标签: 禅宗

  • 禅茶一味 禅门公案  赵州和尚喊你吃茶去

    禅茶一味 禅门公案 赵州和尚喊你吃茶去

    从谂翁,是从谂禅师(778~897)的昵称。由于在赵州修行,世人称其为“赵州禅师”,这位享龄120岁的中国禅宗大师,可谓震古烁今!其证悟渊深、年高德劭,享有素“赵州眼光烁破天下”之赞誉,其最有名的禅宗公案就是“吃茶去”。

    《五灯会元》里记载:师问新到:曾到此间么?曰:曾到:师曰:吃茶去。又问僧,僧曰:不曾到。师曰:吃茶去。后院主问曰:为什么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?师召院主,主应喏。师曰:吃茶去。

    吃茶去
    吃茶去

    这一段佛教公案非常经典,我给大家翻译一下:当年,赵州禅师开坛布道,一时学者云集。一天,客人甲远道而来,参见赵州禅师。禅师问他:“你来过这儿没有?”客人甲恭敬的回答:“没有来过。”禅师便道:“喝茶去吧!”于是亲切招待,让客人甲喝茶并休息。

    过一会儿,又来了一位客人乙,参见赵州禅师。禅师问他:“你来过这儿没有?”客人乙恭敬的回答:“我曾来过。”禅师便道:“喝茶去吧!”于是亲切招待,让客人乙喝茶并休息。

    这时,陪同赵州禅师半天的寺院院主心生疑惑,不解地问道:“禅师,刚才你让初来此地之人喝茶去,理所当然,但对常来这里的人,也让他喝茶去,这是为何?”赵州禅师一听此言,立即叫他:“院主!”院主马上回应:“到!”赵州禅师说:“你也喝茶去!”

    我以个人粗浅的体会来理解,真正的禅宗修养不是神秘莫测的,恰恰是要能在日常的一点一滴中修炼,该问候客人就问候客人,该如何招呼客人就如何招呼,碰到有人误入歧途心生妄念之时,还及时地将其唤醒,引导他回到自然的眼前生活中来。

    曾有人问:“什么是禅?”禅师答曰:“饿来吃饭,困来卧眠。”来人不解,说:“这有何难。”禅师说:“偏有人胡思乱想,饿了不吃,困了不眠。自寻烦恼,而难以自拔”。禅的修行就是关注自己的念头,保持正觉正念,生活中点点滴滴皆是禅。

  • 佛教摄影之禅意摄影作品欣赏(二)

    佛教摄影之禅意摄影作品欣赏(二)

    禅意摄影

    禅意摄影

    禅意摄影

    在摄影这门艺术中也分为很多门类,而禅意摄影就是其中一种,在禅意摄影的这些作品中,能够让人感受到一种空灵宁静,清雅绝尘的东方之美,今天就让我们一起来欣赏一组禅意作品,就比如图中的这张照片,在湖面上排列着很多树枝,一艘小船静静地漂浮在其中,给人一种静谧的美感。

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  • 佛教摄影 张望禅意摄影作品欣赏之二

    佛教摄影 张望禅意摄影作品欣赏之二

    禅意摄影

    禅意摄影

    禅意摄影

    艺术家简介:

    张望  1962年8月出生。1988年毕业于浙江美术学院(今中国美术学院),2000年于北京电影学院摄影学院研修摄影,2005年因其艺术成就被杭州市人民政府作为特殊人才引进。独立艺术家,中国摄影家协会会员,美国摄影学会会员,杭州市政协委员,杭州市摄影家协会副主席。

    1985年,考入中国美术学院,在校期间即从事摄影创作,获学院年度摄影奖。

    1988年,毕业后从事文化设计工作,兼任深圳大学艺术专业特聘教师。
    1998年,返杭州从事艺术摄影创作。
    1999年,被授予国家高级摄影师衔。
    2000年,入北京电影学院研修摄影理论,同年被批准为中国摄影家协会会员。
    2005年,荣膺世界艺术类摄影最高奖的奥地利国际摄影艺术展专题组冠军。
    2006年,受邀前往欧洲出任国际摄影评委。
    2007年,荣获中国摄影界最高成就奖——中国摄影金像奖。
    2008年获“当代国际摄影最高学院奖”,并被推选为世界摄影节高峰论坛中国代表。
    2009年获“世界佛教论坛”中国佛教摄影大展金奖。
    2012年12月,张望因佛教摄影艺术的成就,受邀赴联合国总部举办“佛的足迹”摄影展。
    2013年5月,张望“佛的足迹”个展入选联合国教科文组织“世界文化大会”展览。

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  • 佛教摄影之禅意摄影作品欣赏(一)

    佛教摄影之禅意摄影作品欣赏(一)

    摄影作品

    在摄影这门艺术中也分为很多门类,而禅意摄影就是其中一种,在禅意摄影的这些作品中,能够让人感受到一种空灵宁静,清雅绝尘的东方之美,今天就让我们一起来欣赏一组禅意作品,就比如图中的这张照片,在湖面上排列着很多树枝,一艘小船静静地漂浮在其中,给人一种静谧的美感

    摄影作品

     

    禅意摄影能够将山川大地认为风俗植物动物等一些物体表现出澄净、空灵的感觉,给人带来不一样的视觉享受,就比如图中的这张照片儿,整个天地一片白茫茫,一棵苍劲的古树在冰雪中傲然挺立,而在不远处,有一位身穿彩色服装的女子正行走在雪地当中,整个画面特别的富有古典东方韵味

    摄影作品

    在我们中华民族的传统文化当中,禅文化可以说是重要组成部分,它同样也是东方美学形态的典型代表,图为摄影师镜头下的一幅禅意摄影作品,在荷塘中的一枝荷叶,以及荷叶下还未盛开的荷花,在旁边还有一枝小小的荷叶,整个画面温和的色彩,让人感受到一种中国水墨画的感觉

    其实生活中处处都有禅意,而在摄影中想要把这种感觉体现出来很难,只有达到那种只能意会、妙不可言的境界,才算一副成功的禅意作品,就比如图中的这张照片,荷塘中的荷叶已经枯萎,在枯败的荷叶当中,一只白鹤傲然独立,优美的身姿在周围环境的衬托下,让人仿佛看到了传说中的仙鹤

    禅意摄影可以说是一种融合东方美学的摄影,在这种摄影方法下出现的作品,有种类似于中国水墨画的感觉,给人带来一种难以言喻的心灵震撼,就比如图中的这张照片,游在水中的几条鱼,在这幅作品中看不到水的存在,这条鱼仿佛飘浮在空中,独特的意境让人过目不忘

    摄影师通过这一组作品,将中华民族传统的禅文化展现给大家,也传播了独具中国特色的文化理念,向我们展现了一个不一样的摄影世界,图为摄影师镜头下的一幅禅意作品,清晨的阳光穿透薄雾洒向这座寺院,有一群禅师正在行走着,整个画面给人一种深山古寺空灵悠远的感觉。

     

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  • 虚云老和尚禅茶诗词集锦 带你进入禅修妙境

    虚云老和尚禅茶诗词集锦 带你进入禅修妙境

    虚云老和尚是我国近代禅宗第一高僧,道行高古,着述颇丰,宗门巨匠,名满天下,世寿一百二十岁,传禅家五宗家风,其人志大气刚,悲深行苦,振兴佛教,度生无数。坐历“四朝五帝”历经“九磨十难”,终成救世心愿,堪称人天楷模。

    今查《虚云和尚法汇》,得吟咏禅茶诗歌一十四首,与各位善知识共赏。

    《采茶》

    山中忙碌有生涯。采罢山椒又采茶。

    此外别无玄妙事。春风一夜长灵芽。

     

    《慧焰禅人索茶》

    春光富足野人家。不问优昙问苦茶。

    劫后幽芳须着眼。四时无谢亦无遮。

    无影林中一树花。非红非白遍天涯。

    可怜门外旁观者。信手拈来当作家。

     

    《秋夜偕友坐岑楼》

    此际秋色好。得句在高楼。

    启户窥新月。烹茶洗旧愁。

    盘桓无俗客。酬唱有良俦。

    薄袄怜寒意。传灯论未周。

     

    《题寸香斋》

    寸香陪客坐。聊将水当茶。

    莫嫌言语寡。应识事无涯。

    岩树井藤命。驹光过隙嗟。

    佛言放下着。岂独手中花。

     

    《山居》

    山居意何远。放旷了无涯。松根聊作枕。睡起自烹茶。

    山居道者家。淡薄度岁华。灶底烧青菜。铛内煮黄牙。

    山居无客到。竹径锁烟霞。门前清浅水。风飘几片花。

    山居饶野兴。柱杖任横斜。闲情消未尽。过岭采藤花。

    山居春独早。甚处见梅花。暗香侵鼻观。窗外一枝斜。

     

    《山居》

    山居活计总天然。不落时人窠臼边。却向同心通一线。从苗辨地见根源。

    乱云堆里坐痴呆。世念销镕养圣胎。地老天荒都不管。松花食尽又重开。

    见山忘道山犹扰。见道忘山山更幽。云散水流天地静。一声长啸白云头。

    林间遁迹世相违。涧曲山深到者稀。饭罢茶余无个事。白云为我掩柴扉。

    怪石岩巉路转赊。盈眸景色笑参差。斜栽绝壁千年树。倒挂悬岩四季花。

    湛湛灵池彻底清。乱山涌出月初明。几人今古曾吞月。饮者须知满不盈。

    云流石窍影离离。丁斧何时凿出奇。凛凛寒风吹劫火。就中消息许谁知。

     

    《阅古宿语录口占》

    礼罢黄龙已破家。又来重饮赵州茶。

    无明当下成灰烬。鹫岭重拈一度花。

     

    《栖茅九华》

    问道幽栖事几般。山中风趣有多端。

    萤流竹罅金千树。月洗松溪玉一湾。

    带雪茶花供古佛。含香梅子荐新盘。

    有时独上天台顶。坐看江南叠翠栏。

     

    《赠五台山显通寺智慧师》

    禅分祖席又开山。别有生机展笑颜。

    死句不拈拈活句。先贤企仰后贤攀。

    修心修道无如悟。谈妙谈玄总是闲。

    从此何劳山下问。烹茶挑水听潺潺。

     

    《大觉寺小憩》

    薰风拂拂过山家。为入松阴路转斜。

    临水不闻鱼戏藻。到门犹见鸟衔花。

    定心有觉推支遁。法眼无偏羡永嘉。

    小坐竹亭尘顿息。何劳饮我赵州茶。

     

    《厦门虎溪与会泉上人夜话》

    溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。

    山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。

    鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。

    更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

     

    《和方乃斌居士韵》

    忽见南山瑞霭浮。郁葱佳气迥难俦。

    材工鸠应经连月【注一】。香火销沈历几秋【注二】。

    禅悟谁能承鉴祖。溪名人尚说曹候。

    檀那功德真无量。聊献新茶学赵州。

    【注一】诸君随带工师绘测

    【注二】自清初修复又将三百年

    附原韵:

    岭南胜景称罗浮。福地曹溪堪与俦。六祖灵身垂不朽。憨师伟绩足千秋。

    名山有幸来虚老。华寺重兴仗李侯。但愿甘泉曾饮者。明心见性续新州。

     

    赠林鸿超居士七律并叙

    居士与余在福建鼓山晤别已十七年。以相忆深。由闽经港来韶。步行抵云门。年届古稀。无饥倦之容。畅叙旧怀。不觉夜永。居士宿植德本。向道殷切。惜余无偃祖之饼茶。以接来机。深以为愧。翌日居士以先有预约。必须赴穗。临行。彼此依依。仍如东林送客。且行且谈。不觉又伴至曹溪。赡礼六祖。返马坝登车南行。居士坚嘱书赠。特缀七律一首。并送坛经一部。亦若永嘉之一宿而去也。时乙亥冬月初二日书于南华丈室。

    不辞跋涉乳云蹊。为道浑忘困与饥。

    笑我已忘烟水梦。与君夜话饼茶稀。

    晓风相送曹溪路。午饭才过马坝车。

    一宿觉参心愿遂。坛经珍重赠君归。

    皮袋歌

    皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷着幻形态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。

    皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。 贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪嗔痴。沉沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊赖。

    出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五浊。

    皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。幻质假名成对待。早日回心观自在。不贪名。不贪利。辞亲割爱游方外。不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。寻明师。求口诀。参禅打坐超三界。

    收视听。罢攀缘。从今不入红尘队。降伏六根绝思虑。无人无我无烦恼。不比俗人嗟薤露。衣遮体。食充饥。权支色身好因依。舍财宝。轻身命。如弃涕唾勿迟疑。持净戒。无瑕疵。玉洁冰清四威仪。

    骂不嗔。打不恨。难忍能忍忘讥嗤。没寒暑。无间断。始终如一念阿弥。不昏沉。不散乱。松柏青青后凋期。佛不疑。法不疑。了了闻见是良知。穿纸背。透牛皮。圆明一心莫差池。

    亦返源。亦解脱。还元返本天真儿。无不无。空非空。透露灵机妙难思。到这里。不冤枉。咄地一声是了期。方才称。大丈夫。十号圆明万世师。

    咦。犹是那个壳漏子。十方世界现全身。善恶明明不差错。为何依假不修真。

    太极判。两仪分。心灵活泼转乾坤。帝王卿相前修定。富贵贫穷亦夙因。有了生。必有死。人人晓得莫嚬呻。为妻财。为子禄。误了前程是贪嗔。为甚名。为甚利。虚度光阴十九春。千般万种不如意。熬煎在世遭艰迍。老到眼花须发白。一善难闻枉为人。

    日到月。月到岁。空嗟岁月如转轮。世间谁是长生者。不如归去礼慈云。或名山。或胜境。逍遥自在任游巡。无常迅速知不知。几句闲言敢奉闻。

    念弥陀。了生死。多多快活谁得似。学参禅。得宗旨。无限精神只这是。清茶斋饭心不偷。二六时中为法喜。

    除人我。无彼此。冤亲平等忘誉毁。无挂碍。没辱耻。佛祖同心岂徒尔。世尊割爱上雪山。观音辞家为佛子。尧舜世。有巢许。闻让国。犹洗耳。张子房。刘诚意。也弃功名游山水。况末劫。甚艰苦。如何不悟古人比。纵无明。造十恶。费尽心机为世鄙。刀兵厉疫旱潦多。饥馑战争频频起。变怪屡闻妖孽生。地震海啸山崩圮。

    适当其际可奈何。多行不善前生里。事难如意落迷途。处贫遇患善心始。善心始。遁入空门礼法王。忏悔罪过增福祉。拜明师。求印证。了生脱死明心性。勘破无常即有常。修行大有径中径。圣贤劝世有明文。三藏经书尤当敬。

    沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。

    皮袋歌。请君听。

  • 佛教电影  达摩祖师(高清版)一部历久弥新的好影片

    佛教电影 达摩祖师(高清版)一部历久弥新的好影片

    达摩祖师

    影片简介

    《达摩祖师传》是一部精致的佛教相关电影,根据历史上真实存在的禅宗祖师——菩提达摩的经历而编导,由香港电影导演袁振洋先生,香港艺人尔冬升、樊少皇和台湾艺人陈松勇等主演。影片无高科技特效,人物表演到位、人物形象鲜明,情节跌宕起伏,佛理与趣味性兼顾,寓意深远。获得当年影评人票选为十大佳片之一。

    电影中分两条主要线索,其一叙述达摩祖师从少不更事的王子经历父王过世后家族的争权斗争,皈依佛门,潜心修学佛法而实证般若。他观察震旦,即今 天的中国时节因缘成熟,辗转从天竺来到中国。与梁王面谈时,施设禅宗机锋,而梁王不能明。遂来到少林寺,于寺中面壁九年等候自己的弟子因缘成熟来学法。另外一条线索讲述禅宗二祖——慧可大师在寺院修行的过程和他忏悔杀业、诚心求法的决心,找到达摩祖师后于雪地中自断手臂求法,后被祖师验证开悟,佛法教外别传的禅宗从此在中华大地弘扬。达摩度化梁王的片段,和故意装作要磨瓦成镜来点化“以定为禅、以为坐禅可以成佛“的僧众们是影片中的精彩片段。

     

  • 禅者的脚步——百年虚云 央视热播节目

    禅者的脚步——百年虚云 央视热播节目

    1840年,一个风雨交加的夜晚,泉州知府萧玉堂夫妇中年得子,不料生下一个肉团。萧夫人惊骇而亡,萧玉堂悲愤交加,命仆人将这一肉团丢弃。一药翁飘然而至剖开胞衣,一声惊天动地的啼哭,虚云就这样来到了人间,由此开始了他长达一百二十年,经历四十八奇的求道旅程。

    http://tv.cctv.com/2012/12/20/VIDE1355978183967838.shtml