19日（闰） 四月二十八 药王菩萨圣诞日
6月26日 五月初六 鉴真法师圆寂日
6月28日 五月初八 善慧菩萨圣诞日
7月3日 五月十三 伽蓝菩萨圣诞日
禅宗七祖神会禅师圆寂日
7月23日 六月初三 韦驮菩萨圣诞日
7月30日 六月初十 金栗如来圣诞日
8月3日 六月十四 明旸大和尚圆寂日
8月4日 六月十五 不空三藏圆寂日
8月8日 六月十九 观世音菩萨成道日
8月10日 六月二十一 唐代法相宗三祖智周大师圆寂日
8月11日 六月二十二 天台宗二祖慧思尊者圆寂日
8月20日 七月初二 净宗八祖莲池法师圆寂日
8月27日 七月初九 净宗十祖截流法师圆寂日
8月31日 七月十三 大势至菩萨圣诞日
9月2日 七月十五 佛欢喜日
盂兰盆节
僧自恣日
9月6日 七月十九 净宗三祖承远法师圆寂日
9月8日 七月二十一 普庵祖师圣诞日
9月9日 七月二十二 唐代高僧圆测大师圆寂日
增福财神圣诞
9月11日 七月二十四 龙树菩萨圣诞日
隋唐高僧法琳大师圆寂日
9月16日 七月三十 地藏王菩萨圣诞日
虚云和尚诞辰日
9月19日 八月初三 禅宗六祖慧能大师圆寂日
9月22日 八月初六 净宗初祖慧远法师圆寂日
9月28日 八月十二 圆瑛大师圆寂纪念日
10月1日 八月十五 月光菩萨圣诞日
中秋节
10月2日 八月十六 金刚智三藏纪念日
10月6日 八月二十 鸠摩罗什圆寂日
10月8日 八月二十二 燃灯佛圣诞日
10月20日 九月初四 弘一法师圆寂日
禅宗四祖道信大师圆寂日
10月25日 九月初九 摩利支天菩萨圣诞日
重阳节
10月28日 九月十二 虚云和尚往生日
11月4日 九月十九 观世音菩萨出家日
11月5日 九月二十 弘一法师诞辰日
11月14日 九月三十 药师琉璃光佛圣诞日
11月17日 十月初三 道宣律师往生
净宗五祖少康法师圆寂日
11月19日 十月初五 达摩祖师诞辰日
11月21日 十月初七 善无畏三藏纪念日
11月25日 十月十一 憨山德清大师圆寂日
11月26日 十月十二 实叉难陀三藏圆寂日
11月29日 十月十五 禅宗三祖僧璨大师圆寂日
12月2日 十月十八 阿底峡尊者圆寂日
12月4日 十月二十 文殊菩萨出家日
12月7日 十月二十三 禅宗五祖弘忍大师圆寂日
12月9日 十月二十五日 悟道大和尚圆寂日
12月18日 十一月初四 净宗十三祖印光法师圆寂日
12月25日 十一月十一 悟道大和尚诞辰日
12月27日 十一月十三 唐代高僧慈恩大师（窥基法师）圆寂纪念日
12月31日 十一月十七 阿弥陀佛圣诞日
净宗二祖善导大师圆寂日
1月2日 十一月十九 日光菩萨圣诞日
1月7日 十一月二十四 天台祖师智者大师圆寂日
1月13日 十二月初一 净宗四祖法照法师圆寂日
阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。
