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  • 拿钱就灌顶佛法之人是不折不扣的骗子

    拿钱就灌顶佛法之人是不折不扣的骗子

    自古以来佛法难求、明师难遇。难到黄金等身,未必能求到一经一偈;踏遍万壑千山,未必晤见明师半面。所以古人才有“道不轻传,法不贱卖,师不顺路,医不扣门”的睿语。

    甚深密法灌顶更是如此。灌顶前弟子供养上师是天经地义的,供养的多寡更是无可厚非的。然而涉及到重法缘起,供养时断不可敷衍了事。

    密勒日巴祖师向玛尔巴上师求法,将仅有的一只空锅供养上去。玛尔巴上师往空锅里倒上酥油点燃。缘起里,木讷祖师(密勒日巴)在以后修法时就没有食物吃,经常挨饿。而其法流劫充溢四方光明无限。

    鄂巴喇嘛是玛尔巴上师的弟子,在向上师求灌顶及口诀时,把家中除一只年老的瘸羊外全部的羊只全部拿来供养,却遭到上师的拒绝。最后重新返回家中,背来那只仅剩的瘸羊,才得到灌顶教授。

    可见古人重法到了何种程度。

    曾闻有所谓“上师”要给弟子举行内密灌顶,每人3000元,才可得到密法灌顶。

    明码标价3000元得密法灌顶,这种做法当与不当?3000元是多是少?这种行径是否是“贩卖如来”?这种作法是重法还是慢法?这些问题估且不论,我们只从一个角度来讨论,那就是为重法故,该弟子是否有得灌的资格?如果弟子不经考查,不经密法择抉就得密法灌顶,这是否是轻慢佛法?

    受灌弟子是否为受法根性、是否有得灌缘起?上师是否有观照的道力?是否经圣法抉择本尊允许?该弟子是否为受灌该法法器?这些都要认真考量,以防止所传非人,其得法后修出神通去残害众生。

    当然,说拿钱就灌顶佛法的所谓上师是亵慢佛法这还是十分客气的说法。极有可能这所谓的上师就是毫无证量,如同王兴夫一样的佛棍骗子。他们是钻入佛教阵营的妖魔,是地地道道的假法师、假活佛!

    南无羌佛在《一百二十八条邪恶见和错误知见》错误知见第二十条:认拿钱灌顶佛法。只要有人拿钱供养,立刻就给他灌顶。这是错误知见,灌顶是要根据根器善根而定,不是拿钱就可以灌。弟子供养师父是应该的,当然不是说供养我,我已经说过我不收供养,关键的问题在于,在认知上要清楚,不是拿钱就可以得到灌顶,不是拿钱就可以得到佛法。那种拿钱就灌的顶是假灌顶,也就是说那种拿钱就给灌顶的人是假上师,如果不信,就让他印证六部师资考核,当场可见真假。

    真正的金刚上师是不会为了一己私利而违背佛法原则违反戒律的。那些只要收了钱就给人灌顶密法的人,不仅是“贩卖如来”、轻慢佛法,更甚者,他们根本就不懂佛法,是不折不扣的骗子!

    请广大信众远离这类骗子!

    文/趾尘

  • 皈依之后,生活的苦难就能全部消除吗?

    皈依之后,生活的苦难就能全部消除吗?

    人生就像一个百味瓶,酸甜苦辣就是生活的佐料,大多数人都向往着甜蜜的生活、快乐的生活。然而现实不可能是一种状态,当生活的逆境出现时,有的人能从容面对,而有的人一蹶不振。

    就说我以前的生活吧,日子虽说不上富裕,但一家人过得开心甜蜜。可自从婆婆身体出了状况,让我品尝到生活给予我的另一种味道。

    婆婆脑出血做了开颅手术,我的生活从此一落千丈。不仅把家中所有的积蓄花光,还借了几万元的债,更要命的是公公也去世了。婆婆生活不能自理,老公不能上班了,回老家伺候婆婆。我一个人在家,既要挣钱养家,还得管一双儿女,在经济和精神的双重压力下,我每天疲惫不堪。遇事总爱埋怨自己和别人,还总爱与别人比,觉得自己的命怎么这么苦?

    不断的抱怨,看似是一种宣泄,背后隐藏的危害巨大。孩子面对最多的是自己的父母,我的言行,正潜移默化地影响着朝夕相处的孩子们。女儿大点儿,知道我不容易,生活、学习都不用我操心,但我的情绪还是影响了她,在女儿的言谈中充满了对生活的恐惧。儿子三天两头被老师叫家长,老师恳切地说出儿子的诸多问题,上课不听讲,还经常影响别人,作业不完成等等,真是屋漏偏逢连夜雨。

    我每天为生计奔波忙碌,还要看着儿子写作业。稍微一错眼,他就开始玩了,晚上十一点也写不完,可我早已累得不行,他只能每天早晨起来再写。叛逆期的儿子性格也非常的冲动、暴躁,很容易被一点点小事情激怒,越来越自私,考虑事情,只考虑自己的感受。在家常常故意把东西弄坏,甚至把大头针放在我的鞋里,看到他,我就忍不住吼他、打他,我与儿子的关系简直是水火不容。我整天以泪洗面,到了生无可恋的地步。

    幸运的是我有缘接触到了如来正法,明白了自己的命运之所以那么坎坷,是因果的关系,是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。儿女与父母之间缘分最深,若亲人之间缘分不好,便要明信因果,做“偿债想”,以偿还自己的果报。我一有时间就去师姐家恭闻佛陀师父的法音,坚持了一段时间后,由于闻法得到的法喜,又有师兄师姐们的帮助,我发现自己在慢慢改变,抱怨的次数少了,对生活又有了信心,不再宣泄自己的负面情绪,遇事也能心平气和地处理。同时,我皈依了三宝,并有缘参加了观音菩萨大悲加持法会!

    虽然如此,由于自己学佛时间短,对佛法的体悟还很肤浅,认为自己皈依了,就是佛教徒,有佛菩萨的加持,就一定会出现奇迹,无论是生活还是孩子,都会有很大的改变。而现实生活给了我当头一棒,生活依然窘迫,孩子的改变也不是我预想的,我开始陷于茫然之中,为什么?殊不知自己是以求福享福的心去学佛,认皈依了就是佛教徒,已落入错误知见。

    南无始祖报身佛在《浅释邪恶见和错误知见》中教导我们:"认皈依后就是佛教徒。认为自己只要皈依了,举行皈依仪式了,有皈依证了,那自己就是佛教徒了。……不是。要依于戒体行持才是真正的佛教徒,诸恶莫作众善奉行,不犯一百二十八条邪恶、错误知见,才是纯净无垢的正宗优秀佛教徒,大修行者。这是非常非常重要的。”

    当闻法时,我把自己的想法与师兄师姐交流,师兄师姐帮我逐条分析,认为学佛就能消除苦难,求佛就是学佛,福报就是求来的这种想法是完全错误的。其实这些是要靠自己修行去换得的。由于我们过去无始劫以来,造下了太多的无明恶业,想要断除,不是一天两天能彻底改变的。自己的债不是靠加持能消除的,是靠行与法相结合,精进修行来推移转换的。师姐还针对我的情况选法音让我听,让我明白了平时要从种因上下功夫,要先学会付出,才会有好的回报。

    每天进步一点点,波折烦恼都不见。我不再贪图福报,当遇到问题时,冷静思考,并找出问题的根源,不再抱怨,用正常积极的心态,去面对生活的考验,自己改变了,生活自然顺畅了。父母是孩子的榜样,孩子在生活学习上也改变了,女儿阳光了,儿子也能控制暴躁的情绪,上课虽不能认真听讲,但也不再打扰别人了,作业虽然完成的不好,但能自己完成,每天还能帮我倒垃圾,做一些力所能及的事。老公在照顾婆婆的同时,种菜、种粮、种的樱桃树也开花结果了,一年下来除去生活开销,居然还有结余了。生活也向好的方向转变,这让我更加坚定了学佛的信心。

    感恩南无始祖报身佛!感恩三宝!感恩帮助我的师兄师姐!

    文/瑞莲

  • 缘起大法——本文摘录自《菩提之路》

    缘起大法——本文摘录自《菩提之路》

    缘起大法

    ——本文摘录自《菩提之路》

    在一九九九年,佛陀师父在美国举行了一场百千万劫难遭遇的「解脱成就缘起大法灌顶」。我有幸参加了此一殊胜法会,亲自目睹佛陀师父大展圣量,印证了从无始古佛以来就制定的法章规矩,印证了大菩萨及佛陀才具有的师资道量。

    佛陀师父曾说法:「在这个世界六道有情及无情中,皆属有为而无常性,全是由缘起生因果,因果无常性,故知其缘起为母,又有密宗重缘起之戒律,可见缘起之重要,绝不可少。缘为惑业之和合,起於造作,造作又由缘起所生,业生诸因,因熟显果,因果随缘异变乃无常性,故万事万法一切有为法皆由缘起母发,众生於无始无量随缘起流转,造作因果惑业度无常轮回之苦。圣者观缘起、察因果,而渡一切有情。简单地讲,就是众生每时每刻都在缘起中惑业造作因果,无量劫来每一世都在缘起惑业因果中流转一切事相苦乐,种下黑业、白业、不黑不白业,待转轮时因果业力随之带同心识投胎,故因果如影随形半厘毫端不差。因此简单地说,佛法就是依於缘起解决因果问题的胜义方法,这个法是佛陀带来的,是莲花生大师、玛尔巴大师、无我母大师、宗喀巴大师等他们带来的。故所以莲花生大师持普贤王如来之旨传下缘起大法,以定众生因缘去向取得相应法义;同时更重要的是弟子依缘起大法作为观察大仁波切如法王级大菩萨的金刚上师道量依凭。」法会一开始,佛陀师父当着所有弟子的面前,把黄表纸切成许多大小尺寸相同的小纸张,然后由弟子们任取其中的一张,带到坛场外,各自用剪刀随意剪成两半,再把其中的一半暗藏於身上,绝不能让佛陀师父或其他同坛的弟子看见。

    我拿到黄表纸后,就走出坛场外一个没人看得见的角落,用剪刀随便弯来弯去的剪成了奇形怪状的两半,然后把其中的一半放进我上衣里层的口袋中,另一半黄表纸则拿进坛场,跟大家一样,各自将剪下的另一半黄表纸丢进了坛场中央的金刚法桶内。这时候就由在场的两位弟子拿起法桶来回摇动,把里面的黄表纸搅混错乱,再放回原处。

    这时,只见佛陀师父闭目持咒观修了几分钟,就叫弟子们把法桶打开,大家一一上前在法桶内任取出一张黄表纸。当我上前一看到法桶内的黄表纸时,早已经是搅混的乱七八糟,根本不可能知道自己丢进去的是哪一张了!所以就随便的抓起一张,退回座上。毫无疑问的,我手上拿到的这一张,肯定与我怀中暗藏的另一半黄表纸对不上;其他的人也不用说,绝不可能会对得上。

    等到大家都拿好了,佛陀师父就开始修法观照,很快的就下达指令说:「王某某手中的要交给陈某某,李某某手中的要交给蔡某某,周某某的要交给吴某某……」我只记得叫到我的时候是要将我手中的黄表纸交给一位姓邓的师兄,然后过了一阵子,又叫到一位姓孙的师姐将她手中的黄表纸交给了我。

    如此经过了一段时间,佛陀师父一声令下说:「三业缘起已於符合,弟子们马上应照。」这时候,只见有的人从裤子的口袋、有的从皮夹中、有的从内衣里拿出原先暗藏的另一半黄表纸,再与各自手中的另一半开始核对。

    说实在话,当我拿出上衣内袋的另一半黄表纸时,心里还暗自嘀咕:「这怎么可能啊!坛场上五六十人,换来换去的,光是听都听晕了,怎麽可能每个人把身上暗藏的另一半拿出来就刚好立刻丝毫不差的对上佛陀师父指定某人交来的另一半?佛陀师父怎麽会知道某人从法桶中那麽多黄表纸里随便摸出的那一张就是我剪下来丢进去的那一半?怎麽又知道那麽多人各自摸到的原本都是谁剪下来的啊?上面又没有记号,没有字,全都是同样的纸。」结果,当我把手中的两张黄表纸一对时,我的天啊!我当场惊呆了!两张竟然接的丝毫不差!正是我躲在坛场外角落,随意乱剪成奇形怪状,然后分成两半丢在法桶跟大家的搅混在一起的那一半纸啊!这时只听到坛场内惊呼声四起,因为大家按照佛陀师父指示,互相交换之后拿到的黄表纸与身上藏的丝毫不差的对上。大家前后左右,又互相审看核实,也百分之百准确无误!

    这时,泪水盈满了我的眼眶,我觉得佛陀师父实在是太伟大太了不起了!那么多的黄表纸竟然一张都没有弄错!这么清楚大家的缘起!就在这一念生起的时候,我突然感到自己糟糕透顶,自己深知自己是一个仁波切,却为什么还犯如此不可理喻的愚痴?这是佛陀巨圣啊!难道还有不知道的吗?我还该去想吗?还说什么伟大?我有这样的念头已经根本不可原谅了!从此以后,我心中随时都提醒自己,众生的思维,只能说是耐人寻味哦!

    我终於明白,为什么缘起大法又叫做解脱成就大法?因为只有真正的佛菩萨才具备了洞悉三千大千世界无量甚深缘起的道量境,也只有真正的大圣法王,才有如此觉量,清楚照见每一位弟子的三世因果,是男是女?修过何法?罪业多少?功德多少?几时中阴?几时分道?三世因缘无不了了分明。难怪玛尔巴大师谆谆告诫密勒日巴祖师:「孺子离去必依行,三业相应境得修,若是未圆双运境,众生调步拟龙求,久之毁灭无差恨,一旦消失根无留。」因此,「缘起大法」是无上成就之法,是一切法成就之根,一切法成就之种。无论是七天成就的光明破瓦,金刚部的时轮金刚、上乐金刚及大圆胜慧等成就大法,也必须依此「缘起大法」,才能得到相应的真实所在,成为大成就法。但金刚换体禅、摊尸拙火和泥丸道果不在此列,那是无派别佛教「解脱大手印」所独有的无上大法。

    说了半天,只有一个重点:必须找到一位真正大菩萨或佛陀级别的上师。因为如果我们选准了一位真正的「中地道」级的上师,加上自己努力,三业相应,依教奉行,那就成功了,那就绝对今生了生脱死,易於反掌,信手拈来,不在吹灰之间。至於「上觉道」的上师,那是要无始因缘才能遇得上的啊!

    希望各位清醒头脑,思考一个问题:我们现在依止的是谁?是只会说空头理论的法师、仁波切?还是拥有百万信徒虚名,却毫无功夫道量,一身病魔缠身的法王、大活佛?是罗汉?菩萨?都不是!我们依止的是——十方诸佛之顶圣、一切佛法之源头:南无羌佛!

  • 经教通达,戒行清净的华藏寺住持若慧法师

    经教通达,戒行清净的华藏寺住持若慧法师

    高僧

    华藏寺住持——上若下慧大法师, 南无羌佛弟子,经教通达,戒行清净,知见端正,德行高深。

    上若下慧大法师自幼学佛,夙慧明志,青年时期,正当前程似锦的大好年华,法师毅然弃俗剃度出家,慕求佛道,深入经藏,一心以为利众生为行持,加之精进好学钻研,德才出类拔萃,获台湾大学哲学系硕士资历,她发下誓愿,以弘扬佛法,普渡众生为务,早年曾任台湾千佛山女众佛教学院院长,一直为佛门僧俗之教育作奉献。但是,法师深深知道,现世佛教界知见混乱,宗派分列,各书己见,教理繁杂乏漏,以假乱真比比皆是,虔诚的学佛弟子寻寻觅觅,无法学到真正如来正法,白白虚度一生!故一直忧心忡忡,寝食不安,日夜渴望寻求真正之佛陀传承,如来正教。

    直至1996年,法师有幸恭闻到南无羌佛法音,当即强烈感受到佛陀的无上正觉佛法光明展现!更蒙正法因缘的指引,终得如愿,拜在南无羌佛门下,自此更是如饥似渴日夜恭闻佛陀法音,对比经藏,深入研修,终得茅塞顿开!得到佛陀师父胜义内密灌顶,犹如拨开乌云见青天,亲领佛法真谛,至此于行持上,依教奉行,慈悲利他。不久后,欣悉佛陀师父如来正法在西方弘开,法师深思熟虑,毅然辞谢佛学院院长即一切法务,背负众生之使命,远渡重洋,来到美国南无羌佛佛陀师父这里,虔诚深造正宗佛教传承,从事如来正法的弘法利生事业。

    多年来,法师得蒙南无羌佛亲传正法,证得法义诀要,于法坛之中展显功底深厚,境界过人。她曾有幸参加一个盛大的金刚除障法会,当时在场有很多寺庙的法师、住持和活佛,这些人上去接受加持的时间,几乎都被佛法的力量催塌五形,顿现痛苦之相,定力无法自持,唯上若下慧大法师定如泰山,顺利越过三昧界圣力,面不改色,泰然处之,殊胜圆满,受到 南无羌佛的赞许!此外法师还获得佛陀师父亲授境行灌顶法,一个时辰内得证开顶。

    自2004年12月, 南无羌佛设立在西方的第一座佛教正法寺庙——华藏寺开寺至今,法师历任监院、副住持、住持,承担起寺院建立后的大小法事、僧团教育、培训以及各项制度的建立管理等法务、寺务。由于她丰富扎实的佛教理论与丛林教学、寺务管理经验,以及深厚的自修禅定功夫,一直以来是华藏寺显宗院三坛大戒羯摩和尚尼,戒律仪轨、经教理论、禅修、共修、僧众教学等各类课程以及美国、台湾等海外佛教机构有关教育培训之教授导师,所培育的弟子如今很多已经出师、出家,甚至不少人已经成为各国一些寺院的优秀管理人才。

    法师向来行持低调,忍辱负重,惭愧谦虚,从不张扬宣传,处处以身作则,为弟子言传身教,慈悲为本,默默奉献,利乐众生,自觉觉他。但她却一贯坚持原则、循规蹈矩,秉承南无羌佛正法教诫,实修实证,带领弟子们走成就解脱之道,是我们依止向学的佛门得道高僧。

    2015年9月10日,原华藏寺住持释隆慧法师调离到洛杉矶学佛苑任职,至此,上若下慧大法师正式升任华藏寺住持。她深感责任重大,不敢懈怠,因为华藏寺并非等闲寺院,而是南无羌佛佛陀师父在西方建立之佛教正法寺庙!故必须全力以赴,担挑起重担,她决意带领全寺僧众、居士,倍加努力,将华藏寺建设成真正在奉行南无羌佛、 南无释迦牟尼佛的教法,利益众生、普渡有情,为佛门造就培养杰出优秀人才的佛教正法寺庙;为美国民众和世界的慈悲、幸福、安乐,众生的福慧圆满、解脱成就,做出实际的贡献,绝不辜负诸佛菩萨与众生的重托!

  • 德普生祭 雪霁便行——“事了拂衣去,深藏功与名”

    德普生祭 雪霁便行——“事了拂衣去,深藏功与名”

    德普禅师

    宋哲宗元佑五年十月十五日,被誉为“义虎”的德普禅师对其弟子们说:“年长有德的高僧圆寂时,禅宗寺院都会设坛祭祀,我认为这都是徒劳无益的,因为人死后是否能享受到这些祭品又有谁会知道呢?到我死的时候,你们可以在我没死时就先开始祭祀。好吧,你们现在就可以开始了。”

    大家以为德普禅师在开玩笑,因而便也开玩笑地问他“禅师您什么时间圆寂啊?”

    德普禅师回答:“等你们按顺序都祭拜完时,我就决定走了。”

    于是,从这一天起,大众设好灵堂帏帐,禅师坐于其中,弟子依照丧仪,上香、上供、读祭文竟假戏真唱起来,而德普禅师竟乐呵呵地甩开腮帮子大快朵颐地受享。

    禅师弟子祭拜完之后,其门人信众也按排好日程依序祭拜,直至元佑六年正月初一,才祭拜完,历时四十多天,足见其门徒之盛。

    这天,禅师对徒众说:“明天雪停了,我就要走了。”此时天上正下着鹅毛大雪。到了第二天早上,大雪停了,德普禅师焚香后跏趺而坐,安祥而逝。

    诸佛菩萨乘愿再来,行化人间,游戏红尘,“事了拂衣去,深藏功与名”,何其洒脱自在!这生死自由,不被阎君所缚,预知时日,静待西方接引的证境真的羡煞多少佛弟子啊!

    而古往今来又有多少被炒作的假往生令人不齿呢!他们靠着凡夫的梦境或是人为的室香、虚幻的光影图形或者是死后两三天个个都会出现的“尸柔”现象,就妄断某某往生极乐了,真是自欺欺人。

    南无羌佛门下弟子禄东赞法王参加完“胜义火供法会”第二天,沐浴更衣,开始修法,在禅坐前摆上笔墨纸砚,给佛陀师父写下了拜别文书随即坐化,笔迹未干当下圆寂,生死自由震撼世界!侯玉善、林刘惠秀、赵玉胜等等,都是经由修南无羌佛所传之法而往生极乐世界。侯玉善居士,被接到极乐世界参观,亲见阿弥陀佛并约定往生时日,先回家料理完身后事再如期往生,这才是真的往生极乐!

    念一句佛号亦能往生,但需三大阿僧祗劫,同时广修六度万行,“不可以少善根福德因缘,得生彼国”。而身染重病的林刘惠秀,只在病榻上修了别人代传的弥陀大法一周就得以往生西方极乐世界,这是何等殊胜的佛法

    如今佛陀住世,最高最快捷成就的佛法在南无羌佛手中掌持,佛弟子不可不知,更不可等闲视之!

    文/雪夜围炉

  • 我终于见到 “菩提道损减增益法” 殊胜无上

    我终于见到 “菩提道损减增益法” 殊胜无上

    当我听到有一位太尊级的巨圣要来本寺修“菩提道损减增益法”,我们以至诚的心做好了迎接的准备。太尊属于五段金釦,他的本事真有这么大吗? 这社会已真相混乱,公说公有理,婆说婆有理,假的可以冒真,骗人鬼话一大堆。尤其是有一个法王把我吓怕了,他哪里是名大法王,就是一个欺世钓名的凡夫而已,提到他的名字都反恶!自己明明是凡夫俗子的质地,却狂妄声称要教人成圣者,他的言行低劣可悲,完全不符事实,他的出现,告诉了人们假的都可以冒充真的,没有所谓的真跟假,只有胡说八道,骗一事算一事。你们看看他到底是圣者还是凡夫的言行。你们认为圣者会不会把八竿子打不到的事,与他没有私毫关系的事拉到自己的身上,藉用与他无关的事来为自己宣传造势,圣者会干这样下浊的事吗?只有凡夫俗子才会干出见好处、见名誉就沾的事,难道不是这样吗?大家都有头脑可以想一想,做为一个真正的圣者,他们根本不会去沾染世俗名誉,更何况这件事与他一点关系都没有,还要强行拿来为自己说话,这样的人是凡夫还是圣者呢?大家自己想吧!当然,太尊的地位比法王的地位要高太多了,人家是圣量真才实料考来的,法王只是凡夫认证的空洞无实的名词,尽管太尊的地位高,我毕竟没有实际看过太尊修法。昨天,五月十四日,因缘成熟了,这位大摩诃萨五段金釦太尊,我们又称他为圣尊,他在世界佛教总部与我们僧众一起共同开法会,公开为一位十分虔诚做佛事的弟子举行了主旨为“菩提道损减增益法”,让我开了圣界之眼,除了惊叹,余下的就是五体投地和深深的忏悔。原来,“菩提道损减增益法”真是无上大法之大法,我一直都盼望能参加这个法会,今天终于参加了这场万劫千身难遇的大法会,当机会来了我怎么会放过每一秒钟,到底有多厉害的圣境,因此,我选了最近约四呎远的位置观看,我两眼瞪大不放过分毫机会,我们所有的人都盯住了,被加持的弟子一颗一颗的点数菩提丸,把十颗菩提丸放在瓷器的杯子里,然后修法的圣尊站在远处,没有任何人接近过杯子。修法时,突然杯子慢慢放光,闻到了异香扑鼻,随着一声钟响,声音与平常完全不同,好像在风浪中滚动,整个大殿回荡着吉祥的气氛,慑人心灵,我眼前只看到杯子,这时大殿及供品等都不见了,我好像坐在软棉的空气上,人感觉在旋转,但杯子没有离开我的眼睛,此时万念俱寂没有任何动静,杯子里的菩提丸突然长出了三颗,太神妙了,再次点数,确实由十颗增长到了十三颗。这位受法弟子的真诚换来了如此胜义的福报,从此以后,她持有的菩提丸不断增加,她可以每月吃一颗或每天吃一颗,确保长寿无病,福慧圆满,得到成就。最值得赞叹的是圣尊如此道行高深,而身上没有半点我执贪名的气息。圣尊对我们说:“菩提丸修了就修了,这都是佛菩萨加持的,不是我修成的,不要提到我,谁要提到我的法号,今后我主持的法你们就没份了。我们都是佛弟子,重要的是学佛修行,不是拿名来招摇。”,并对受法弟子说:“我要一颗菩提丸贡献给我的恩师,南无羌佛,祝福明天佛诞,吉祥永乐。” 圣尊的远离名誉地位,比起那凡夫虚名的假圣法王是天差地别的,超凡的圣品是我们学习的楷模,也是我忏悔的醒钟,我现对十方诸佛发下重誓,一定如法修行,自觉觉他。

    惭愧佛弟子

    释了正

    2021年5月15日

  • 有感於大礼拜的受用——一个肺癌晚期患者的心声

    有感於大礼拜的受用——一个肺癌晚期患者的心声

    大礼拜

    我叫黎九波,今年六十四岁,2016年4月查出肺癌,并做了部分肺叶切除手术,患病后身体状况还算平稳,但从2017年9月到2018年1月底,五个月的时间,病情开始恶化,反复辗转了三个医院,在死亡线上已经走了两个來回,体重掉了二十余斤,说话都没有力气。

    因為肺癌晚期,导致大量胸腔积液、大量恶性心包积液,使我呼吸困难,心脏严重不适,无法卧床、行走,每天几乎只能坐著,包括睡觉。在家里,从卧室到卫生间这麼短的距离都需要借助轮椅,后來连大小便都需要几个人共同帮忙,毫不夸张地说,当时能顺利大小便,对我來讲都是一种奢侈。

    本身失眠的我,因為心肺的不适,更无法入睡,几乎每个夜晚都数著时间一分一秒挨过。而越是这样,我的身体越是虚弱,无法上下楼,即使在家里走动也只能走很短很短的距离,说一句短短的话都觉得很吃力。

    后來因為长期病苦的折磨,饱受煎熬,精神上也出了问题,医生诊断為焦虑症,经常闹心,坐立不安。闹心严重时,满屋乱爬,薅自己头发,感觉生不如死!我知道这是自己以前造恶业所致,并无怨言,但长期的病痛确实很难承受,我很想精进,但在病重期间很多时候闻法听不进去,经咒、佛号也念不了,眼睛花再加上闹心,佛陀宝书更看不了,我很著急却无力改变,非常绝望!

    直到今年一月底,我遇到了山东的几位师姐,她们來看望我时,给我以正知正见的引导,并建议我认真做大礼拜,深深忏悔自己的罪业。

    我说:「我这麼虚弱,做不了大礼拜啊,而且心脏特别不好,做大礼拜会加重我的病啊!」

    董师姐说:「做大礼拜,仰承三宝慈悲加被,以消除宿业,这是修行成就的第一步,你是干挺著痛苦挣扎煎熬折磨,还是每天忏罪走近佛菩萨呢?而且癌细胞最怕热,你每次大礼拜身体也会发热出汗,这样也会有助於身体。」

    她这句话深深打动了我,给了我勇气和力量!我也突然认识到,罪业深重的我,此时还能做什麼呢?只能做大礼拜,只要多活一天就多给佛菩萨顶礼一天,把顶礼的功德回向给所有被我伤害过的众生,真心忏悔我的罪业,愿他们远离痛苦,幸福吉祥!我活一天就向佛菩萨忏悔罪业一天,反正自己已经这样无路可走了,那就豁出去了,做就做吧!

    说來惭愧,自2013年在美国求到大礼拜法到如今已经近五年了,可这麼多年來自己都没有好好积极圆满四加行之一的大礼拜,虽然之前有坚持过,但内心中根本没有重视大礼拜。在师姐们的提醒下,我开始将大礼拜付诸於行动中。第一天,我做大礼拜130个,第二天200个,第三天549个,第四天462个,第五天600个……从第九天开始就没低过600个,我万万没想到这麼羸弱的我,竟然可以每天做600多个大礼拜,以前我没得病的时候,每天最多也就200个大礼拜!

    就这样,我一直坚持著做大礼拜,每天至少做600个,多的时候可以做到800个。我的身体渐渐好多了,体力增加了,於是尝试著看能不能做些家务,可奇怪的是大礼拜可以做,但家务活却还是干不了。随著身体、精神状况的改善,我每天除了做大礼拜,还能恭闻佛陀法音、恭看《极圣解脱大手印》、持经咒、念佛号等,而且每天不断进行反省,一旦发现身口意哪出现问题,当下忏悔改正。但是,我的身体毕竟太过虚弱,心肺功能差,呼吸困难,身体时常疼痛,心脏也早搏得厉害,大礼拜的过程中经常是趴到地上无法起身,但我咬牙坚持,打著滚从侧面起來,每做10个就得歇一会儿,做100个大礼拜下來浑身上下全是汗,汗珠会不停地从额头、脖子、后背滴下,衬衣、衬裤全部湿透。

    由於我睡眠不好,淩晨1点多就醒,有时候晚上10点就不能睡了,因為我做大礼拜非常吃力,為了能多做,常常是淩晨1点多就开始到坛城做大礼拜,甚至能从晚上10点一直做到早上,白天再接著做。每天,手术刀口处附近、左肋都会疼痛,几乎天天都吃止痛片,有时止痛药也止不住,再加上长期不运动,持续做大礼拜后肌肉拉伸也会非常疼痛,甚至让我疼痛难忍。

    因為肺部功能很差,每次做完600个大礼拜,都会呼吸困难,气喘加重,即使吸氧也无法缓解呼吸,但奇怪的是,我做大礼拜时却很少觉得呼吸困难。焦虑症,让我经常会突然间闹心,闹心的时候法音听不进去,经咒念不了,什麼都干不了,唯一能做的就是大礼拜,可常常因為做大礼拜后的呼吸困难、身体疼痛,让我心里打退堂鼓,经常想放弃,甚至每天大礼拜后一想到第二天还要做这麼多大礼拜时,心里都会产生畏难和退缩。但我总想:做一个大礼拜就有一个礼拜的功德,这些功德我都不要,都供养给诸佛菩萨,回向给我伤害过的所有众生、生生世世的父母,為了他们,我必须坚持,必须努力。以这样的心念,和以此作為每天坚持下去的动力源泉,让我坚持了一天、两天、三天……直到现在将近两个月,虽然中间我有过胃疼便血、浑身不同地方疼痛、呼吸困难,但我做大礼拜从來没有间断和减量。就这样,坚持著每天在功课汇报的微信群里,汇报大礼拜数目、闻法时间、学习佛陀宝书的情况。

    师兄师姐们都了解我的身体状况,但看到我每天做这麼多功课,大家都无法相信,於是很多师兄师姐受到触动,感到羞愧难当,在向我频频表示祝贺的同时,也开始精进闻法、做功课、汇报功课。在功课汇报群里,我发现师兄师姐们每天做大礼拜的数目明显增加,有的从不做到做,有的从少做到多做,多的达到每天做500、600、1000个,大家都开始从圆满四加行起步了。

    在我坚持做大礼拜的这两个月时间里,慢慢地,我发现自身有些病症开始逐渐消失,除了止疼药还用,其他精神类药物、治疗癌症的靶向药物等全部停掉。虽然停药,但我的身体比以前开始有了明显的好转,焦虑症的症状逐渐减轻,说话较之前也有气力了很多,呼吸困难、胸闷的症状逐渐减少,心脏虽然还有早搏但不适的情况越來越少,食欲明显增加,气色也在变好,从外观上几乎看不出我是个病人,家里找的護工看我做大礼拜后身体见好,也对我学的如來正法产生兴趣,每天和我一起坚持做大礼拜。我看到自己即使重病在家,也能激励到师兄师姐们,还能够接引众生,真的很开心!这更给了我坚持精进下去的动力!

    最近几个月,我并没有去医院再复查过身体,并不知道肺部的状况如何,我不奢望身体恢复健康,但是我清楚只要活一天就去努力精进一天!

    我非常感恩佛陀师父!感恩十方诸佛菩萨!

    今生有幸得遇南无羌佛住世娑婆,苦难众生得遇如來正法,这是我们芸芸众生的福报啊!祈愿所有的众生都能得遇如來正法,精进修行,福乐安康,早日成就解脱!

    惭愧佛弟子 黎九波

    佛教文化传真

  • 青海果洛查朗寺班玛洛珠法王简介

    青海果洛查朗寺班玛洛珠法王简介

    班玛洛珠

    班玛洛珠仁波切

    班玛洛珠仁波切是莲师上师布玛莫扎的化身。

    仁波切于1929年出生于青海达日县格萨尔王的故乡,父亲名为:查扩扎西,母亲名为:甲萨桑准。出生时,天空、大地均出现众多吉祥的瑞相。从小的天性之中,就具足慈悲心与无量智慧,完全具足大乘佛子的一切功德。八岁时,不经老师教导,自然读诵书写藏文;十一岁在大堪布嘎让仁波切座下剃度出家,依止修持显密教法一直到二十岁,并获得堪布称号。二十二岁时,在上师朗喇嘛秋吉多杰处得到大圆满的立断法门,二十四岁时得到大圆满的顿超法门,二十七岁时在嘎托寺多次得到大圆满的立断、顿超法门以及诸密乘法门的传承,修行圆满。上师朗喇嘛秋吉多杰和嘎托寺的上师们都赞叹他的修持成就和功德。上师朗喇嘛秋吉多杰亲自授记说:“我的所有心法都由他来继承和弘扬,他将象太阳照亮世界一般弘扬我的法脉。”此后,在四大教派的众多上师前,也近亲修学众多传承教法。1980年,宗教政策开放以后,在查郎寺开始讲经说法,并修建了众多讲经堂、闭关房,供实修弟子使用,培养了许多高僧大德。1989年到噶陀寺,被推认为噶陀寺第十一代堪布,在寺院期间,广讲了无数殊胜教法。同年,去西藏桑耶寺,任寺院金刚上师,为寺院僧众传授修行的殊胜窍诀,令僧众完全进入实修之道,同时在寺院建立了25处闭关所,为实修的弟子提供良好的修行环境。长期担任桑耶、冈日托嘎等寺院的金刚上师。仁波切到安多地区及其他藏区的许多寺院形成固定的修持法会。1998年,仁波切示现了将圆寂的迹象,晋美彭措法王为此劝请他住世,仁波切应众劝请,一直到现在不懈地在各地弘扬佛法,他所摄受的众生遍布整个藏地。2005年开始,汉地的因缘成熟,上师就从此不辞劳苦地奔波在汉地,弘扬佛法。

    现在,仁波切足迹遍布全国各地,弘扬佛法,令无数弟子得到暂时与究竟的利益。他们都在仁波切的摄受下清净持戒,精进修行。其中不乏如星群里的月亮般成绩品行优秀、修持成就杰出的弟子。有的是宝座上的金刚上师;有的是持三藏的堪布,有的是宝幢下的珠古;有的是莲花生的法太子伏藏师。除此之外,还有像曲英那样独居山上修持的遁世者,桑耶、冈日托嘎就有近百位弟子终生闭关修行。

  • 千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶

    千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶

    美国圣迹在执行政府保护大众健康安全的防疫规定下,按照法规在大殿户外举行了佛史固有、但圣者都罕见的胜义马头明王水坛珠卦,这一部法,连著名的大圣者、内蒙古大法王章嘉呼图克图都曾说:他还没有见到蒙藏两地有人修成马头明王水坛珠卦。圣迹寺竟然修成了如此千年难遇、殊胜的择决大法,实为庆幸!

    当天,当主持择决的巨圣德启动修法的时候,大家突然听见响彻天空的叽叽喳喳声,发现阳光朗照的圣迹寺上空,突然飞来了无数的彩色艳丽的伽陵鸟,它们叫声震天,响彻空际,盘旋围绕寺庙。伽陵鸟凭空飞来,庆贺马头明王水坛珠卦大法,真是太殊胜、太神奇了。我非常担心它们如此大的叫声,会造成我们听不见说话,但佛法的威力实在让我太多虑了。

    我亲眼得见,从我们到场人员中,自己编号抽纸团,抽到号的从五粒木色菩提珠中,自由拿出两粒,染成红、绿二珠,红珠代表福资粮,绿珠代表慧资粮,二人将五粒卦珠放入水坛中。按照法定,初坛开法,必须先启动“试坛应卦”,这时主持巨圣德站在水坛远处,大声对天祈请,请马头明王水坛本尊入坛应卦。经修法,马头明王入坛显圣应卦了,这时才可以开始主题择决。

    在“试坛应卦”时,大家看到珠子漂浮在水面上,此时念诵火化了“南无释迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主”,水坛上的红色珠和绿色珠当下自己走在一起,作出认同,连续三次,都是红绿两珠快速走在一起,认同定性。此时又念诵、呈上、火化了“南无第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀”,红绿二珠快速走在一起,也是接连三次,红绿两珠走在一起认同定性,证明了珠卦择出南无释迦牟尼佛和南无第三世多杰羌佛都是真正的佛陀!当下,主持巨圣照常站在远处,火化了“南无菩提达多是佛陀”,结果红绿两珠不但分开,还走到木色黄珠处相并,不予认同,接连三次都分开远离,不予认同,证明提婆达多不是佛陀。

    接着再择决佛教最主要的必修规课“早晚课诵”,火化了“祖师传统课诵是没有正邪混杂的,是正法”,结果红绿两珠自己分开,各走远处,不予认同,连续三次,红绿两珠均不予认同而分开,甚至还走进了铁围城界,彻底证明祖师传承下来的传统课诵已经不是纯正佛法。天啦,这是千多年来寺庙每天朝暮必修之课,到底原因出在哪里?这么严重?!原来是当年,释迦牟尼佛陀灭度时,波旬魔王当时在场发下愿力:“让魔子魔孙进入僧团,穿上出家人的袈裟”,当时释迦世尊同意了。魔子魔孙借进入僧团学习的机会开始,篡改经书,破坏教法,自然把邪恶加进了课诵。佛陀没有办法,流下两行悲泪,而魔王和魔子魔孙却高兴狂笑,得逞了。果然,祖师传统课诵早就正邪混杂,而且非常严重了,经这一次胜义择决,确认传统课诵是属于正邪混杂的佛法,是不得福慧资粮、不得成就解脱的正邪混杂佛法。

    试坛应卦圆满,大事因缘成熟,就在当时,马上进行了课诵择决。此时,主持巨圣德才升座法台,宣布:传统课诵中邪恶罪错甚多,假话连篇,甚至侮辱佛菩萨,还缺了一部原则性的、绝不可缺的《了义佛旨》,而且修任何佛法的佛教徒,都应该接此佛旨,与佛旨相违背,不得成就。因此,就对《了义佛旨》首先进行了择决,确定是正还是邪。连择三次,均为无上正法,不可缺少!

    紧接着,便把有些高僧大德们修改的课诵,其中章节施以择决,择决之下,一清二楚,定性精确无比,正就是正,偏就是偏,正邪相混就是正邪相混,有一点不对就择出有一点不对,马头明王水坛珠卦公正威严,只需依法修持,不加人为操作!

    我有幸参加本次胜义择决,亲自见到了马头明王水坛珠卦的神圣威德,登峰造极,无与伦比!我们佛弟子愚蒙在一两千年之中,昏昏昧昧,每日诵正邪混杂课诵,除了再来的真正圣者高僧返回佛土之外,其余千万人学修,不得受用,很多人都反而悲惨终结,很难有一人解脱成就。现在见到传统课诵和修订的课诵两相对照,才恍然看到,原来是每天早晚唸修的传统课诵,邪说遍布,课诵中仅是对佛菩萨的称呼,其中章节就有魔妖侮辱佛菩萨的行为,直呼“观音”、“药师”、“准提”等,不加南无,令人心寒!修传统课诵之人把佛菩萨当成儿女喊叫,直呼其名,没有罪吗?就是儿女对父母,直呼其名也是不可以的!弟子对师父直呼其名,也是忤逆的!更何况,我们对佛菩萨,能有成就吗?!

    传统传承课诵,改篡得太可怕了、太恶毒了,比如其中唸《南无大方广佛华严经》,竟然内容写成“首楞严王世稀有”,这样胡乱拼凑,甚至说“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹。”这完全是魔妖们的毒计。既然发了誓永驻五浊轮回,有一众生没有成佛,自己就连最基本的泥洹都不要,这个发下的誓愿会让佛弟子永远没有成就解脱的一天了,因为众生是无量的,是渡不尽的,而课诵中并不是发誓自觉后才觉他,泥洹解脱后再渡众生,还认为自己是大悲,在学地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”。佛教徒们完全搞错了,要知道,地藏王菩萨早就证入泥洹,成了大菩萨了,祂是自觉觉他,可你自己是凡夫,连普通罗汉的泥洹都达不到,还自愿永远当众生,在五浊恶世痛苦,你怪谁呢?是你每天早晚课诵伏请世尊给你证明,你自己要求要的结果,这就是活脱脱的魔子魔孙篡改的正邪混杂课诵教法。课诵中正确的应该是“世间所有佛尽见”,而被魔子篡改为“世间所有我尽见”、“十地顿超无难事”。佛弟子们,你真修到了神通广大、世间上的一切都看得到吗?包括你的师父,修了这么多年,现在不但一地都超不了,连阿罗汉都不是,而且连自己的一身病痛都没有消除,自己是凡夫,还说假话狂妄超十地,未证言证,堕无间地狱!如果只是唸一个楞严咒就能超十地,那现在全世界的医院早都关门了,什么灾难都免除完了。告诉你,不修善行,不修正法,只唸咒,无疑是小脚咒师,毫无圣证量可言!在大殿当着佛菩萨说假话、说大话,只唸楞严咒,就“十地顿超无难事”了吗?因此,魔子魔孙篡改了佛陀的教法,让你等中了计、上了当都不知道!整个传统传承课诵邪恶无比,千年害生!

    现在太好了,有正法出现了!今日佛赐恩德,犹如日出初升,为众生带来了真正的佛菩萨本质真义的正教正法课诵!

    惭愧佛弟子释证达 合掌三拜

    2020年8月28日

  • 以实修而著称的觉囊派总教主吉美多吉法王

    以实修而著称的觉囊派总教主吉美多吉法王

    吉美多吉

    在藏传佛教中,觉囊派一直以实修而著称于世。目前,总管觉囊派教法的教主有两位:一位是藏哇寺主任吉美多吉法王,一位是龙什加寺的阿旺班玛南加法王,还有一位年轻的准教主健阳乐住仁波且则任藏哇寺副主任。

    释迦牟尼佛在世时,吉美多吉法王就已经是一个大菩萨。1944年,吉美多吉法王伴随种种不可尽说的神奇瑞相降生于世,自幼年就从未以哭声等世俗之举厌烦其双亲,而与别的孩童差别甚大。当时,寺院的上师和寺院执事僧俗等等,均赞叹其为以殊胜菩萨再来之化身而供奉于金座上。随后,前往觉囊总部壤塘藏哇大藏寺礼佛,其叔父藏哇寺的赛活佛阿旺根噶彭措看到来者为圣者化身,依法认定其为藏哇寺寺主活佛之无伪转世,还有夏炎喇嘛丹巴达吉与红土喇嘛阿果巴等依法入修,于圣境中授记并反复教言,认定确凿无误。更难得的是,国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签,从120支密封签中抽出一支,确认吉美多吉法王是香巴拉国月贤王的化身,而此身份正是三世多杰羌佛在这之前作出的认证。

    仁波且在阿坝县赛格寺举行坐床仪式和卓格寺举行庆坐典礼后,即赴藏哇大藏寺。仁波且聪慧超群,习诵经论及仪规不经苦行用功无勤而通晓。后依止大藏寺金刚上师、觉囊第四十四代时轮金刚法王阿旺贡秋达吉为根本上师,并在阿旺贡秋达吉座前,修习觉囊传承之五加行与时轮金刚的生圆次第──六支瑜珈,法义功德相继圆满。

    仁波且八岁时即继任藏哇寺寺主宝座,但在这时赛活佛和贡秋达吉法王都对仁波且预言:世局将有不利于佛教的变化,你要先回到阿坝,等以后世局平稳后,你还要回到藏哇寺主持教法。随后,赛活佛和阿旺贡秋达吉先后圆寂。仁波且便去阿坝,在赛喇嘛吐基华座前求受圆满具足戒,并依止十一面观世音菩萨的化身──喇嘛克桑为根本上师,修学所有的灌顶传承教授,一边放山羊,一边在山洞与树洞等无定的山上持戒修行,得到万相平等、心不随境迁,成为自在的大成就者,此时他住入洞穴修持。

    宗教开放后,觉囊总教主、壤塘藏哇寺的云丹桑布法王根据祖师的授记,两次派人来到阿坝孜朗寺的山洞(玛吉拉尊修西断法的洞穴)里,迎请吉美多吉仁波且去藏哇寺主持佛法传承。云丹桑布法王第三次亲自带著哈达来到孜朗寺山洞,两位尊者见面相互致意,云丹桑布法王再三的劝请吉美多吉仁波且根据祖师授记去主持藏哇大藏寺觉囊派教法,担任藏哇寺的闭关传承金刚上师。吉美多吉应三个上师的授记(贡秋达吉法王,赛活佛以及喇嘛克桑)需要去壤塘藏哇寺。吉美多吉活佛恭敬地对云丹桑布法王说:“您的功德和修为如同我的父亲一样,您是我的上师,我会作好您吩咐的事情!”

    吉美多吉仁波且回到壤塘藏哇寺后,协助云丹桑布法王恢复寺院,建造佛像,定期灌顶传法,指导闭关,延续觉囊教法于人间保存,宏于世界。

    一九九八年,云丹桑布法王根据祖传之规,亲自将历代先师依次传递之金刚铃杵与《引导文──见者具义》等宝物交付给吉美多吉仁波且,正式将觉囊派时轮金刚卓氏传承第四十七代法座与第十一代大藏寺金刚上师之位一同授予吉美多吉仁波且。

    云丹桑布法王圆寂后,吉美多吉法王成为觉囊派教主。

    当吉美多吉法王于《正法宝典》遍智无量中见到多杰羌佛第三世云高益西诺布时,说:这才是佛教史上几千年来真正的显密圆通、五明完满的佛陀高峰。