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  • 扎西卓玛拜见大圣德旺扎上尊,遇到一件怪事

    扎西卓玛拜见大圣德旺扎上尊,遇到一件怪事

    从最近 联合国际世界佛教总部关于九月份举行的金刚法曼择决法会的文章 问世以来,你们中的许多人向我问到最优秀的大圣者旺扎上尊的情况,除了成功地举行这场了不起 和非常高级的决定谁是和谁不是佛陀的真身转世的仪式外,他是一位值得我们尊敬的非常有威仪和威力的长者。我遇见过许多不同宗派的法王,但没有一个是像旺扎上尊那样的,他的功夫和品德超过他们的所有人。

    在仪式后,我极其幸运地遇见他的一位讲英语的侍者而要求向上尊请示并出乎我意料地得到准许。要见到他是非常难的,侍者告诉我至当时为止在美国有如此幸运而个别见到他的人可能不到100位。这位侍者把我带到这位大摩诃萨所在的地方,能再次见到他使我非常激动。旺扎上尊大部份讲藏语,但我被告知他也会讲汉语的普通话,他的嗓音是我记得在仪式上所听到的。在近距离见到他,我发现他身高超过6英尺,非常健康。因为我知道他曾在西藏闭关45年,我曾经猜想他至少有60岁,但从他的相貌猜想的话,他可能更年轻。他的侍者告诉我上尊已经93岁了,他非常精神而且看上去像一位年轻得多的人和具有与那相符的年龄的能量和气宇。

    至于他的相貌,他有一部非常引人注目的胡须、充满善意的大眼睛、浓密的眉毛、长方脸型和秃顶,使我联想到那位从印度到中国的具有这样的胡须和眉毛的“野蛮人”菩提达摩的形象,唯一的分别是旺扎上尊比通常描述中的那位禅宗的大祖师英俊得多。然而, 令人印象最深刻的是他的令人难以置信的虚心和谦逊,这是一位大圣者所在的情形!

    佛陀绘画的菩提达摩

    我要求见他是为了表达对我在金刚法曼择决受到的加持的感激,并表示我的尊敬,因为我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他顶礼时,他总是让我不要向他而是向佛陀顶礼。他的侍者告诉我这位金扣三段的上尊总是带着他的佛陀师父的法像并总是这么做,每当他回到住处时,他做的第一件事是把佛陀和释迦牟尼佛的法像放到高处并上供。我再次顶礼,但情况还是如前。旺扎说:“佛陀师父在这里,你应该向佛陀师父顶礼,我怎么能接受你的顶礼呢?”我遇见的其他法王总是接受甚至坐在法台上一言不发傲慢地等待我的顶礼,旺扎上尊肯定是所有法王中的顶尖首席大法王,但他还是如此谦虚。我受到了非常大的触动,也再次体会到我是多么、多么地幸运。

    旺扎上尊是非常容易与其沟通的也十分和蔼可亲,说每一句话时都带著微笑,他也为我准备了热茶并让他的侍者用传统的中国茶杯为我倒茶,我接过茶杯放在桌子边上。然后旺扎上尊告诉我“茶的品质不太好,是西藏的,叫老鹰茶。”但茶的非常芬芳的香味却以事实背叛了他的谦逊的描述。我向旺扎上尊请示如何修绿度母镜坛法,上尊说:“首先你要有一面好的镜子,然后要受到圣义内密灌顶而被传法,但最重要的是你要按照佛陀师父的教法而修,并让所有人知道他们应该行善止恶,如果这样的话这部法是非常容易修成的。但你自己要决定你是否要修这部法,佛陀师父提倡我们修自己的行并反对搞神奇的事迹,我不是让你来修这部绿度母镜坛法的人。”

    时间过得非常快,我感到口干而觉得要喝那杯茶,当我要拿起杯子时,杯子重得好像被胶粘在桌子上一样。我用了很大的力还无法移动它,十分吃惊,杯子是我放在桌子上的,怎么我现在拿不起了?这时旺扎上尊见状对我说:“用力是没有用的,力量不能拿起它,你一定要用你的心去拿。当你的心不执著于任何事时,任何东西都会随你的心行动。”然后旺扎上尊让我再拿一次,非常奇怪,它好像没有重量一样,我很容易地拿起了它,而且当我揭开茶杯的盖子时,盖子里有一个好像是录像一样的动画,并清楚地看到了我过去的一位师兄的图像和我曾在日本的一刻它非常清楚,但很快开始消失。我实在太惊奇了,并用眼睛盯着盖子看,过了一会它完全消失了。上尊说:“任何东西都能当作一面镜子用。”于是我突然理解到我的心、我的修行为什么是那么重要而不能被任何东西所代替。

  • 佛弟子访谈(七十四至八十一)若慧孺尊

    佛弟子访谈(七十四至八十一)若慧孺尊

     

    佛弟子访谈(七十四)《藉心经说真谛》佛书出版感召佛陀降甘露的因缘,南无羌佛声明成就中「音乐歌韵」的介绍

    若慧孺尊介绍《藉心经说真谛》从南无第三世多杰羌佛说法,到出版成佛书的因缘。

    若慧孺尊分享亲身见证《藉心经说真谛》佛说经藏出版时,感召佛陀从虚空降下佛国甘露加持佛书的法会圣境。

    若慧孺尊介绍南无第三世多杰羌佛妙谙五明之「声明」中「音乐歌韵」的成就事迹。

    静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》轻快曲。

    若慧孺尊,美国旧金山华藏寺住持,南无第三世多杰羌佛弟子,生于信佛之家,自幼濡染佛法,长养向道之志。1979 年,法师於年华正盛之际,在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家,法师学佛不拘一门,而能深契佛教经藏义理,通习各教派理论。出家之后数年,进入台湾大学文学院哲学研究所深造,1990 年,以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题,完成硕士论文。1996 年,若慧法师赴美参访深造,数年之后,法师以律已德行及言传身教,於 2004 年在旧金山华藏寺开寺,荣任该寺首任监院及副住持,2015 年升任华藏寺住持,多年来着重教育工作,为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。

    主持人:我们「藉心经说真谛」这个节目自从播出之后,我们真的是持续收到很多听众的反响,那他们会通过不同的方式,可能会到寺庙,也会透过 Email 的联系,甚至有的是托朋友的朋友。那我也知道「藉心经说真谛」这部经书的主体内容是根据 30 年前,那个是 1992 年农历正月初一到正月 15,南无第三世多杰羌佛在行园金刚坛城所做的佛法开示的录音纪录然后整理而成的。时间一恍 20 多年之后了,出版才根据这个音档,在 2014 年出版成「藉心经说真谛」这部的佛书对吧?法师。

    若慧孺尊:是的,主持人说的很正确。那在这里我简单的介绍佛陀师父说法的法音,以及「藉心经说真谛」出版成佛书的因缘。南无第三世多杰羌佛几十年来,在不同的国度、不同地区,一直在为不同的种族、各道众生应机随缘说法,那如来法音所到之处,渡生无数。这部《藉心经说真谛》佛经,就是当时佛陀师父应众生因缘的成熟,根据亲自著作的《般若波罗密多心经心经讲义》,启动法缘正式开坛说法,从 1992 年正月初一一直说到十五日,历时 15 天,这十五天的说法,出现了很多圣迹,以后有因缘的话,可以专门谈一些这些圣迹。

    佛陀师父在说法中,藉《心经》来阐明心佛众生的关系,也可以说成是人生宇宙,有情无情,变异性和非变异性,成住坏空的定义和无成住坏空的真理。佛陀是什么?众生与佛陀是怎么一回事?了生脱死是怎么一回事?告诉我们大家什么是佛法、解脱的真谛。

    其实佛史几千年以来,很多佛菩萨化现的祖师都讲过般若空性,开示过心经,但是,能在这么短的时间里,把人生宇宙的真谛讲得这么通俗易懂、讲得这么透彻,并且结合不同层次的修行人遇到的问题,告诉大家如何一步步去实证般若实相,南无第三世多杰羌佛是佛史第一巨圣,没有其他的圣德做到过!这不是我讲的,而是巨圣德们在恭读了《藉心经说真谛》之后,共同的心声,所以,《藉心经说真谛》是第一次出现的这么精妙至高的佛法至宝!凡是虔诚恭敬进修佛陀这部佛法巨著的佛弟子们,都各自有着非常深刻的受用,各获殊胜法益成就之果。现在大家有缘能学习到这部佛法巨著,那真是无上的福因啊!

    主持人:对,法师您刚才就有提到嘛,把人生宇宙的真谛说的如此的通俗易懂,然后讲的这么的透彻,这个是我有亲身体会的。其实也是一个很特别的因缘了,那我自己有机会能够录制《藉心经说真谛》的这个有声书,如果不是的话呢,可能也不知道什么时候会在什么地方才会有机会接触到。所以我也会真的体会到原来佛法好像没有我以前想像中那么的深奥,字句当中,它的理解,也没有我想像中那么的困难。另外我也在录音的时候也发现有一些当时南无羌佛对弟子说法的时候,因为祂有提到一些预言的部分,就像当时就已经提到,祂说当年,提到的 20 年之后,会有这本佛书的出版,也提到这本佛书出版的时候会感召佛陀降下真正的佛土甘露加持这本佛书,而这些预言也都实现, 而且当时好像也有报导,对吧?

    若慧孺尊:是的,的确当时都有报导, 而佛陀降下甘露的那一场法会, 我自己本身也有参加。确实佛法不可思议, 非常的殊胜。

    《藉心经说真谛》实在是至高无上殊胜的经典,此宝书在 2014 年阳历 3 月 7 日,在美国圣迹寺首度举行加持法会,在法台上供奉了《藉心经说真谛》经典宝书,以及由七众行人念诵修持的六部大法及圣咒和文书法水、杨枝等,前方存放了 46 枚准备法水加持的《藉心经说真谛》首发式印章。当时禄东赞慈仁嘉措法王把他亲自从 H.H.第三世多杰羌佛那里请到的紫金铜钵,护送到了圣迹寺,存放在精美坚固、花岗石雕成的祈福台上,由老法王禄东赞和八十多岁的开初仁波切以及二十岁的贡嘎仁波切主持法会修法,禄东赞法王把钵亲自交到开初仁波切手中,经过祈祷后,浴沐坛城,再由贡嘎活佛打上清水,当众洗钵,奉上祈福台,这次参与者全都是仁波切、法师、阿阇黎,大家十分虔诚地开始进入念诵六字大明咒和心经。 法会开始大概十几分钟,空中突然狂风卷起,呼啸鸣响,诸圣护法驾临,但是挂在帷壁上的黄幡缎布,竟然没有吹卷,此时弟子们各自看到了不同的圣境,殊胜是无法言喻的!等到经咒停下来的时候,贡嘎仁波切正准备将六杯法水汇入中央钵中时,他突然穿过透明钵盖看到钵内出现光芒,他定睛一看,原来钵内竟然有非常多的甘露,此时惊喜之外,纳头便拜,顷刻当中,会场一片喜乐之境,各自纷纷进到钵前恭看,有人看到是五彩色,有人看到是紫红色,也有人看到是白色,形体非人间物相,美妙玄提!大家惊喜赞叹,经过一阵心情喜乐欢叹,最后六杯法水终于汇入甘露,成为甘露领衔的七支圣水,禄东赞法王将杨枝浇上圣水,洒在首发式印章,加持印泥、印章,并敲响紫金铜钵,以表法音传遍天际法界,利益六道众生,福慧圆满。虽然 H.H.第三世多杰羌佛没有到场修法,但由于佛陀所说《藉心经说真谛》经典所在处,由宝书的无量功德佛力,感召了佛降甘露,一切无上殊胜的圣迹,彻底证明了 H.H.第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》是至高无上解脱成就的佛典经藏!

    主持人:谢谢若慧法师又跟我们重新回顾了在当时的很多的一些细节。我们感谢科技给我们很多的听众都有这个机会,《藉心经说真谛》现在每周有一次这样的节目,如果错过了节目,还可以上网去重听,所以也可以通过不同的方式,然后在最有可能的时间跟地点,现在我们也都知道了,你可以透过高科技也可以去听到《藉心经说真谛》。

    法师,我们是不是藉这个节目的机会,请您分享南无第三世多杰佛的一些五明展现的部分呢?因为听众朋友除了可以听「藉心经说真谛」有声书之外, 还有没有一些其他的作品呢?

    若慧孺尊:好的,之前晓伟也有在节目中提到就是南无羌佛韵雕, 书法, 油画等艺术的作品, 这些呢都可以去北加旧金山的美国国际艺术馆, 或是到南加州 Covina 市, 第三世多杰羌佛文化艺术馆参观. 但是在这里呢, 我就特别给大家举一个佛陀师父五明之一声明中的例子。

    佛陀的智慧是无碍圆融的遍智,无所不是登峰造极,惊世骇俗。早年间弟子们就多次恳求羌佛师父教示声明中的音乐歌韵,因为佛陀师父的音韵非常丰富,音域奇妙而无限,佛陀师父的歌曲是即时赋诗,出口成韵,根本没有乐谱稿子的,而且风格各异,变化无穷,发微妙音,作狮子吼。无论是幽雅婉转的美妙旋律,还是山呼海啸、击荡乾坤的雷鸣之声,都达到“吉祥梵天音苍起,雅淑歌奏妙音和”的境界。

    在 1995 年,天王巨星张学友、喜饶根登仁波切代表众多弟子写了一封恳请恩师的公开信,信中说到:“您在诸多领域内为世界作出的巨大贡献,现已为世人所了解并深受其益,但由于您从不向外声韵,因此在音乐歌唱方面脱尘高雅、韵稚天人的造诣还无人了知,为此我们虔诚恳请恩师应允,将您的歌声布益于世,以给人们带来吉祥昌盛、欢乐幸福。”

    这就是当年佛陀师父的歌集《稀世绝唱》诞生的因缘。歌集中收录了南无羌佛的歌曲三十多首,分别是《稀世绝唱》三集,《诗词精选》、《哲言精选》、《六字大明咒》、《般若波罗密多心经》、《稀世清唱》等。

    这些歌曲都还是佛陀师父办公室工作人员三十多年前使用普通磁带录音机录下来的。后来,经佛陀师父恩准提供出来,由音乐家毕晓世配乐录制后得以面世。也正是在为佛陀师父的清唱歌曲配乐当中,佛陀师父的音乐造诣之高,音准之稳定无差,使这位音乐家大为震惊!他表示,这是任何中国最著名的歌唱家都无法一次性做到的!出于对佛陀师父的无比敬服,毕晓世进入了佛门,成为佛陀师父的一位弟子。

    主持人:刚才听若慧法师介绍,那就很明确嘛,张学友就是佛教徒。我那时候到第三世多杰羌佛文化艺术馆参观的时候,我还看到有一张好像是张学友去见南无多杰羌佛的一张合照还是什么,有一张照片,还有刚才若慧法师有提到毕晓世,毕晓世是一个我当初入行做媒体的时候,他已经是一个非常有份量、资深的中国的音乐人,可是我也不知道他是佛教徒,而且是很特别的一个因缘,所以这个也就证明,你看他们两位在音乐领域如此有份量,都对于第三世多杰羌佛有这种无非的敬佩,还有给出他们的肯定,那就可想而知在音乐的造诣上面南无羌佛真的非常非常的厉害了。

    若慧孺尊:对,这是一种声明的表现嘛。其实南无羌佛的妙谙五明,佛陀师父的无上的智慧的展现,一切都是用来利益、救渡众生的。佛陀师父的这套歌集于 1995 年正式出版发行以来,利益帮助,救渡了无量的众生。在福建有一座寺庙的老住持,他已经瘫痪在床多年,当他听到佛陀的歌声,早已经瘫痪的下肢竟然开始产生知觉,他顿时老泪纵横,把弟子们叫到床前说:“你们一定要找到这位大师,要跟他学习。”很多佛弟子的实例报告其实都纷纷表示了,他们个人的各种病障、烦恼困扰,听到了佛陀的歌声后,竟然病障、烦扰都消失了,不治而愈回复了正常状态了。

    主持人:经过若慧法师的介绍之后呢,我相信应该不是只有我一个人好奇吧,我绝对相信现在听众也跟我一样,都充满了好奇。法师,请问有机会会在节目中播放南无羌佛「稀世绝唱」里面的作品吗?

    若慧孺尊:好的, 因为这个节目是「藉心经说真谛」, 所以我们就播放心经 CD 里面的一曲。

    今天也是今年的最后一个星期天, 我们也希望这首《般若波罗密多心经》,也给人们带来吉祥昌盛,欢乐幸福。

    主持人: 太好了,那就请我们的听众,现在就静下心,我们来一起欣赏南无羌佛亲自唱诵的《般若波罗密多心经》。

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  • 佛弟子访谈(六十八至七十三)隆慧法师

    佛弟子访谈(六十八至七十三)隆慧法师

    佛弟子访谈(六十八)隆慧法师:佛法与我们有什么关系?一定要学佛吗?佛教是一种宗教吗?如何解开命运的枷锁?

    您知道佛法到底与我们有什么关系吗?是真的一定要学佛吗?

    您认为佛教是一种宗教吗?如果不是,那又是什么呢?

    您知道我们的言语、行为、思想,还有所经历的一切都在因果之中,那我们要怎么做才能解开命运的枷锁呢?

    隆慧法师,拉坚尊者二世,是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世,美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长,并着有《若解如来真实义,自入证量了生境》一书。数十年来,隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学,一心依止而修持,获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶,并且成就了泥丸道果,进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需,隆慧法师足迹踏涉海内外,每到一处,自然流露着慈悲喜舍,感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众,追随者众,凡有缘得见亲近学习者,无不深感受益良多。

    主持人: 欢迎各位听众继续收听『藉心经说真谛』节目,那我们的节目播出至今已经超过一年的时间了,在这一年的时间里面,我们也陆续收到非常多听众的反馈还有一些问题,那他们呢都在听过这个节目之后呢首先表示收获非常的多,可能有些个观念,也是因为收听节目他会有了一些比较正确的认识,但甚至也有一些的听众呢会把他有一些的疑问呢也会写下来,或者说是希望能够透过我们的节目呢,能够请教我们的来宾、我们的法师,那也请法师能够帮忙解惑。所以我们今天节目呢特别荣幸,又再次特别邀请到国际佛教僧尼总会主席,同时也是洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师来到我们的节目, 我们先和法师问好,隆慧法师,您好!

    隆慧法师:主持人、各位听众,阿弥陀佛!很高兴再次和各位在学习佛法上,进一步的来分享。

    主持人: 隆慧法师,我们也非常开心再次邀请您来到我们的节目,就像我刚才节目开头讲到的,听众有很多的一些疑问,也是在听完节目内容之后经过了思考,所以他会有疑问,我觉得这个太正常了,所以我们呢也把听众的一些问题稍微的整理一下,今天呢我们也不论问题的深浅,也希望能够趁着隆慧法师今天来到我们节目的机会想请教您,那请法师为我们的听众去解答一下好吗?

    隆慧法师:阿弥陀佛!

    主持人:好,第一个问题,那有听众就说,感觉学佛的人好象都有一点迷信,那请问佛法到底与我们有什么关系?是真的一定要学佛吗?来,请法师解答一下。

    隆慧法师:相信很多人都有这个疑问,甚至认为学佛是迷信。早年间,包括现在有些地方也还认为是层次低的,或农村没文化的人才学佛。人们有这样的错误的认识,正是因为不了解,不了解佛法的博大精深,不明白佛法给我们带来的好处,更不知道佛法是人人不可不知,不可不学的宇宙间最珍贵的宝贝。

    佛教被世人称为四大宗教之一,但实质来说,佛教并非一个简单的世俗意义上的教派、门派或者派别,佛教不是由凡夫俗子创造出来的,佛教所传播的,是佛陀的教法,不是哪一个普通的圣贤,或什么天神啦,仙君、帝君的一个教法,也不是罗汉跟菩萨们的法,所以佛教是圣教,其它的宗教都是神教。佛教传播的是佛陀的法,佛陀是全知全能的无上大觉者。所谓无上,就是没有更上面的了,也就是宇宙最高的了。那么这个佛教中的佛法呢,就是由至高无上的、宇宙的最高的佛陀传给我们众生的。那么为什么佛陀要传佛法给我们呢?因为佛陀具有无量的大慈大悲的心,看到我们众生深陷轮回,生老病死,各种各样的痛苦烦恼缠身,不得解脱,不仅不得解脱,我们还以苦为乐,搞不清自己痛苦的来源,整天像无头苍蝇一样为了大大小小的自身的利益瞎碰瞎撞,黑业越造越多,在轮回痛苦中越陷越深!大悲的佛陀不忍众生受苦啊,于是依佛陀自己的无上智慧和觉证,告诉众生宇宙人生的真谛是什么,轮回的痛苦的来源又是什么,教导众生如何明信因果,如何持戒修行才能解脱,并传下佛法救渡众生,彻底能够出离轮回得到永恒的幸福。

    所以,说了这么多,就是要告诉大家,佛法本身就存在于宇宙之间,佛陀为了让所有众生,当然这里面就包括了我们人类的众生,解决我们的各种烦恼痛苦,脱离六道轮回,得到永恒的幸福快乐,把佛法传播给我们。所以,你说跟我们有没有关系?还不是有没有关系的问题,而是只有佛法才能解决众生的轮回痛苦。

    主持人: 所以我们刚才提出的这些听众的,也是整理出来的第一个问题,我相信也是大部份人那可能接触不多,或是第一次听到的时候普遍的问题,那当然也解决了大家关于学佛的人是不是都有迷信,那相信大家听完法师的讲解之后呢,心里面应该有答案了,那也谢谢这些听众的提问。那所以法师,佛法的存在就是为了解决我们人生的各种各样的烦恼痛苦而诞生的咯?

    隆慧法师:只有佛法才能解决我们人生的各种痛苦,这是从总体根本上来讲的,那么具体到我们现实的生活中呢?当我们真正懂得了佛法的义理,尤其其中最根本的因果道理,我们看待世间,看待人生的各个的角度就不同了,因为我们懂得了善与恶的心念、行为,会给我们现实和未来造成什么样的实际后果,知道了幸福跟痛苦的源头,我们会主动避开那些会给自己造成苦难恶果的种种的心念和行为,我们会变得坦然、坚定、善良、慈悲,而我们的生活环境,我们的家庭也好,事业也好,人际关系各个方面,也往往因为自身心态的转变,而变得更好,这个道理我想大家都能明白。那是不是一定要学佛呢?有人说,你们说的那个因果,我不学佛,是不是那因果就管不到我了呢?

    主持人: 嗯,对,这个也是刚才那个第一个问题的后半部份,就是是不是一定要学佛呢?因为有人说过,我不学佛,那我就不用去在乎什么因果关系了,是这样吗?

    隆慧法师:不是这样的,因果不是佛陀创造的,它是宇宙万物自己本身的规律,只要是在这个世界上,学佛的、不学佛的,都被困在因果当中,不会因为你不信佛不学佛,因果就伤害不到你。就比方说小孩他不懂得火的伤害力,但是你只要去摸到它了,那照样会被灼伤,因为那是不可改的定律。而刚好你通过了学佛修行,这因果的一个转换,远离了多生累劫我们在因因果果中所造下的黑业,最终也才能彻底的从因果的网中解脱出来,也再不受它的束缚,不受痛苦烦恼的折磨,乃至于不受生死束缚,永住在幸福自在之中。

    主持人: 小孩子不懂火它的伤害,但是只要碰到了,一样也会被灼伤,这个不是因为你是小孩而会改变这个结果的,所以感谢法师您刚才举的这个特别生动、特别生活化的例子,我们听了以后特别容易理解。

    隆慧法师:其实这就是因果,为什么不学佛呢?其实学佛也不会让我们失去什么。我的伟大的佛陀恩师,从开始教导弟子,从来没有收过供养,也只义务的为众生传授佛法,尤其南无第三世多杰羌佛的教法,为什么不学呢?我们学佛不会失去什么,反而会增加自己的福德资粮,从佛陀恩师的法义道理中,我们知道了如何给自己创造好的因缘,累积好的资粮,使自己的人生的道路顺利平和,学佛使我们身体健康,我们家庭和乐了,事业也顺利了,因为我们做一个深信因果,与人为善,守法、守信、守理的好人,也就是减少生命旅途中太多的障碍,学佛使我们生活顺遂了,生活品质提高了,我们也因着不伤生而不杀生,身体不容易招来疾病的侵入,也常常各位看到一些佛教徒、寺庙举行放生的活动,这是一个发自内心慈悲为众生的一个行动,其实这种放生,对身患有疾病者,往往有意想不到的好处,当然这一切都要建立在切切实实的依照佛陀的教导修行到位,时时的审查自己,不因善小而不为,不因恶小而为之,绝不存伤害众生的心。佛法就象一个护身的盔甲,挡住不好的侵入,巩固自己好的一切,使我们成为一个身心健康利人利己的好人,这是多么幸福的一件事啊!

    主持人:好的,谢谢隆慧法师,也希望法师的讲解有回答到这位听众,或者说是有同样问题听众你们的疑问。

    法师,有听众问,请问佛教是一种宗教吗?如果不是,那又是什么呢?可能有听众觉得这个问题好象有问过,但又好象没有问过,有的时候问题呢都会牵扯很多的东西,那我们反正收集到的问题,我们还是请教法师好了。来请法师来解答一下。

    隆慧法师:阿弥陀佛!上一次简单的提到过,这里呢再继续跟大家来说明一下。严格的来讲,佛教它不是一种我们常规概念中的所谓宗教,佛教就是佛陀的教法,教什么呢?教宇宙人生的真谛,而这个真谛的义理,并不是佛陀创造出来的,它是宇宙万物本身就存在的一个规律,无论有没有佛陀,它都是那样存在的运转着,佛陀只是把这个真相告诉给我们,把如何了解、掌握这个规律,并能从中间脱离出来,彻底的得到大自在、大解脱的方法,也就是佛法,教给我们众生。

    佛教中,最重要的、最根本的教义就是因果,因为因果是构成整个宇宙万事万物的最根本的规律,而宇宙的一切也都在因果的这个科学规律中存在变化,到我们的自身身体来说,我们的语言,我们的行为,我们的思想,没有不落入到因果,一个起心动念是因,语言行为为果,一个语言行为又是形成一个新的因,达到另外一种效果的时候,就是果,比如说,我肚子饿了想吃饭,那你得去洗米做饭吧,饿了是因,饱了就是果,你想到今天想去看电影,想了这个,你要去买票,然后看了电影,这是你的果。那么你在路上认识个朋友,哎呀,也是个因,两个人联络好了再去吃顿饭,那就是果,这太多了,好,所以万事万物因因果果相扣相连,是永续不断的形成一张无边无际的网,而这个因果律同样不是佛陀创造的,也不是佛教创造的,不只是针对佛教徒才管用的,它是宇宙万物间有情无情所有众生之间、万物之间它在自行运转的一个自然规律。

    主持人: 好,又有听众想请教法师,如果说我们的言语、行为、思想,还有所经历的一切都是在因果之中,那请问,我们要怎么能够解开命运的伽锁呢?

    隆慧法师:这个问题提得非常好!正因为我们的一切都在因果之中,所以,我们自己的一切言语、行为和思想,决定了我们自己的未来,决定了我们的去向,决定了我们是幸福还是痛苦,是解脱还是堕落。而佛陀所告诉我们众生的佛法,也正是基于因果的规律,让我们能够从六道轮回的痛苦之中,走到解脱的彼岸

    佛陀讲了很多正行,就是怎么样我们做一个修行人应该有的行为,善良的举止。正心,怎么样我们有一颗慈悲善良的心,爱护众生的心,帮助别人的心;正语,我们的言语是善良的,是和蔼的,是为帮助别人的,是鼓励别人的,这等等这些法义,佛陀传下了八万四千法门,南无第三世多杰羌佛无数的法音跟教法,包括经书《藉心经说真谛》、《解脱大手印》、《学佛》、《什么叫修行》等等,都是来教我们众生如何正知正见地来看待宇宙人生,如何启发我们的四无量心,如何来履行、实践十善,发菩提心修行,一系列的都是一步一步的在教导我们如何从我们自身现实来入手,依教奉行,去恶扬善,科学而实在地,因果是可以转换的,归纳一个目的,就是得到可以减轻业力,而最后证到自己本来的面目,解脱成就。

    因此我们说佛教不是一个什么教派而已,真正的佛教是一门关于宇宙人生真相的最伟大、最至高最无上的科学,是揭示了宇宙永恒真理的最终极的科学。真正的佛法是引导众生永远脱离轮回,永住自在幸福的一盏无上的明灯。

    主持人:回忆刚才听众提到的问题,怎么去解开这个人生的枷锁,那既然有锁,就要有钥匙,所以现在是科学实际的去掌握这个因果,那就是解开这把人生枷锁最重要的这个钥匙。希望刚才的分享,法师的讲解,也能够解答到大家的问题。

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  • 佛弟子访谈(五十二至五十八)——证达教尊

    佛弟子访谈(五十二至五十八)——证达教尊

    佛弟子访谈(五十二)证达教尊:世界佛教总部是什么样的组织?佛教与其他宗教的区别?佛教称为谛教的真实含义:

     

    1. 佛弟子访谈(五十二)证达教尊:世界佛教总部是什么样的组织?佛教与其他宗教的区别?佛教称为谛教的真实含义
      1. 佛弟子访谈(五十二)证达教尊:世界佛教总部是什么样的组织?佛教与其他宗教的区别?佛教称为谛教的真实含义

      证达教尊简介

      证达教尊,1963 年 2 月出生在中国四川内江,从小跟随父母敬奉三宝,参访过很多高僧大德,如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等,又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第,后由蒋贡康钦仁波且推荐,拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等,南无羌佛同时为她传了佛法,并对她说:你修了会见到本尊的,可是怎么修也深入不了境界,也见不到虚空佛菩萨,她越想越想不通,这是师父羌佛恩师亲传的法呀,怎么就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,于是向南无羌佛请示,她的佛陀恩师问她,你做到百分之百的虔诚纯净了吗?如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心,没有做到百分之九十九的纯净虔诚心,余下的那么一点不纯净,都是对佛菩萨的虚假,产生的黑障,就会让你见不到佛菩萨,这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行,竟然还妄想见佛菩萨,实在是白痴,于是她暗暗发下心愿,三业纯净,只要修来能见到 南无观世音菩萨,就马上出家,后在美国,她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶,她当下开悟,一次在公众圣考禅定中,见到了无常和怖畏金刚,并见到了南无观世音菩萨,她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发,回到台湾立即剃度,随后受完三坛大戒,成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决,法会现场几百人参加,择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人,自然倍加勤奋精进,随着道行增长,受到冰姿显圣内密灌顶,获得活性神变金刚丸一粒,成为俱道高僧,升任为国际佛教僧尼总会总住持,在南无羌佛重视之下,终于受到胜义内密灌顶,道行更是突飞猛进,在与同科众人考金刚阵,进阵者各个困阵惨叫倒地求救,仅证达教尊凭道行破阵安全而出,最终考过了二段金扣教尊,被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器,现升任为世界佛教总部副主席,兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持,目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。

      欢迎各位收听《藉心经说真谛》这个节目,那首先我们非常荣幸啊邀请到特别来宾是世界佛教总部的副主席证达教尊,也感谢证达教尊您百忙之中来到我们的节目接受我们的访问,在我们的节目当中分享很多关于佛学、佛教、佛法的一些知识,我们先和教尊问好。

      教尊您好:

      阿弥陀佛!主持人晓伟好,各位听众大家好。

      教尊您好,因为刚才有这个介绍的时候呢,我想听众也听到了。

      证达教尊您是世界佛教总部的副主席,那既然您来到我们的节目了,我想趁这个机会啊请教一下,教尊您跟我们的听众简单的介绍一下吧,什么是世界佛教总部,它是一个什么样的组织呢?

      非常谢谢主持人,让我有这样一个机会来介绍一下我们世界佛教总部,也非常感谢主持人晓伟你为我们佛教、为我们佛法做了这么多的事情。有关世界佛教总部,它是设立在美国,但是它是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部里边的组成人员,它是汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德,是由这些具有实证圣量的圣德们组成的这样的一个佛教总摄机构,这里边的佛教人物从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。

      为什么我要说这些圣德们是有实证圣量的呢?这个后面我会在不同的地方讲到这些问题,关于这个实证圣量,早在南无释迦牟尼佛,就是世尊佛陀住世的时候,佛陀就教导我们,要闻思修果,也就是说只有最后修证的果,就是我们刚才前面所说的实证圣量,它才是衡量一个佛教徒成就的标准,所以无论是法王也好,活佛也好,法师也好,我们只能以实证圣量的大小来鉴别其成就的高低。所以在世界佛教总部里面,正是因为这些圣德们的圣量高低不等,才有了太尊、圣尊、玉尊、上尊、教尊等等的级别。比如说,我们的高僧里面就有巨圣太尊,太尊当然是不得了的,一般都是大摩诃萨或者等觉菩萨或者妙觉菩萨化身的,就相当于大家比较有概念的,比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦,这样等级的菩萨化身的巨圣德,当然提到这些菩萨大家是不是都比较有概念呢?

      对,的确是,这些就算是我们在平时比较熟悉的啦。

      对呀,祂们分别就是等妙觉菩萨或者是大摩诃萨,我们总部里面的破山瓦象巨圣德就是一位太尊,他的道行级别非常的高,如果用世间法打个不恰当的比喻,太尊这个级别,就相当于顶级的大学者大文豪。

      还有很高级别的大圣德,相当于院士,男性呢称为圣尊,女性呢就称为玉尊,我们总部就有好几位的圣尊和玉尊,比如男性的因海圣僧、印昌圣僧等等,道行高深,而且他们都是断绝名利了。

      曾经就有一位女性的大圣德,就是玉尊,穿着隐密,不露圣颜,也就是说,当时法会现场大家根本看不到她的全身形象,她就于 2019 年的 3 月 7 日这一天,在我们总部圣迹寺的大殿,当众修法开启了现量伏藏,举牌预言把当时大众伏藏起来的圣物,指定出藏在何处,就是指出这个圣物伏藏在什么地方,她就展示应证了大圣德玉尊的道行。

      又有上尊级别的圣德,相当于教授,在我们总部也有好几位,比如我们世界佛教总部前任主席禄东赞法王,他就是上尊圣德,生死自由而且坐化圆寂,他就是临到圆寂之前,给佛陀恩师写了一封信,用毛笔写的,就是我们讲的写了一封拜别信,写完啊!就地把笔一放,信纸上的墨迹都还没有干,当下就坐化圆寂了,应证了他信中写到的:「就此落笔离世,墨迹未干圆寂」;还有被世界评称为大力士祖父的旺扎上尊等等啦,这些都是上尊级别的圣德,其证境证德都是非常的高。

      二零一八年,我们总部准备派几位圣德出席世界的一个有关宗教方面的高层论坛会,可是没有一位圣德愿意去参加,总部只得派出了四位高僧大德,写八千字以内的论文,交到中国的社会科学院去评选,听说当时全世界报名参加递交论文的法师、活佛、教授以及宗教博士专家等等很多,但是他们的论文几乎都没有被录取评选上,结果是我们总部的四位高僧大德,他们的论文都被世界宗教高层论坛录取了,出席了在中国社会科学院举办的世界宗教文化高层论坛研讨会,全世界各个国家各宗各派的宗教专家,总共只列出了十位出席这个高层论坛研讨会,而佛教只有七位,我们总部参加的就占了四位,也就是说我们总部派出的四位高僧大德都被评选为高层论坛人物录取了,出席了大会。

      哇!那教尊您刚才提到的有关世界宗教高层论坛的报导呢 我之前也有看过,那世界佛教总部派出的四位的高僧大德就已经这么厉害了,那就更不用说教尊您在刚才在前面提到的太尊、圣尊、玉尊、还有上尊等等,这些顶级的高僧喔。

      嗯,是啊!当然啦,顶级的圣德高僧在过去古代也有一些,比如达摩祖师、六祖惠能祖师、憨山大师、还有虚云大师、法尊大师、太虚大师、还有能海大师、以及藏密的密勒日巴祖师、日古温波活佛、帕邦喀大师、降巴格西、东本大师、阿琼喇嘛、阿秋喇嘛这些等等吶,他们的级别都是非常高的顶级圣德高僧。当今世界佛教总部现在的这些顶级高僧们,他们一般都无我无执自修,而他们现在所修学的最高的佛法,都是 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师亲传的佛法。当然羌佛恩师不是我们总部独有的,而是整个世界佛教界及法界佛教的佛陀。正是因为这样,所以世界佛教总部拥有世界上非常高的佛法,乃至法界的佛法。

      对!

      曾经我们世界佛教总部在 2014 年的香港那场法会,当时就有 28000 多个机构来参加这场法会,可是现在我们拥有世界上的学佛院、寺庙、禅堂、学佛会、基金会、佛教协会、闻法中心、闻法处,这些大大小小的机构加起来,就更多了。有的单位机构、寺庙有几百人的,有的就比较少啦,他们都是修善行的佛教徒,所有的这些佛教徒都是恭闻 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师所说的法音,他们都变得来善良慈悲、互相帮助、爱国爱民,热爱整个世界和平,这就是我们世界佛教总部目前的状况。

      嗯!好,谢谢证达教尊的分享,那解答了我刚才的第一个问题啊,世界佛教总部究竟是什么样的一个组织,那希望我们的听众朋友呢在听过证达教尊的分享之后呢,也对世界佛教总部有了一个非常进一步的了解。

      我们首先请教教尊一个比较我觉得算是一个基本的问题吧,那我们都知道这个世界上是有很多不同的信仰,也有很多不同的宗教派别,比如说佛教啦,基督教,天主教,伊斯兰教等等,那请问教尊,趁着这个机会我请教您,您可以跟我们分享一下那究竟佛教跟其他的教派有什么不同吗?

      这是一个非常好的问题。在我们这个世界上,有很多的宗教,但是在这些众多的宗教信仰当中,只有我们佛教不是神祇救助教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛说了两千多盘佛法法音,其中就清楚的阐述到,我们佛教是直接体证宇宙真谛,让人得到科学的认知证悟的真谛,与人生万有的真实现象,所以我们佛教是谛教。其它宗教呢,刚才主持人晓伟提到的这个基督教、天主教、印度教、伊斯兰教,以及世界上其它形形色色大大小小的教,几百个教,他们都是神学教,信仰神的存在,求神的保佑,而我们佛教就不是神学教的范畴,是了解因果,认知人与万物宇宙的真谛,这个真谛就是宇宙真实存在的实体与万法无自性的无常概念。也就是说人生宇宙万物本来就存在不生不灭的真谛,真真实实的有生命与无生命、宇宙中所有一切万物的本质,明白六道轮回生老病死本无自性,万有而成,皆入无常。而生命呢是成、住、坏、灭空的,无生命呢是决定灭的,但其法性真如的真谛是,无有生命灭,无有生命生的,也就是不生不灭,不来不去的意思,这个真谛名字就叫谛,我们称为圣谛,也就是说,祂是宇宙、人、我、众生,真实实际的圣谛,所以我们佛教不是神学教,是谛教。

      了解了,那刚才证达教尊您有提到佛教又称为谛教,这个「谛」字呢就是《藉心经说真谛》的这个「谛」字,那可以有请教尊您多跟我们的听众再分享一下吧,那「佛教」,也是教尊刚才您说到的「谛教」,那究竟是怎么回事呢?

      好的!说到这个谛教就是我们佛教,很多人,尤其是一些习惯坐禅的人,都会误认为学佛就是要讲开悟,开悟的当下,就由普通凡人、普通众生变成佛了,跟释迦牟尼佛佛陀一样了。其实这是非常错误的。南无第三世多杰羌佛佛陀恩师,是整个宇宙、整个法界的始祖佛陀真身降世,所有的佛菩萨们,比如阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等等,都是学习了多杰羌佛的佛法才成为佛菩萨的,所以没有多杰羌佛,就没有佛法、没有佛教,也没有我们现在耳熟能详的这些佛菩萨。那当然,多杰羌佛是整个宇宙里面最权威的佛陀了,说的绝对是真理,而南无第三世多杰羌佛佛陀恩师就一而再、再而三地告诫我们:一个众生,一开悟以后就成为佛陀,这是极其错误的!所以我今天也要藉这个机会告诉佛弟子们,根本没有开悟之前还是一个普通凡人,开悟了就是佛了,这是非常严重的错误理解。佛教的真理之谛是万有因果,也就是一切都是因果关系,而且要诸恶莫作,众善奉行,大悲为本,修行修法才能成就解脱。尽管是这样,也不是开悟就成佛了,这是凡夫上师们为师者的错误见解,因为就连弥勒菩萨到今天、到现在都还没有成佛,何况在弥勒菩萨之后的所谓的这些修行人的一个开悟?所以这是首先要提醒佛弟子们的一个事情。而我们的佛教也就是这个谛教,是以佛陀的教法为本体,是佛陀传授的完整的能让众生修学后解脱成就的法义,但是必须是佛陀的正法,才能通过修行种因结果,也才能开悟见到真谛,证到真谛。那么这个真谛当中呢,就能让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根啊,空化色、声、香、味、触、法六尘,超越从八识心王阿赖耶识,掏尽尘沙惑、无名惑而证到圣量,也就是实际的道行,看得到的境,这个时候,就让我们凡夫进入圣者的空间了,那么进到这个空间呢,它就具备佛法所生出的道量了,体现出神奇威力等等,进入了圣量领域,这个功夫出显以后,他就以圣智慧斩断生死的根本。也就是说,佛教的受用,必须让我们在人世间,实实在在的看到修证所得到的成就,体显出圣量的展现,要有超越凡人的本事,所以我们佛教又是实证圣量教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛,就真实的教授了我们真正的佛陀正法,呈显了真谛的实相,当然这在我佛陀恩师所说法的《藉心经说真谛》经书当中,阐述得很清楚了,是与释迦佛陀的教法没有区别的,但是由于现代文化过去文化的各自的领悟不同,我佛陀恩师的法义就更为精辟易懂,更是一针见血,殊胜无比。

      谢谢教尊的分享,那我们今天的节目内容当中呢就了解了世界佛教总部,那也让我们的听众呢也知道了佛教究竟和世界上其他不同的一些教派的具体不同的地方,那今天呢反正我也学习到了原来佛教也就是谛教,这个谛字我要提醒我们听众是《藉心经说真谛》的这个谛。

      世界佛教总部:https://www.wbahq.org

      E-mail:wbahoffice@gmail.com

      电话:626-588-2579

      圣蹟寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

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  • 翟芒尊者及证达教尊的讲话

    翟芒尊者及证达教尊的讲话

    2022年6月11、12日「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者及正达教尊的讲话

    二零二二年六月十一、十二日连续两天,圣蹟寺联合了华藏寺、慈善寺等十所寺庙,在南加州圣盖博市喜来登饭店,举行了庄严隆重的“恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞”法会,法会吉祥圆满。应佛弟子们的要求,现特将翟芒尊者证达教尊的讲话发出来,供大家了解。

    证达教尊的讲话内容:南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母南无十方诸佛菩萨摩诃萨各位尊敬的贵宾、长德,各位佛教修行人士、善信大众,吉祥如意!

    今天,世界各地的众多佛弟子们来到美国参加恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞法会。然而 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母为担负包括我们在内的众弟子们和所有众生的罪业而报化涅盘,返驾报身佛土,人天悲泣。

    今逢 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕,我们在此虔诚忏悔无始无明业障罪业,虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

    曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞之期,佛陀恩师教导我们说:「你们要把一切恭贺转变成诵经祈祷国泰民安、世界和平、所有国家人民吉祥幸福、五谷丰登。你们要发愿也要具体实行,诸恶莫作,众善奉行,实际的去帮助他人,利益他人。要修自己的行,要闻法音,不要相信封建迷信、怪力乱神;我们佛教讲究的是明信因果。所以,要从修行中去种好的因,利益一切众生。」以上是曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞给大家讲的话的部份内容。我们一定要听佛陀恩师的教导,诸恶莫作,众善奉行,作一个实实在在的修行人、佛弟子,多闻法音,明信因果,利益众生。

    因此,今日我们在此共同忏悔修持「慈悲三昧水忏法」,真心忏悔无始无明罪业,虔诚拜愿、礼赞诸佛菩萨、回向恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞。共同敬祈南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨,慈悲圆满法会大众之菩提圣愿。

    一愿:虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母,早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

    二愿:世界各国风调雨顺、社会祥和、国泰民安,国强民富、瘟疫远离、世界和平。

    三愿:十方善信都能早日恭闻到 南无第三世多杰羌佛说法法音,修学到真正的佛陀正法,解脱成就;与会善信大众及其眷属业障消除、福慧增长、平安幸福、健康长寿、早证菩提。

    南无第三世多杰羌佛南无玉花寿之王佛母南无十方诸佛、佛母、金刚、一切菩萨摩诃萨合掌礼敬一切诸天护法、空行诸圣、天龙八部、一切神只。

    现在法会正式开始翟芒尊者讲话内容之一:南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    昨天和今天,我们在这里举行庄严隆重的法会,来恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞。大家来自世界各地,不同的国家和区域,但是,我们的心愿和目的是相同的,那就是:感恩伟大的南无第三世多杰羌佛和玉花寿之王佛母的教导,感恩伟大的南无释迦牟尼佛和十方一切诸佛、金刚、菩萨和护法,祈祷南无第三世多杰羌佛和南无玉花寿之王佛母返驾娑婆,救渡我们和所有的众生。

    佛陀的降世,我们高兴欢欣,佛陀的涅盘,我们悲伤难过,但是我们大家都明白,佛陀能否住世,取决於我们众生的福报和业力,所以,我们要随时反省我们的所作所为,忏悔我们自己的一切罪业,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,学习南无第三世多杰羌佛的佛书,以佛陀、佛母和诸佛菩萨的言行作为我们修行的标准,诸恶莫作,众善奉行,护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法,绝不欺骗大众,对一切众生施以四无量心和菩提心,自觉而後觉他,以此来祈求伟大的佛陀和佛母,尽早返驾娑婆,永久住世,救度我等这些罪业弟子和所有苦难愚痴的众生!

    翟芒尊者讲话内容之二:南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    所有的佛弟子们!

    佛陀为一大事因缘而降世,那就是开佛知见、示佛知见,让众生悟佛知见,最後入佛知见。但在过去的两千多年间,因为祖师们不同的修为,由於魔子魔孙的故意破坏,让佛教走入了宗派偏见,尤其是近一百年来,基本上已经看不到佛法的实证展显了。但是,在此末法时期,伟大的南无第三世多杰羌佛降世娑婆,为我们带来了无上正等、纯正无偏、没有宗派之见的精华实量佛法,我们何其有幸,能够亲眼得见、亲耳听闻、亲身接受伟大的佛陀直接传授的佛法,所以,我们不仅要自身按照佛陀的教导,持戒修行修法,解脱成就,更要护持、弘扬伟大的南无第三世多杰羌佛的佛法,让更多的众生得以学佛、修行,直至解脱!

    第一,再次强调,大家一定要认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音里面包含有我们学佛修行成就解脱所需要的所有正确的义理、知见和指南,听懂了法音,实实在在地按照南无羌佛法音的教导去做,就一定能成就,这是毫无疑问的!已经有太多成就的实际例子摆在我们的面前。我们学习了《藉心经说真谛》就知道了,佛陀师父才讲解完“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。”这麽四句话,就告诉我们,只要照着做,就已经足足能使大家了生脱死了。那麽,可以知道,如果我们把南无羌佛的所有法音都听完、听懂、照做的话,今生成就解脱是易如反掌的。所以,恭闻南无羌佛的法音,是我们学佛修行的重中之重!

    第二,学佛修行,人人平等,众生平等,我们学佛,是学习佛陀,是学习佛陀的思想、言语和行为,所以,我们每个人知见和行为是否正确,必须以佛陀的法音和佛书来衡量,必须以南无羌佛所说的128条知见去监别。凡是没有达到三段金扣的,他们的言行都不能作为佛教徒言行的标准,只能说,哪一个人的知见符合佛陀的教导,哪一个人的行为善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所说的修行,就值得我们学习。

    第三,南无羌佛一直教导我们说:“才觉明日便是悠悠,才觉病便是药,俨然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我们每一个人都要牢记这一点。大家要明白,一个佛弟子、一个佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦荡荡的,是真正顶天立地的!那什麽样才是一个真正的佛教徒呢?那就是时时刻刻以佛陀的教导为重,以佛陀制定的戒律为重,以众生的利益为重。做到这三点,无论外面的红尘世界如何变幻,无论经历什麽风吹雨打,我们都能够成为真正的中流砥柱。进而我们再深入经藏,学习到真正的佛法,带领更多的人恭闻南无羌佛的法音,成为一个具备德行、掌握经教义理的真正的上师,那自己的解脱成就就不在话下了,而且,不仅自己成为解脱的圣者当中的一员,还能带领更多的大众得到解脱。所以,希望在座的每一位都向这个目标迈进!未来闻法以及学法的层次也会考虑到这一点。南无羌佛说了很多法音,已经公开发出去的,大家恭闻了、照着做了,已经足够让大家解脱了,但还有一些非常重要的、非常精辟的法音,是只给作上师的人恭闻的,这些法音能迅速提升人们的正知正见,能够让人们直取般若实相,而且有特别的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚净戒落实到实际的修持,不仅要自己发心解脱成就,还要争取成为上师,带领他人解脱成就!

    第四,很多人担心现在还没有学到佛法,还没有得到内密灌顶,那怎麽办?这是一个非常实在的问题,但是,今天在这里要告诉大家一个非常好的消息,大家完全不必担心这一点,因为有巨圣德已经明确说了,只要是踏实修行、符合条件的修行人,尤其是对於那些弘法利生、护法功高的行人,巨圣德会传以相应的佛法。

    第五,监於今天的因缘缘起,也特别带来了南无第三世多杰羌佛当年为一些弟子举行菩提金刚种子灌顶时所修的菩提金刚丸。关於菩提金刚种子灌顶,佛陀有专门的法音,我相信你们都已经听闻过了,这个菩提金刚丸是有巨大的加持力的,等一会法会结束以後,每个人领取两颗,这也是希望每一个人参加了这个法会,得到双重法益。

    总之,祝愿参加这次法会的所有人员和所有众生,正见增长,行持增益,福慧双收,最终大解脱大成就!祝愿国家繁荣富强,民众幸福安乐,世界和平,众生吉祥!

    最後,让我们再次顶礼南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

  • 佛弟子访谈(四十至五十一)正慧法师

    佛弟子访谈(四十至五十一)正慧法师

     

    佛弟子访谈(四十)正慧法师:学佛、出家及赴美拜於南无羌佛座下近处修学的因缘:

    释正慧法师,台湾竹云寺住持,著有《揭开真相》一书。

    法师于 1993 年毕业于台湾国立政治大学法律系,毕业后就出家,于 2001 年到美国,在南无第三世多杰羌佛的驻地学习,法师于 2013 年经南无第三世多杰羌佛严格的择决,学到如来大法, 并于同年著有《揭开真相》一书,在书中记录了从公元 2001 年至 2013 年,整整十二年,法师在美国寺庙及南无第三世多杰羌佛驻地中的所见所闻,亲身经历,实际参与的纪实。

    2018 年,法师回到出生地台湾弘法利生。

    圣迹寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

    竹云寺 Zhuyun Temple

    官网:https://www.zhuyuntemple.org/

  • 行善布施者,未必是高僧大德

    行善布施者,未必是高僧大德

    许多学佛的善信,都是某省佛协副会长、省慈善功德会会长、常x法师的弟子。常x法师在全省成立了许多“无相布施组”,访孤问贫救济鳏寡,善名远播,信众拥趸,一时风头无两。笔者也曾试图接触这些某法师的弟子们来更正知见修学如来正法,但他们认定这法师是高僧大德,不肯改弦易辙、变换门庭。实属可怜。

    衡量一位法师是不是高僧大德,首要的不是看其是否行善布施,是否善名昭著,而是要看其是否融通三藏密典,是否精研五部大论,是否严持戒律,是否掌握五部内灌,是否生发菩提心。

    南无羌佛的《一百二十八条邪恶见和错误知见》是十方三世一切诸佛所共遵的知见鉴别法。其中第错误知见三十五条:认行善布施者就是高僧大德。佛陀师父说:看到一个高僧大德喜欢行善布施,就认为他那么善良,喜欢救济,他一定是个高僧大德圣者,却不去思考他是否通经藏,是否犯了邪恶、错误知见,是否有圣法,这是错误的。

    所以判断一个为师者是否为高僧大德,若不看其德品,不看其知见,不看其证量,是不能认定其为高僧大德的。

    另外,出家人的本来正业是弘法利生。出家无家,哪儿来的余财去布施?布施,那是在家居士的事。所以那些布施的居士才被称为“施主”也就是“檀越”。向出家人供奉医药、饮食、衣服、卧具等这是为自己造大福田。而出家人是受供者。现在出家人却去向在家人做布施这不是颠倒福田吗?

    布施有三种:财布施、法布施、无畏布施。出家人行布施,主要应行法布施和无畏布施。至于财布施,只宜布施墨水、笔、纸而已。因为出家人来身都需要接受信众的布施,他们哪儿来的财物去布施别人。僧众本来是不事生产经营的。除非寺僧有庙产,僧人出坡开垦荒地,自食其力,庙有米粮,遇天灾时疫战乱,寺僧拿出庙产来救济灾民,则自当别论。

    僧人本该持“不捉金钱戒”。这种左手接受供养,右手布施出去的僧人,难免不会随手犯点小戒,揩点素油,剋扣点善款什么的吗?谁说得清呢?

    不如瓜田李下,避点嫌疑好。

    总之,认行善布施者就是高僧大德,这太不贴谱了!出家人还是以正业为务吧!学佛人更要具点慧眼!

    文/雪夜围炉

  • 大圣法王阿难尊者转世的仁青绒波巴绒波

    大圣法王阿难尊者转世的仁青绒波巴绒波

    德庆寺宁玛派东藏法王仁青绒波巴绒波仁波且,是释迦牟尼佛座下十六尊者当中“多闻第一”的阿难尊者,为释迦牟尼佛之第二代付法藏师。

    嗣后,随众生因缘,仁波且又分别转世为慧方便罗刹、贝若扎那、仁真玛德然那、曲佳林巴、仁真清吉林巴、白玛多吉、向球降村、夏嘉降村,每一世均是阿难尊者的真身化显。

    正如《金刚手经》和莲花生大师的经书中所授记的一样,第十世的仁青绒波巴绒波仁波且于1969年降生。仁波且天生具有阿难尊者的道力本能,自备超凡的智慧和无限的慈悲心,偶尔略显自在无碍的神通化现,其如治病之神奇、降魔之立效、无碍之神力、了知一切众生之心性与语言,以及禅观之预言,不可胜记,其在灌顶、修法、会供时,奇异吉兆如香味远处可闻、为干旱之地祈雨之立验等,皆为众人所知。仁波且应邀参加至今已成就了十万虹光身、被誉为天下第二金刚座的噶陀寺的万僧大法会时,高居大法会第三法王宝座,众多有名的法王坐在他之下,仁波且的地位非普通圣者仁波且能比的,因为他是大圣法王阿难尊者转世的仁青绒波巴绒波东藏宁玛巴第一法王!他施展法力,鉴定《正法宝典》后,亲见云高益西诺布至高无上的古佛真容金刚总持再来,恭敬感动无比,写下祝贺。

  • 佛弟子访谈(三十五至三十九)隆慧法师

    佛弟子访谈(三十五至三十九)隆慧法师

     

    佛弟子访谈(三十五)为什么要学佛?西方极乐世界是什么样的?

    常常听法师们鼓励大家要「学佛修行」,真的有这个必要吗?

    华人家庭当遇到家人往生时,会请法师来进行超渡,并认为在所谓的七七四十九天内,往生者会去投胎,这样的认知是正确吗?

    大部分的佛教徒都希望死后能到「西方极乐世界」,您知道「极乐世界」是什么样子吗?

    隆慧法师,拉坚尊者二世,是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世,美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长,并着有《若解如来真实义,自入证量了生境》一书。数十年来,隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学,一心依止而修持,获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶,并且成就了泥丸道果,进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需,隆慧法师足迹踏涉海内外,每到一处,自然流露着慈悲喜舍,感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众,追随者众,凡有缘得见亲近学习者,无不深感受益良多。

    主持人:法师,我因为主持这个节目的关系,常常会听到法师们都在鼓励大家要「学佛修行」,那学佛修行这件事情是真的有必要吗?我们请法师给我们听众,也为我解答一下。

    隆慧法师:阿弥陀佛!有些人是不明白为什么要学佛修行,往往是因为认识不到现实生活上的不足、残缺、苦痛,以苦为乐,黄连树下苦作乐。佛陀告诉我们,人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽热苦,从生下来到死去,到处充满了苦处。有一种形容很恰当,人生的痛苦就像一片无边的汪洋,但是幸福只是汪洋中的一条小船儿。佛经中,释迦世尊有过很多关于人生之苦的说法,我的佛陀恩师在法音中、经书中也说了很多关于人生之苦的法义。

    那么人生这么多苦处,为什么每个人还在贪恋,还在里面忘乎其所以,还甚至问出「有必要学佛修行吗?」这种话?因为我们习惯了,生来就是如此,我们不知道世界宇宙的真实状况,我们不知道还有更好的,完全没有痛苦的幸福的佛土世界。

    人生既苦又短,几十年很快就走向死亡,而在这几十年当中,我们往往也会因为不懂得宇宙人生因果的真相,而造下了种种的恶业。死亡只能摧毁我们的身体,但却摧毁不了我们几十年中所造下的黑业,于是我们极可能被自己造的那些黑业带向了恶道,那迎面而来的就是三恶道中更多的痛苦,我们陷在更深的泥潭里出不来了。

    「学佛修行有这个必要吗?」这个话听起来,好像佛菩萨们在做一件多余的事儿一样,这种概念是很可怜的。要知道,真正的佛菩萨们,从不贪图众生什么,对众生无私无求,教导众生学佛修行,完全是出于慈悲,是因为看到我们众生在痛苦中、在生死中挣扎,实在不忍心才来渡我们,让我们去到更好的地方,得到更好的享受跟幸福。

    我常常也在想,比如我的佛陀恩师从来不收弟子的供养,生活来源都靠自己的劳动,没日没夜的说法、正法,跟传法渡生,教大家如何慈悲、如何善良无私,如何转换因果而能得成就,那么辛苦,为什么?不是真正出于大慈悲,是不可能有这么无私的奉献付出的。

    我们这些凡夫众生,不了解佛菩萨的良苦用心,习惯了以苦为乐,就像佛经里说的,我们生在一个大火宅里,四周都是火,眼看就要烧到我们,生死轮回就在眼前了,佛菩萨们在外面看着难过啊,着急呀,想要救我们出来啊,我们却还傻乎乎的,蛮不在乎的。我们要赶紧拉住佛菩萨伸出的手,老老实实的照着佛菩萨教的方法,一步一步认真的修行,才能够走出这个大火宅!所以学佛修行,不是有没有必要的问题,而是众生离苦得乐的唯一出路。

    主持人:谢谢法师,那看来我的问题,角度有点问题啊,它这个不是必不必要的问题,学习了,谢谢法师的讲解。法师,那信仰佛教的华人家庭,如果遇到了家人往生的时候,通常都会请法师来去做一些超渡,并且有一种认知就是说,在所谓的七七四十九天内,往生的家人就会投胎,那这种说法,法师您认为是正确的吗?

    隆慧法师:主持人,阿弥陀佛!这个说法有一些问题,那所谓超渡嘛,超嘛,就是要上超嘛!超越到更好的地方去,而不是下降。六道是分三善道跟三恶道。三善道指的就是天人道、阿修罗道跟人道。三恶道指的就是畜生道、恶鬼道跟地狱道。转投到三善道那还算好,如果转到三恶道,那还要法师来做什么超渡啊?那就不是上超,那是下堕、堕落。天底下有请法师来为自己做超渡法事,以便堕落到三恶道这种事吗?所以这个什么超渡到六道中投胎的说法是错误的说法。

    那么真正超渡是要把一个人或一个众生,在他往生后超渡到六道轮回之外的佛国世界,比如说西方极乐世界等。其次就是我们人超渡到天人道或阿修罗道去,这也是超渡。而关键的问题是,不是随便一个什么法王、法师、活佛就能做到超渡的。伟大的佛陀,南无第三世多杰羌佛在法音里也说过超渡亡魂,那绝对是要很有道境的,他自己本身就是个解脱者,他自己都没解脱,他怎么能超渡别人呢?就相当于连你自己都陷在一个大泥坑里,你还要想把别人拉起来,你自己的命都救不回来了,自己还陷在轮回中,那是超渡不了的。法师呀,那是要有道境的法师才能超渡,首先要看看这个法师能不能超渡他自己,如果他自己的修行都还有问题,连自己的功课都做不好,他超渡谁呀?南无羌佛又说了,尽管没有超渡的能力,我们还是拿起经书念经吧,诵经,尽量为亡魂做佛事,帮助他增长功德。

    然后说到这个七七四十九天的问题,并不一定,不一定四十九天才转轮的,有的这边刚断气儿,那边就接上了,瞬间也就转轮了。而有的人死后,亡魂要漂浮很久才转轮,这都是由众生各自的因果业力来决定的。这个方面具体的问题,我的佛陀恩师在法音中有详细的说法,欢迎听众来我们寺庙恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,就能够获得更多的正确的知识跟见地。

    主持人:如果想和隆慧法师要请教问题,或者刚才向法师所讲要去听羌佛的法音,大家也可以和洛杉矶华藏学佛苑联系,他们的电话是 6266986770,在南加州,在美国洛杉矶,南加州具体的城市是在 Rosemead。

    法师,您刚才在分享的时候,你有提到西方极乐世界嘛,那大部分的佛教徒都希望往生之后能够到「西方极乐世界」。那我想请问法师,您为我们的听众描述一下吧,「极乐世界」它究竟是什么样子的呢?

    隆慧法师:阿弥陀佛!许多华人都念弥陀、拜观音,尤其《佛说阿弥陀经》大家也都耳熟能详。另外,宽净法师写了有关他去了一趟西方极乐世界的游记,也是深受大家的喜欢。

    我们顾名思义,所谓极乐,就是只有快乐,没有痛苦,只有善,没有恶。就像《弥陀经》里有说到:「彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。」那个经文就是说,极乐世界连恶道的名字都不存在,那更不要说实在有什么恶道了。极乐世界是思衣得衣,思就是想的意思,思想的思,思食得食,也就是说你想有什么就有什么,没有任何的辛苦劳作,那里光明无量,大家的寿命无量。菩萨们在那里常来常往,行树罗网,发微妙音,天乐常作,黄金铺地,昼夜六时,花雨漫天。「极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。车磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。」哎呀,总之是说不尽的美好幸福啊!大家有时间,去把那个宽净法师写的《西方极乐世界游记》,认真去读一读,白话文,很容易懂,那是真实发生的,一代大法师,绝对不可能破戒、打妄语。

    那个事情也就发生在一九六七年,宽净法师在六七年的十月二十五日那一天,在观音菩萨引领下去到了极乐世界,游览了下品、中品、上品、三品的莲花住地。因为那里太好、太幸福了,法师都想留下来,不想回人间了,但是因为他往昔中发现有个愿力,所以他必须完成,这个没办法的事儿,所以他在极乐世界游览了二十多个小时,就返回人间,而人间却已经过去七年了。因为他突然无端的消失了,他徒弟们,包括当地的政府都找了他好多年,后来也都放弃了,现在他突然一个人又从人家找了很多遍的山洞里走出来。他在极乐世界的时候还遇到一个原籍福建,还是哪个省的人,我有点记不清了,还托法师向他在世的家人报平安。那法师返回人间后,还把这件事给办了,也找到他的家人。其实我想啊,这真是佛菩萨送给人类的礼物,经由宽净法师实录的《西方极乐世界游记》,让人们知道极乐世界是真实存在的,是幸福无比的,是应该大家努力争取前往。

    其实宇宙中并不是只有一个阿弥陀佛的极乐世界,还有琉璃世界,还有十万亿严净佛土,十万亿之多,每一处都是幸福的不得了,美好的不得了的佛土世界。所以,如法的修学修行,就能够得到这样子美好幸福的善果。

    我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛,不仅在很多法音中比较详细的解说到佛土世界,更重要的,我们师兄姐们在修学了南无羌佛传的佛法后,还先到极乐世界参观,确定了具体的往生日期,再回来跟家人团聚,最后再按照预定的时间,幸福安详地往生到极乐世界。

    比如:侯欲善教授、林刘秀惠居士等。另外,赵玉胜师兄更是厉害了,在学了南无羌佛传给他的佛法之后,阿弥陀佛亲自出现在他面前,打开了极乐世界的金色大门,让他看到极乐世界的美景,然后到了预定的时间,观音菩萨把赵玉胜师兄接到极乐世界了,连赵师兄他所住的安宁病房旁边的隔壁老太太,都亲眼见到了观音菩萨接走赵玉胜大德时候的圣境界。

    刚才前面我说的林刘惠秀居士往生的经过,我自己是亲自去经历参加了,这也是个很耐人寻味的公案,以后有机会我再跟大家来讲一讲。所以,我们学佛不仅仅只是一个空洞的理论,而是要收获实实在在的成果,而这个成果就是我们最后的成就解脱,以及在这个之前我们的证量显境。

    主持人:那隆慧法师刚才也说了,以后有机会还有很多的内容跟大家分享。所以,以后就要请我们的听众要密切留意我们每一期的播出时间了。

    圣迹寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

    洛杉矶华藏学佛苑 Hua Zang Buddhist Institute

    地址:2739 Stingle Ave. Rosemead, CA 91770

    电话: 626-698-6770

    传真: 626-698-6765

    电子邮箱: hzbi6770@gmail.com

  • 佛弟子访谈(三十三至三十四)——香格魁智法师

    佛弟子访谈(三十三至三十四)——香格魁智法师

     

    佛弟子访谈(三十三)南无第三世多杰羌佛对众生的加持事迹,佛力加持是否违背因果?

    说到加持,佛菩萨的加持力量肯定是非常大的,让香格魁智法师跟我们谈一谈南无第三世多杰羌佛加持众生的事迹。

    法师说的唐小雨与助手开车坠崖毫发未伤的公案,是一个奇迹、奇闻,超出一般人的想象,但它又是现实中活生生的事实,这可以说是南无羌佛的佛法圣量展现吗?

    众生遭到罪业果报或病痛灾难,都是因果的关系,那么他们求佛力加持而去苦免灾,这是不是违背因果?应当怎么样来理解呢?

    香格魁智法师,常研文理,涉入三藏,通晓经藏,善解行持法义,佛教正法中心创办人之一,美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈,着有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书,为弘扬佛法,与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺,目前常驻美国洛杉矶,并常赴世界各地弘法利生。

    主持人:法师,说到加持,佛菩萨的加持力量,那肯定就是非常大的,可不可以跟我们听众谈一谈,南无第三世多杰羌佛加持众生的一些事迹呢?

    香格魁智法师:好的。南无第三世多杰羌佛在这个世界度生的过程中,一直以来都是义务为大众服务传法、说法,时时愍念众生,处处饶益有情,随缘修法加持,施与无畏,救苦救难,随处可见南无第三世多杰羌佛的圣迹展现。这类的圣迹公案实在太多太多了,不胜枚举,道之不尽。我现在就来说个公案吧!

    有一位唐小雨,曾在成都军区汽车连当过汽车兵,当时是一个如法的修行人。一九九三年,他要进西藏运送物资,在临走的前一天晚上,他到南无第三世多杰羌佛处求加持。他说:「佛陀师爷,我要开车进西藏,川藏一带的山路危险得很,不好开,我怕有灾难,求佛陀师爷加持一下。」小雨说完,就跪上前去。

    当时呢,南无羌佛正在作画,不经意地笑着对他说:「不要你的命就是了,其他的小事都不在乎的嘛!」南无羌佛为他摸顶加持,小雨礼拜谢恩后就回去了。

    第二天上午九点多,小雨所在的汽车连队出发了,他们要将水泥运送到西藏与印度交界处的高山哨所。走到德姆拉雪山的察隅地段,山势十分陡峭,道路曲折得吓人,有一小段「之」字形的路,路面已经塌陷,有人便搭上两根木头,上面盖草铺泥,表面上看起来跟普通路面是一样的,实际上是空心的,根本无法承受几十辆军车的重量,而下面就是一百八十多米深的深谷,谷底旁边就是汹涌的雅鲁藏布江。小雨和他的助手赵其林同驾一辆车,他们的车刚一上木头路面,只听「喀嚓」一声,木头断了,汽车一下子就翻转坠落,打着跟斗往悬崖下滚落下去。唐小雨拼命大喊:「佛陀师爷,快救我啊!」又喊赵其林:「快抱住我!」助手一把抱住小雨的腰,两个人随着车翻滚。这时候,小雨突然觉得有什么东西托住了他,像躺在棉花上一样轻飘飘地一直落到谷底。「砰」的一声,两个人同时弹出车外,车门、引擎、轮胎都已经飞了,车子全部解体,车身摔得粉碎,就剩下一个已经不成形的驾驶室外壳,而且离江边不到两米,只要再翻一个滚,就掉进江里面了。

    再说山崖上面,连队长见到这个情景哭了起来,紧急吹号停车,全体脱帽,为两位「牺牲」的战友默哀。掉下一百八十四米深的悬崖,不用想都知道,没有人能够活命的。连长立刻打电话通知团部,为他们两人设立灵堂,又派了十多个士兵绑上绳索,从悬崖上面放下去捡尸骨碎块。连长还下了命令:「尽量多捡一些尸骨,好拿回来拼凑。」半个多小时后,士兵们到了谷底,在江边看到了面目全非、支离破碎的车体,但是找不到人。后来,突然看到有一个人在那里动,再定睛一看,只见小雨他们两人靠在汽车残骸边的石头上,士兵们吓得三魂不见七魄,直往后退,还以为看到了两个鬼魂!结果,他们是好端端的。小雨说:「放心,不要怕,我们还活着!」

    车掉崖了,而且是掉了一百八十四米深的崖,车子全部稀巴烂,只有人跟轮胎没有摔烂,你说这好吓人啊!小雨和助手两个人上到路面后,连长要他们进医院去检查,大家都在想:「这两个人侥幸暂时没有摔死,但内脏肯定有问题,没有谁会相信从一百八十四米高的崖上摔下去的人会完好无损,连汽车都摔碎了,何况血肉之躯?」可是万万没想到的是,医院检查结果,除了腿部有点瘀青外,两个人竟然一切都正常!

    几天后,小雨所在营的指导员到了他家里,详细讲述这次翻车的事件。他说:「唐小雨他们是川藏运输线,几十年来,第一次在察隅翻车活着的人,从一百八十四米高的悬崖摔下去,汽车完全解体,连钢铁都摔成碎片了,人却毫发未伤,安然无恙。奇迹啊!这太神奇、太不可思议了!」

    他们哪里知道,这都是南无第三世多杰羌佛加持的结果!从阎王爷手中抢回他人的性命,能够有如此威神之力,除了我的佛陀恩师,我还没有听说过有第二者!

    主持人:法师您说的这件事情,我就是,这是个奇迹,然后也是一个奇闻,就超出我们一般人的想象了,但是它又是现实生活当中,就是活生生的事实嘛,那这也可以说是南无羌佛祂的佛法圣量的展现,是这样子吗?

    香格魁智法师:是的!我拜南无羌佛为师后,我有幸亲见耳闻无数的佛法真实不虚的境界,这些佛法不可思议的圣迹与见证,活生生地摆在那里,很说明问题,耐人寻味!让我们见到了伟大佛法的原汁原味,真正见识到了佛陀的圣量。佛法的加持力量,实在不是我们凡夫能想象的啊!我就再来讲个真实的公案吧!

    一九九六年有一天,为了上牌照的原因,南无羌佛的一辆汽车,要拓发动机号码,因为发动机号码弄下来,才能办牌照。结果呢,来帮忙的弟子,黎德和他们怎么拓也拓不下来,所以黎德和便向南无羌佛报告说:「我们要将车子开到车管所去,他们有专门的机器可以拓发动机号码。」

    南无羌佛一听到他说汽车要开出门,马上打断他的话,对他说:「德和,你赶快出去,喊小雨他们不要把车子开走了,快快快快!」

    德和说:「咋的?」

    南无羌佛说:「你快点,你还什么咋的?你快跑出去!」

    听到南无羌佛这么着急,德和急忙跑出大门,正好看到唐小雨、汤平疆和小叶他们三个人已经坐上车,车子刚刚启动走了。

    德和大声呼喊:「等到!等到!」

    但是因为街上太吵闹,他们没有听见德和的喊声。德和跑了几步追不上车子,眼睁睁看着他们右转弯把车子开走了。

    德和回来向南无羌佛报告说:「我追不上,我看到他们把车开走了,但是他们听不到我的喊声。」

    南无羌佛说:「糟糕!完蛋了,我的车报废了。」

    德和说:「有什么事?我能做什么?」

    南无羌佛说:「完了,惨了!惨了!惨了!一塌糊涂,不光是车,还包括人!」

    德和说:「现在怎么办呢?」

    南无羌佛说:「有什么办法呢?等着听惨的消息吧!」

    然后,南无羌佛不说一句话,立刻做了一些加持。

    过了大概十多分钟,旁边的电话突然响起来了,打电话的不是别 人,正是汤平疆打来的。汤平疆用惊恐到极点的声音,颤抖着向南无羌佛报告说:「我们出大事了,哎呀!好惨啊!」

    南无羌佛说:「到底怎么啦?你镇定下来,你镇定!」

    汤平疆说:「我们出事了,我们的车子被一辆大卡车撞到后,将一辆三轮车撞到沟里去了,我们的车子后半部都没有了,也不知道死了几个人,满地满沟都是血。但是撞我们的大卡车逃跑了,小雨拦了一辆汽车去追了,求佛陀师父赶快加持。」

    南无羌佛接完电话后,马上修法加持了他们。

    又过了约半个小时,汤平疆再度来电话向南无羌佛禀报说:「被撞的是一对夫妻,全部重伤。丈夫的脚被撞断了,头部流血不止,刚才一直昏迷不醒,连呼吸都几乎没有了,现在有一点气,救护车正准备送他们去医院抢救。」

    这时,南无羌佛对德和说:「众生就是这么可怜,我们只能尽力去帮助他们,愿他们能平安。」

    后来,虽然他们的腿骨、肋骨都断了,内脏也受到重伤,但总算奇迹般地生还了。

    这件真实不虚的圣迹公案,从开始挡车直到发生事情,黎德和当时就在南无羌佛的面前,他都没有离开过南无羌佛,南无羌佛连座位都没有离开。

    佛法的伟大真是不可思议,在事情还没有发生的时候,南无羌佛就已经知道结果了。更不可思议的是,南无羌佛在数十公里之外做了加持,不但唐小雨、汤平疆和小叶,他们三个人一点事都没有,而且重伤垂死的那对夫妻,也脱离了生命危险,存活了下来。

    南无羌佛悲悯众生的伟大胸怀,以及救度众生的无比威力,真是无法用语言和文字来表述。南无羌佛的无上觉境和佛法圣量,哪里是我们凡夫众生能知晓的呢?一句话,众生真是渺小得可怜,南无羌佛的大悲菩提、无私利他,真是太至高伟大了!

    主持人:实在是不可思议!我刚才听法师跟我们分享的这些公案和事迹,我都入神了。我在上一节听您说多杰羌佛加持众生的事迹的时候,我记得小雨,他称佛陀师父是叫师爷,我没有听错吧?这是怎么回事呢?

    香格魁智法师:是因为唐小雨他们全家都学佛,都是拜南无第三世多杰羌佛为师,全家学佛。当时他是年纪比较年轻,他父亲称南无羌佛为佛陀师父,那他就称佛陀师爷了。

    主持人:好,那就证明我没有听错,所以这个也是一个全家,因为他父亲也拜佛陀师父为师,了解了。那法师,我就想问一下,众生如果遭到罪业果报或是病痛灾难,都是因为因果的关系嘛,那他们如果求佛力加持,希望能够免掉这些苦跟灾的时候,这是不是有违背因果的这个嫌疑在里面呢?那法师,我们如果是这样子的话,应该怎么去理解这个道理,因果关系呢?

    香格魁智法师:你这个提问很好!我们常常会接到一些紧急的电话,内容大多是求南无第三世多杰羌佛救命,当然没有一个例外的,经过南无羌佛的加持,生命垂危的都能转危为安。所以在我们的眼里,南无第三世多杰羌佛实在是一切众生苦难的急救中心。南无第三世多杰羌佛也往往在这个时候及时对大家说法,说关于因果不昧,众生必须通过修行来转换推移因果的道理。南无第三世多杰羌佛教导我们说:「光靠加持是没有用的,尽管加持能够起到临时的遮止业障的作用,但是如果不修行,终究还是要偿还果报的。」

    我就以前面所说到的唐小雨来举例。他求南无羌佛加持,结果他和同伴掉落一百八十四米高的悬崖,毫发无损,这是多么大的加持,但是你知道吗?十几年后,他竟然被逮捕,判刑坐牢,什么原因呢?就是因为他后来不仅不修行,而且犯戒做坏事,欺骗佛陀,变成了恶人,还触犯了法律,那当然要受到法律的制裁。这个时候,他的父母也为他求加持,南无羌佛也同样加持了他,但唐小雨还是没有逃脱被判刑的果报,所以这就是因果的道理,种了什么样的因,就会结什么样的果。我再说另外一个公案,也是同样的道理。

    有一天,一位居士严光东,得鼻咽癌,快要死了,瞳仁都开始放大了,七天七夜,只有吃了几汤匙的米汤,已经是晚期到了最后一刻,眼看只有几个小时的寿命了,严居士家属万般无奈之下求救于南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛去到现场的时间,严光东想给佛陀师父合掌,手都抬不起来了,想动都动不了,眼睛半天才睁开。

    南无羌佛告诉他:「这是因果的呈现,没有办法,你呢,活起来那是很困难的了,但是你造的恶业,你知道吗?」

    当时,他点头都点不了,没有那个力道了,南无羌佛就只能喊他用眼睛睁开和不睁来表示。南无羌佛说:「你知道,你就把眼睛闭上。」他听了以后,就慢慢闭上了眼睛。那个时候,他躺在地上,根本就不行了。南无羌佛一直为他说法,并给他一颗长寿丸。

    南无羌佛说:「你呢,至少吃了这颗长寿丸,你就可以到极乐世界,那里的佛国是最幸福的。」他的脸开始慢慢微笑起来,非常的高兴。

    其实这个时候,他已经心无罣碍了,他感觉到他幸福了,他的佛陀师父来跟他保障了,他感觉到他已经解脱了,所以他高兴得很,他准备要走了。但往往这个障碍一放开,他好了,他什么都好了,他得到了真正的相应加持了。他的癌症是鼻咽癌造成喉癌,整个喉管都烂了,都烂了一个大洞,都没有那坨肉了。令人想不到的是,这位本来就要气绝身亡的人,在听南无羌佛说法、吃了长寿丸之后,就这样好起来了。当晚神智清醒了,竟然不出半个月,癌症的病况消失,整个人完全好了,好到什么程度呢?后来他练武功当教练,教人习武术,好到这个程度。但是呢,唯一就是讲不清楚话,因为那坨肉没有了。他们全家非常感恩南无第三世多杰羌佛,而南无第三世多杰羌佛却说:「不修行是没有用的,他还是要死的。」

    果不其然,五年后,虽然癌症已完全消失,但他又偷偷犯戒,而且瞒着南无第三世多杰羌佛。他之前因癌症晚期口腔溃烂而造成讲话不清楚,有一天,他就突发奇想,想用他身上的肉去补口腔溃烂而有缺口的部分,他不听南无羌佛的话,后来去补也不告诉南无羌佛,结果这位严姓居士竟然死在医院的手术台上,是血把他呛死的,最后因果业力同样没有跑掉,当然这是另外一回事了。

    为什么佛力加持不是违背因果?这样来说吧!每一个众生的因果有一条规律,就是注定要死的。人生来就是要死的,从来没有听过人生来可以生死自由,因为无始无明的业力,这个惑业造就众生就是一个善恶果报集聚之体,所以这是必然要死的。但是既然因果注定他要死,那为什么还有佛法要让他生死自由,要让他成就解脱?这不就跟因果违背了吗?这到底是怎么一回事?所以这里面就牵涉到修行的关系。

    这个修行,就是依照到佛陀的教戒去做,那做好了以后,难道因果就改了吗?因果没有改,因果照常在那里。那佛力加持了以后,因果就改了吗?因果的罪业照常在那里摆着。因为佛菩萨加持的力量很强大,这个佛法的加持力量施下来暂时遮止业障,使因果的罪业无位显报,而推到以后,所以加持能去苦免灾,但这是暂时遮挡,而不是消灭。众生还得靠自己真正的修行来转换、推移因果,自己修行而得证菩提,成了佛菩萨以后,还得要去偿业还报,但那是不同的,佛菩萨偿还是没有痛苦的。我们不能指望佛力加持把我们的业力全部消除,这是不可能的,因此我们必须要修行,要利益众生,符合于佛法,不修行是没有用的,不修行自己骗自己,因果报应同样要回来的,一样跑不掉,所以说修行非常非常的重要!

    我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛说:「若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。」修行很重要,修好行是一切成就的基础,修法要能生用,也必须依于修行。而修行真正的还是要依于《了义佛旨》与《解脱大手印》去行持,这才是最上殊胜、最好的法和行修,修好行自然也就能得到加持了。

    主持人:原来中间有没有违背因果关系,它的这个修行是占得非常重要的一个环节。那也非常感谢法师今天的分享,如果我们的听众关于在加持这一方面或是因果关系,还有一些可能针对你自己个人情况的问题,因为法师是常驻在洛杉矶的宝塔寺,如果和宝塔寺联系的话,大家可以记下它的电话号码。

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