龙某居士，法名隆某，成都国学研究会理事，曾任佛刊主编、佛学客座教授。四处弘法演讲二百多场，名声显赫。
在一次演讲中，与居士问答：
问：不念佛能不能往⽣极乐？九品往⽣经⽂，有的没有提到要念佛，是不是指有很多不念佛⽅法，也可以往⽣极乐呢？
答：不念阿弥陀佛恳定是不能往⽣极乐净⼟的。
净⼟经典每⼀段经⽂，都是佛在⼒劝众⽣，信愿念佛求⽣极乐。只要有信愿，⼀念⼗念皆必往⽣。若不念阿弥陀佛，那是不可能往⽣极乐世界的。
不念阿弥陀佛不能往生极乐净土，这种论调显然是不正确的。
理由如下：
1.净土念佛法门“念”的含义是“今心”。是保持当下心淸净、不住、无碍、无染，心常住法性之中。
净土法门，分为四种念佛法：
第一个是实相念佛。
第二个是观想念佛，观想是想念的“想”。
第三是观像念佛。观像就是看佛的形象，观极乐世界的亭台楼阁、观阿弥陀佛的功德等，也是一种念佛。
第四个就是现在最多人在用的持名念佛，也就是持佛名号。
可见执持名号只是四种念佛中的一种，那么请问，难道除了执持名号一种念佛外，其他三种念佛都不能往生极乐世界吗？而称念六字名号，愿生西方净土，乃庐山慧远等所倡，当时非纯粹称名往生，乃藉称名而便于观想，为专注思惟而念佛。而为培养专注力显然非独执持名号一途。
2.密宗中有真正的念佛法门，身语意三密相应于本尊，更容易与西方三圣感应道交，往生更易。候玉善、林刘惠秀等佛弟子，得到佛陀师父的密法传授特别是密秘手印传授后，临终几天用功修习，皆得往生极乐，这便是最好的证明。
3.大日如来是密宗的教主，阿弥陀佛是密宗的部主，同时也是所有佛教徒的佛陀。以阿弥陀佛的无量遍照之光，无缘大慈之量，难道阿弥陀佛会像有分别心的凡夫一样，度狭量窄到不执名号就不许其他法门的佛弟子们往生了吗？
4.《十方净土随愿往生经》，又名《普广菩萨所问经》，谓佛临涅槃前，应普广菩萨之请，叙述八隅上下等十方净土的情况，宣称如持诵这些净土佛的名号，死后可随愿往生其中任何一个净土。当然，要想随意往生任何净土，必须具足种种功夫德相。请问怎样理解这部经里所说的“随愿往生任何一个净土”？
南无羌佛《128条邪恶见和错误知见》错误知见第54条：认唯只有念佛往生净土。认为因阿弥陀佛的关系，只有净土宗的念佛法门才能往生净土。 其实阿弥陀佛是密宗的部主，很多人不了解。而且阿弥陀佛也是任何宗的佛陀，他不是个别宗派的祖师，他是佛陀啊！所以不是念佛才能往生净土，修任何法，你求往生净土，修成功了也往生净土极乐世界。
奉劝那些四处登台讲法的人，未证而讲法，“想当然耳”。这于人于己都是很危险的。
文/水波
