一休禅师的“禅味之茶”与“无心之茶”

一休禅师的弟子珠光一向有打盹的习惯,致使在公共场合里常常失态,为此他非常苦恼,便前去请教医生,医生劝珠光应多喝茶;珠光听从医生的指示,而后果真不再打盹了。

悟得真常理 日月为邻伴——寒山拾得问答

往昔寒山禅师,曾经问拾得禅师说:「如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我、我要怎样做才好呢?」 拾得禅师回答他:你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。

得达摩祖师衣钵真传的禅宗代表人物慧可大师

慧可(公元487~593年),俗姓姬,名光,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。慧可自幼志气不凡,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》。

一翳在眼

【一翳在眼】用智慧照见人生现象才能离开一切苦难

《心经》里面说,用般若智慧来照见人生现象,就能离开一切苦难。假使我们能以开放、柔软、尊重的态度去面对一切,虚心学习,就能促进生命净化,去除我执的想法,而有更大的慈悲和智慧。

坐禅

【於法无住】磨砖不能成镜 坐禅不能成佛

我们的身体就像是一部车,心里的思想就等於是拖车的牛。坐禅身不动,好像车子是停住了,可是思想的牛还是在心中乱跳,那纵然坐禅坐到死,又有什么用呢?

禅茶一味

禅茶一味,五事调和。调心之门,在于六根。

茶一味,五事调和。在常人,茶可以健身疗疾,茶可以提神助思;可以待客会友可以人诗兴文。其间好处不一而足。圆瑛老和尚有开示,须将“五事”调得如法,才可将止观调和均等。

近现代杰出画家李可染牧牛图系列作品欣赏之一

李可染曾在画作《五牛图》上题字道:“牛也,力大无穷,俯首孺子而不逞强。终生劳瘁,事人而安不居功。纯良温驯,时亦强犟,稳步向前,足不踏空,形容无华,气宇轩昂,吾崇其性,爱其形,故屡屡不厌写之。”

骑着老牛 细品那些与牧童有关的诗和画

古诗中的牧童形象是以现实生活作为基础的,在古代牛是劳作的主要生产力,也是孩童的忠实伴侣。小牧童天真烂漫、好奇纯真的形象常被写入诗文、画入画中,这里分享八首古诗,做一次牧童。

不用神仙真秘诀 直教枯木放花开——廓庵禅师《十牛图》

十牛图颂,以牧童喻修行者,以牛喻妄心;十牛图,表示悟道的过程,就是将妄心制伏而达到终极境界的过程。十牛图的每一图,表示的是修炼的一种境界与修行者的心路历程。

禅茶一味 禅门公案 赵州和尚喊你吃茶去

《五灯会元》里记载:师问新到:曾到此间么?曰:曾到:师曰:吃茶去。又问僧,僧曰:不曾到。师曰:吃茶去。后院主问曰:为什么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?师召院主,主应喏。师曰:吃茶去。

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