“果然世外有高人”一书出版以后，给整个世界佛教界带来了法喜的昌音，影响甚大，但有很多显宗人士也不甚了解其法义之究理，认为老法王即是密宗之法王，似乎未曾涉及显宗诸教，他们认为显宗人士不宜展观，但他们万万想不到的是，老法王是显宗至高大师真正的方丈大和尚，密乘法王。老和尚虽然是美国正法寺的住持，但是，依住显宗、净土、密乘的菩提精舍也是老法王的弘法之地(地址在美国加州)。此次我们把他老人家当时对我们开示的法，转记综合汇融于“果然世外有高人”一书内容之中，现重新出版该书，更名为“圣僧铁记”。为什么要更名为“圣僧铁记”呢？因为有很多人看了“果然世外有高人”一书后，认为书中内容都是在谈论神通，不是具有正知见的佛弟子所应参访学习的；又有些人见到某某高僧大德具有神通，就装得一本正经的说：“我们学佛不讲神通，不追求神通，要深入经藏，以经教为依归，以证般若实相为目的。”事实上，这样的观点都是非常大的错误的。他们根本就不明白，般若的证量中和神通是分不开的。为何不想想，经典中所记载的，释迦佛陀在世时，有多少神通渡生的事迹？佛陀的弟子们又有多少神通显化的故事？经典里的记载都是正确的，为何一落到现代的高僧上偏偏就不正确了呢？阿弥陀佛没有神通怎么从西方极乐世界来接我们？观音菩萨没有神通又如何救苦救难？如果说一位多生累劫依教奉行的大修行者、大成就者不具备如佛菩萨般的神通本事，那岂不是推翻了佛陀所说，“众生皆能成佛，都能达到和佛陀相同境地”的教示吗？在历史上，从摄摩腾、竺法兰以神通和外道较量，奠定佛教之地位于洛阳白马寺，如果没有神通的显正，唐史的佛教就不可能传入中土。所以，只有没有道量的人才会说佛法是脱离神通空理论的教法。由是之故，为了让世人更加了解老和尚的经历及事迹，本组走访了全藏地、汉地以及一些国家，详尽地搜证资料，而在搜证的过程中，我们愈发地了解到，老和尚就是活生生应化在世间的高僧，他的证境、证量、神通本事，是他在这个世界上宏法利生的真实经历。有人说我们在谈神通、写神通，在此我们明确的告诉大家，我们不是在谈神通，更不是在写神通，而是在如实记录铁的事实，作为事实我们不得不如实地记录，因此我们将此书更名为“圣僧铁记”。此书之法义比“果然世外有高人”一书较为圆满，为宏法利生之故，我们征得多杰洛桑大和尚允诺，出版结缘流通，请诸善士切记尊重，依法修持，皆能功德无量，受用无穷。
美国多杰昌巴藏经组
