佛法与外道混修,终不得见如来

论什么人属于什么门户份,只要是迷信风水命理,看相算命这些封建迷信,旁门左道,怪力乱神,妖言惑众,均非佛教徒行为,一律属于外道言行,佛教徒若有丝毫沾染,不得见如来。

山神与大菩萨对众生的护力有泥云之别

认为某人是大菩萨,但是他的本事不见得大,他保护加持不了众生,保护众生还是要山神才行,还是地脉龙神、土地神他们比较起作用,只要这样认为就是错误知见。

不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗?

认为因阿弥陀佛的关系,只有净土宗的念佛法门才能往生净土。 其实阿弥陀佛是密宗的部主,很多人不了解。而且阿弥陀佛也是任何宗的佛陀,他不是个别宗派的祖师,他是佛陀啊!

净土念佛法门,是“利钝全收,万人修万人去”吗?

彼五逆十恶之人,今生罪大恶极,想来以往世必种善根福田,必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘,否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因,没因谈果”。再说了,善知识岂是那么容易遇到的?

弟子是上师的提款机和仓储库吗?

凡认同“上师可索拿弟子财产”的上师就是邪恶见的上师。这样的上师不论名气多大,其弟子都要远离,免沾黑业;凡认同“上师可索拿弟子财产”的弟子,都是有犯错误知见的弟子,应速速忏悔,择善从流,不然难以成就。

有成千上万的弟子就定是转世大圣者吗?

弘一大师师才华盖代,飘然脱白,粗衣淡饭,甘之若素,破衲敝席,用诸数十年。一生不收徒,不主寺刹。印光大师,净土十三祖,终生不收徒弟,不作寺庙住持,不遗死后纪念,除自己穿衣外,均作公益事。

行善布施者,未必是高僧大德

布施有三种:财布施、法布施、无畏布施。出家人行布施,主要应行法布施和无畏布施。至于财布施,只宜布施墨水、笔、纸而已。因为出家人来身都需要接受信众的布施,他们哪儿来的财物去布施别人。

拿钱就灌顶佛法之人是不折不扣的骗子

自古以来佛法难求、明师难遇。难到黄金等身,未必能求到一经一偈;踏遍万壑千山,未必晤见明师半面。所以古人才有“道不轻传,法不贱卖,师不顺路,医不扣门”的睿语。甚深密法灌顶更是如此。

皈依之后,生活的苦难就能全部消除吗?

幸运的是我有缘接触到了如来正法,明白了自己的命运之所以那么坎坷,是因果的关系,是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。

“浇语”属于四种口业里的哪一种?

“绮语通常或指言文学之事。…于佛法修持来言,错译经典,开示有误,持咒不当,信口雌黄,断他善根,阐佛理谬,此皆为绮语也。”一一阿王诺布帕母《入法门论》

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