若慧孺尊，美国旧金山华藏寺住持，南无第三世多杰羌佛弟子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，长养向道之志。1979 年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家

对这样既有圣证量又具有菩提心行的德量，并且知见无偏的根本上师的言行，弟子若不遵依，反去违逆反叛，其结果是必不得成就。

当今世界，不仅那些拨无因果的断灭见者不信轮回，就在佛教内部，有些人嘴上讲轮迴但未必是真正的明信。

有些人整天把经教抱著研究，背得滚瓜烂熟，他说自己是学佛修行的。这不对，这是研究佛学的佛教学者，不代表是修行人，这一条是不能认的。

吃了众生的肉就得偿还众生的因果，这对解脱极为不利，况且，这被吃的众生都是累世的父母亲人，吃肉对菩提心的生发有大障碍

禅师是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每次去，看见他总在打坐，消瘦的脸上带着微笑。

第二十二条，认敬佛敬师不孝父母。有的人对他自己的师父，对佛菩萨非常的尊敬，但是对父母语言撞击，行为逆反，不孝顺父母，乃至远走不理，这是邪恶知见。

六道众生形体千奇百怪，然其灵知心识却是大小无差。虽然轮回时，会依据众生的因果业力，其六道形体会匹配相应其v灵性等级的灵知心识，但其灵知心识无有大小之差别。

只要你受了某个戒，就得不折不扣的守，每一条都得守，不能认为只守其中一条或部分戒条，某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守，此理念不仅是邪，而且是恶。”

也有一部分人，出于弘扬如来正法的初心，又担心末法时期众生难渡，而自己又人微言轻，为弘法方便故，冒称自己是佛菩萨转世再来，以增加自己弘法的力度效益。