某堪布说，“他（指X空）的弟子成千上万，仅凭这一点就知道他是带着任务来的，是转世的大圣者，否则，他的影响力不会这么大。”
最近网络上有个热词叫“商业吹捧”，指朋友间互相吹捧对方所喜欢的东西。而佛教界竞然也出现了这种类似现象。这不，上边的一对就是在互相吹捧中为惑乱佛法而帮腔搭调，跟风接屁，借力自高。
不论其他，今天只就“弟子成千上万”就定是转世大圣者”这个话题，来了解正知正见的佛法。
判言一个为师者是不是大圣者，不是看这为师有多少弟子，也不是看这位名声是否显赫，影响是否巨大，而是要看这位为师者，是否有圣人的行持德品，是否有精通经律论的渊博学识、正法知见，是否有坛城表法，降魔卫道，抜苦救难的超凡证量。为师者若自称“圣者”或怡然领受弟子及信众对自己“圣者”的称谓。那必须经过圣考合格，如法取得圣者资格，才可以自称他称“圣者”，否则则犯三昧耶戒，末证言证，果报惨烈。
若说弟子信众多就是圣者，我们举几例看一下：
号称弟子一亿人，官方公布也不下200万人的轮子李，难道也是圣者？人民圣殿教的吉姆•琼斯，在美国印地安那州创立的xie教，鼓吹虚无主义、世界末日，1978、11.18日，追随其自杀的就有909人，教主吉姆•琼斯不可谓徒众不多，那么他是哪门子的圣人？日来邪教奥姆真理教教主麻原彰晃他网罗了近万名信徒，建立了30多个支部和道场，并在海外发展了四个支部。1995年3月20日，奥姆真理教成员东京3条地铁线的5班列车上发动沙林毒气袭击并导致13人死亡，660人受伤，制造了震惊世界的一起恐怖袭击事件，信众最多时近万人。这麻原彰晃难道也配称圣人？还有大喊教、统一教、奥修教等等xie教的教主，他们哪一教教主不是弟子众多影响巨大？以某堪布所说，这些人岂不都成了圣人？
再看正面的例子：
弘一大师师才华盖代，飘然脱白，粗衣淡饭，甘之若素，破衲敝席，用诸数十年。一生不收徒，不主寺刹。印光大师，净土十三祖，终生不收徒弟，不作寺庙住持，不遗死后纪念，除自己穿衣外，均作公益事。阿王诺布帕母，只收了十几名法王级的弟子。禄东赞法王第四世不收弟子。
以上圣者要么不收徒，要么徒众很少，谁能质疑他们的圣者身份？可见，以徒众多寡来做“圣者”的量标是非常错误的。
南无羌佛《128条邪恶见和错误知见》这一十方诸佛所共遵的知见鉴别法，其中错误知见第25条“认徒众多者为圣贤”里明确法定，“声誉的張扬代表不了圣量的本质。”“依徒众多少来判定谁是圣者是错误的。”
敢以“圣者”自居，或默认他人对自己称圣，必须在参加完世界佛教总部的圣考合格之后，否则就是欺世盗名！
末法时期邪师遍地，佛子不可不察。
文/水波
