磨砖成镜

“磨砖成镜”与打坐成佛的误区在哪里?

修行就是指我们平时的言行是否符合佛陀的教戒,诸恶莫作,众善奉行,对待众生是否慈悲,身语意是否与佛菩萨三业相应。

中国禅宗历代祖师介绍及禅宗历代祖师传法偈

菩提达摩,南天竺国香至王的三王子。少时神慧疏朗,闻皆晓悟,志存大乘,深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理,四十年后受嘱衣钵,续佛法脉。

茶道

茶有“三德”——僧人、禅宗与茶道之渊源

明代乐纯著《雪庵清史》并列居士“清课”有“焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、说法、作佛事、翻经、忏悔、放生……”,“煮茗”居第二,竟列于“奉佛”、“参禅”之前,这足以证明“茶佛一味”的说法是于真万确。

悟得真常理 日月为邻伴——寒山拾得问答

往昔寒山禅师,曾经问拾得禅师说:「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢?」 拾得禅师回答他:你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。

【安心法门】无心可安才叫做「安心」

妄心是表面意识的活动,是六根感官和六尘外境相对产生的六识变化,心的活动只是缘起的假相,由於众生无法明察心的虚幻,所以才会妄执以为有一个实实在在的心。

得达摩祖师衣钵真传的禅宗代表人物慧可大师

慧可(公元487~593年),俗姓姬,名光,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。慧可自幼志气不凡,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》。

坐禅

【於法无住】磨砖不能成镜 坐禅不能成佛

我们的身体就像是一部车,心里的思想就等於是拖车的牛。坐禅身不动,好像车子是停住了,可是思想的牛还是在心中乱跳,那纵然坐禅坐到死,又有什么用呢?

禅茶一味

禅茶一味,五事调和。调心之门,在于六根。

茶一味,五事调和。在常人,茶可以健身疗疾,茶可以提神助思;可以待客会友可以人诗兴文。其间好处不一而足。圆瑛老和尚有开示,须将“五事”调得如法,才可将止观调和均等。

不用神仙真秘诀 直教枯木放花开——廓庵禅师《十牛图》

十牛图颂,以牧童喻修行者,以牛喻妄心;十牛图,表示悟道的过程,就是将妄心制伏而达到终极境界的过程。十牛图的每一图,表示的是修炼的一种境界与修行者的心路历程。

南华寺

禅宗祖庭 中国佛教名寺之一广东韶关南华寺

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南七公里的曹溪之畔,距离韶关市区南约二十四公里。 南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。 南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)。

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