美国国际艺术馆 (International Art Museum of America) 位于美国三藩市市繁华的商业地段市场街1025号，于2011年10月15日正式开馆，是一间新建的大型国际艺术宝殿，珍藏百多件由第三世多杰羌佛所创作的绝世艺术精品。这些艺术珍品包括韵雕、中国画、西方油画、抽象画、立体画、彩色韵艺、雕塑、框艺、书法金石等等，件件都充分展现了佛教般若智慧所圆满五明的最高境界。以中国画为例，无论山水、花鸟、鱼虫、动物、人物，无论重彩、轻描、工笔、写意、大写、流水泼墨，均在最高水准之顶端。所绘之《威震》和《大力王尊者》原作曾分别在国际拍卖市场创下贰佰多万美元的高价，创下在世画家中中国画作品拍卖之最高价记录。
H.H.第三世多杰羌佛雕像
室内花园一
室内花园二
室内花园三
第三世多杰羌佛作品《威震》
第三世多杰羌佛作品《大力王尊者》
从古至今，制作框架的艺术在东方、西方、不同民族的地区、普通民众和皇宫中都有存在。这些类型的艺术框架中的每一种都有其自身的特点和优势。但是，只有韵相框才能真正称得上是艺术至上的画框。都说画容易得，云框难得。自然而然，云镜成为了绝世珍品。通常，框架衬托绘画。然而，在精心设计的韵画框下，情况却完全相反——画作衬托画框。简单地说，任何装在云架上的画的价值和声望都会大大增加。
艺术家：第三世多杰羌佛
这个艺术框架有一种简单优雅、纯洁和低调的魅力。它自然地捕捉到了真正枯萎的藤蔓的精神和形式。无论是仿枯藤还是仿古玉，都是先用云雕技术雕刻而成，然后再涂上油彩。第三世多杰羌佛雕刻的枯藤具有最高的艺术品质，具有以下四个特点供观者欣赏：（1）它们的感染力可以用四个字来形容：老、枯、干、美。（2）他们的风格体现了四个属性：学术，不平庸，高雅，舒适的空气。(3) 它们的形式和设计呈现出四种特性：自然盘绕、完全真实的外观、随着时间的风化和相互交织。(4) 它们的质地有四个独特的特点：不同时期枯萎的质地；真实藤蔓的质地，带有微小的孔隙；线条和皱纹遵循葡萄藤的自然路线；而且颜色和外观都和真正的古藤一样。
在这些特征中，纹理的四个独特特征对于判断一件艺术品是否是真正的、高档的枯藤雕塑最为重要。这四个独特的特征是判断一件人造枯藤作品是否为第三世多杰羌佛手工雕刻的最重要标准。这四个独特特征中的第一个是葡萄藤具有在不同时期枯萎的质地。由于真正的交织枯萎的藤蔓在不同的时期形成和生长，它们的干燥、老化和枯萎程度不同。它们的颜色也各不相同。因此，人造葡萄藤必须给人一种不同时期的历史遗迹的印象。
这四个独特特征中的第二个是藤蔓具有真实藤蔓的质地，带有微小的孔隙。也就是说，人造藤蔓的质地，包括茎和皮，看起来与真正的藤蔓完全一样。即使在放大镜的仔细观察下，人造藤蔓的奇妙微妙之处也会显露出来。仿藤的质地不仅要与真藤的质地无异，而且仿藤的质地也要比真藤漂亮得多。
这四个独特特征中的第三个是线条和皱纹遵循葡萄藤的自然路线。仿藤的质地将与古老的藤蔓一样，在漫长的时间里形成老化的皱纹。人造藤蔓上的线条将与它们出现的藤蔓相匹配。随着藤蔓改变方向，这些线条将跟随曲折。它们必须看起来很自然，与古代藤蔓上的真实线条没有区别。
这四个独特之处中的第四个是颜色和外观就像真正的古老藤蔓一样。雕刻的藤蔓的颜色将具有古老的魅力。这样的葡萄藤会显得老旧、干枯和干瘪，但以一种迷人而迷人的方式。它们不会显示任何人为雕刻的痕迹。它们将没有活藤的所有新鲜和明亮，看起来像至少有一千年的遗物。
只有具备以上所有特征的画框，才能称为第三世多杰羌佛纯手工雕刻的仿枯藤艺画框，真正绝世无双。
艺术家：第三世多杰羌佛
这是第三世多杰羌佛雕绘的仿根艺画框。它具有天然树根的图案、颜色和纹理。
艺术家：第三世多杰羌佛
这是第三世多杰羌佛雕绘的仿白玉银杏根画框。它除了具有天然银杏树根的花纹、颜色和质地外，还具有真白玉的水调。
艺术家：第三世多杰羌佛
这是第三世多杰羌佛雕绘的仿翡翠玉画框。它具有真玉的花纹、颜色和质地。
艺术家：第三世多杰羌佛
艺术家：HH多杰羌佛三世
这是第三世多杰羌佛雕绘的仿银杏根画框。它具有天然银杏树根的图案、颜色和质地。
艺术家：第三世多杰羌佛
这是第三世多杰羌佛雕绘仿羊脂玉画框。它具有真玉的花纹、颜色、水色和质地。
艺术家：第三世多杰羌佛
艺术家：第三世多杰羌佛
文章来源https://iamasf.org/art-frames/
为弘法而冒称佛菩萨不是方便善巧
在林林总总的佛教丛林R显密坛场中，有形形色色的妖人骗子，自我编造所谓法脉传承，揪发自举、抠腚自高，要么，自己或明吹或暗示自己是佛菩萨转世，要么就峻使、默许其亲信弟子四处招摇，宣传自己是佛菩萨再来，以挠乱佛法，行波旬子孙之魔业；
另有一部分为师者，其起心倒不一定是破坏佛法，只缘修行不够，贪心未除，只为名闻利养，便假冒佛菩萨的名义，蒙骗愚痴的信众；
也有一部分人，出于弘扬如来正法的初心，又担心末法时期众生难渡，而自己又人微言轻，为弘法方便故，冒称自己是佛菩萨转世再来，以增加自己弘法的力度效益。
前两种人自不待言，第三种人无疑是犯了邪恶见。这些人若不及时改正，终身将难以成就。
那个赫赫有名的某空大师，其弟子刘素云，就四处宣传他是阿弥陀佛再来。他自己也在多种场合，有意无意，实则居心叵测地宣说自己是高于十法界诸佛的“法身菩萨”，只有他才有资格讲经说法。
比如：1.x空说：“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨”。
他又说：“我没有妄想、没有分别、没有执着，所以字字句句它无量义。”
他说：“法身菩萨才真正不退转，叫三不退。十法界里面的佛菩萨都不行，都还退转。十法界里面的佛、菩萨，他们能够做到位不退、行不退，念会退（注意！）。只有法身菩萨位不退、行不退、念不退这三种都不退了。”
一一一这岂不是明目张胆的自我标榜、自吹自擂！
2.他还不屑为净土十四祖，要当美国、澳洲初祖。x空邪师说：“我听说国内有一些法师反对我回去，什么原因？怕我将来变成十四祖，所以你们回去把讯息传去，你说我不当十四祖，我要当澳洲美国的初祖。”
一一一自我澎涨到这种程度！
且不说自称佛菩萨，当今活佛、法王、法师、仁波且等，若以圣者自居，都要到由巨圣德主持的“世界佛教总部”报名参加圣考，经七师十证圣考取得相应证书袍装，方可对外宣称。而悟恰是凡圣考通过的圣德反倒是惭愧自居，忍辱愧行，绝不张扬。
当今佛教界，若有人既不参加圣考，又不掌持“十八圣法”就冒称佛菩萨，甚而狡辩说“我不是为了名闻利养冒称佛菩萨，而只是出于弘法利生的纯良之心，为了渡众生而冒称佛菩萨，是善巧方便，其功更大于过。”岂不知，这位佛弟子已经犯了邪恶知见。其未证言证已经是犯了三昧耶重戒，其未有金扣三段以上证量却大讲示的所谓弘法渡生，必然会误导众生，坏人慧命。
佛陀师父《128条邪恶见和错误知见》邪恶见第六条 第六条，认弘法可冒称佛菩萨。
“认为我们自己为了弘法，或者某人善巧方便弘扬佛法，这种情况下，为了抬高地位接引他人，可以称自己是什么佛菩萨，叫徒弟、友人宣传自己是某某佛菩萨。只要有这类行为或观点，就是邪恶知见。”
一一这一知见鉴别法，是十方诸佛所共许共遵的大法！佛弟子不可不知。
文/水波
两月见分晓的回顾
——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓
惭愧佛弟子：拉珍
邪师陈宝恒生，叫嚣“两月见分晓”整垮佛教，会正式宣布恒生派成立。于是在法国、台湾、香港、泰国召集佛弟子，进行诬蔑诽谤、灌输洗脑，让他们在不知不觉中变成了邪教徒。陈宝恒生凭空编造散布诸多诬蔑诽谤莫须有的罪名和谣言，破坏佛教。其妖孽行为恶劣到了把普贤王如来、多杰羌佛、维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛、十大金刚法像取下侮辱，乃至绞碎，并公开违背释迦牟尼佛经书规定，抗经辱佛，如佛经中关于五明、法报化三身等法义规定，陈宝恒生邪教方反其道而行之，强行违经抗教，不但不遵奉执行，反以极度侮辱强加的立场诽谤南无释迦世尊所说法，他们已经造成阐提无间阿鼻地狱罪，谁与之相近，同担共罪。短短两个月，陈宝恒生已经彻底撕开了他的人面画皮，现出了邪灵恐怖之狰狞！他原本还带着圣者假面具以邪充正，迷惑着信徒们，只可惜他组织挑选了几个文理经教不通的人，为他的邪教妖言行文，结果正是这些人把陈宝恒生暗藏着的邪灵面目挖了出来，曝了大光。陈宝恒生啊，陈宝恒生，是谁让你到了今天逃窜跑路的下场？是你的邪教妖孽本质造成的，是你启用了三藏白痴、盲笔愚聪的笨蛋们造成的！
陈宝恒生邪教派的弟子，赶快离开邪教，当下遵奉释迦牟尼佛经教法义，若不按佛经执行，而依陈宝恒生的邪教对抗佛教，不但自己会遭恶报，且带及全家不幸。
现在让我们来粗粗回顾一下陈宝恒生的愚蠢盲笔弟子们为他说了哪些好话，写了些什么好文，助成了哪些自爆邪恶的大好成果，帮他快速挖掘好了坟墓。
1.陈宝恒生在其盲笔弟子的协助下，发表“关于世界佛教总部公告的说明”一文，把《楞严经》当作挡风墙，扬言要带领弟子深入经律论三藏，回归本源。
——结果，招来为了证明他是否够格带弟子深入三藏、是否懂三藏，陈宝恒生的经律论百题开卷考试成绩被公布，100分的考题，陈宝恒生共得18.5分，有47题空白，一句话都答不出来，对三藏一窍不通，连18种心识的相互关系都一无所知，根本不懂《楞严经》在讲什么，暴露出陈宝恒生极低的智商，且是诳惑众生的邪恶妖人，自立邪教恒生派，门下弟子均自称“恒生弟子”，不称自己佛弟子。
2.陈宝恒生及其妖孽弟子，发表言论叫嚣世界佛教总部陷害他，说他经律论考试18.5分的成绩是假的，要求公开答卷。
——本来世界佛教 总部并未打算公开陈宝恒生的答卷，他还可以稍稍保住一点颜面，但经陈宝恒生及其盲笔弟子这么一闹，招来陈宝恒生的两题亲笔答案截图被公开。这份亲笔截图中，陈宝恒生分不清普贤王如来和普贤菩萨，把普贤王如来说成是坐六牙大白象的普贤菩萨，实在荒谬无知！更完全不懂密宗灌顶是什么，彻底就是一个三藏白痴、佛教外行。
3. 陈宝恒生以大圣者自居，他的愚蠢弟子们也不断吹嘘他不是凡夫。
——结果，招来印证，陈宝恒生根本不符合佛经中南无释迦牟尼佛所说铁规：圣者菩萨从五明中见。陈宝恒生一明都没有，他和他的盲笔愚蠢妖徒说对了，陈宝恒生的确不是凡夫，而是一只谤佛毁法的孽畜。
4.陈宝恒生说第三世多杰羌佛不如他。
——自然就招来众人深思，既然羌佛不如他，他为什么要拜羌佛为师27年呢？并且在弟子们面前大肆恭赞羌佛全世界只有一个！是啊，羌佛确实符合佛经铁规，五明达到最高境界，前无古人！！！羌佛慈悲无与伦比，是佛教史上唯一发愿终生不收供养、只义务服务大众不收任何报酬供养的巨圣。祂得到的认证书、附议文，是佛史上最多的一位，前无古圣，是铁证如山的佛陀。相反，陈宝恒生，除了钻营骗财骗色，邪恶害生以外，就是一个百无一能的佛教门外汉，换句话说，是一个明摆着的白痴邪灵！
5.陈宝恒生和他的愚蠢盲笔邪徒，说南无第三世多杰羌佛不是佛，如果是佛，为什么不把世界上这些人都渡了让他们成就？
——这个说法给外行听来好像有道理，是否认了第三世多杰羌佛是佛陀，而第三世多杰羌佛将无以言对。其实，错了。羌佛只会觉得汝等幼稚无知，不堪胜解。实际上他们的恶毒用意是直指释迦牟尼佛，诽谤释迦世尊！言下之意释迦牟尼佛不是佛，如果是佛，释迦牟尼佛在世时早就把人们渡化成就到佛国了，现在这世界上早就没有人了！这批妖孽恶毒嚣张到否决佛陀，对抗经藏，违背善有善报恶有恶报、违背因果、违背修行原则，一派迷信邪教之说！连成就必须依自己的修行学佛方能解脱都不懂，完全是邪教神棍巫婆之说，没有佛教正理，不沾佛教的边际！
6.陈宝恒生及其妖孽弟子，发表文章诽谤南无第三世多杰羌佛要看买画单据，才接见弟子。还说南无第三世多杰羌佛收供养，世界佛教总部、圣格讲堂、文化艺术馆等机构收供养等等。
——结果，招来薛梅等原陈宝恒生弟子揭露，陈宝恒生指使王美英、林灿利等亲信强行规定他们，如果要买第三世多杰羌佛的画，必须先供养超过画价一半的钱给陈宝恒生，说是供养上师第一。原来陈宝恒生鼓动弟子买画的根由、目的，是藉买画见佛的骗局，而强夺那些经济较宽裕的弟子手中的钱！
同时，更招来大量来自世界各地的发誓证词，证明南无第三世多杰羌佛从未在接见佛弟子时要过任何买画单据，也从未收受过供养；也招来世界佛教总部、圣格讲堂、文化艺术馆公开表态，坦荡欢迎任何捐赠者随时查账。
陈宝恒生用的这些愚蠢邪教徒，把骗钱、造谣、诽谤三个罪名，一巴掌全扇到了自己脸上。
7.陈宝恒生及其妖孽弟子，诬蔑诽谤南无第三世多杰羌佛的返老回春是假的，说因海圣尊圆寂的圣迹是假的，说是陈宝恒生带去美国的玻尿酸造成的。
——结果，招来医学美容专家、医学院士江嘉阿旺扎巴仁波切发下重誓证明，陈宝恒生带到美国的四支玻尿酸，是陈宝恒生打算人工变帅哥为自己买的！但江嘉仁波切出于对陈宝恒生人品的不信任，一直没敢为他做这个美容。仍然存放在诊所冰箱里的四支玻尿酸的图片也被公布出来。
陈宝恒生这真是偷鸡不成反蚀把米，把自己的脸丢尽了。
8.陈宝恒生及其妖孽弟子，断章取义借虚云老法师说《楞严经》全经前后所说，着重在一个“淫”字。
——结果，招来王嘉蓉到香港警局报案，揭发陈宝恒生的色狼淫棍真相，在视频中痛斥色狼淫棍陈宝恒生的残忍，并发重誓证实。
9.陈宝恒生及其邪教派弟子，发文疯狂攻击王嘉蓉在香港警局控告陈宝恒生性侵是假话。
——结果，招来王嘉蓉拿出了更为详尽的种种铁证，爆出陈宝恒生令人作呕的色魔面目，还公开视频邀陈宝恒生与她一起发毒誓证明真假，并赌定陈宝恒生，如果没有这件事，就去法庭提告她嘉蓉，但陈宝恒生至今不敢露面发誓，不敢去法院告状，坐实了他的奸淫恶行，并且，还连带扯出了陈宝恒生之妻饶真真出轨的录音证据。这下，陈宝恒生应该很满意他那些愚笨如猪的妖孽弟子了。
10. 洪铁生的文章《想都不想提的恒生：无尽的压榨和奴役》发表后，陈宝恒生的蠢徒们叫嚣说，根本不是洪铁生受不了离开，而是陈宝恒生早就把他开除了。
——结果，招来八十岁的洪铁生教授悲愤难平，请洛杉矶刘龙珠律师代表他夫妇二人和另4位受害人，向陈宝恒生提起民事、刑事双重起诉，并已向洛杉矶警署报案。
11. 陈宝恒生指使社会上的小混混深夜闯入洪铁生夫妇家，威胁他们如果再告陈宝恒生就杀他们全家。
——结果，招来洪铁生夫妇立刻报警，警察局正式立案追查，混混吓得夺命逃跑，魂不附体。洛杉矶媒体争相报导陈宝恒生对洪铁生夫妇进行死亡威胁。陈宝恒生厉牙撕嘴显露出他穷凶极恶的面目，现出邪灵真相，然其下场却是自招恶报，暂时逃窜洞中，吓得全身哆嗦发抖！一当露出尾巴，必被擒获，绳之以法！
12. 陈宝恒生及其妖孽弟子，在他们的邪文中，随时提起因果，一直以明信因果自居，却不通教理而说出了对他们上师的现状无能为力，没有能力保护他们上师等等。
——他们说的话，恰恰暴露出是一群不懂经教、不明因果的佛教外行。因为很简单，既然明信因果，就该清楚，你们上师若是犯了某罪，自当受某恶报，若没犯某罪，任何人也害不了，无论你们有能力没能力、保护或是不保护，都不可能左右其善恶因果的自然成熟显报。汝等邪徒，还好意思念佛菩萨加持保佑！不错，现在陈宝恒生遭到两个月见分晓的发愿恶报，就是你们念佛菩萨得到的加持，因为佛菩萨必定助善灭恶，这才是如影随形的因果之道！！
13. 陈宝恒生的那些愚蠢盲笔弟子，发表“恒生仁波切弟子要说的话”多篇。
——结果，仅这些邪文的标题，就清晰无比地公开证实了他们是自立门派的恒生弟子，而不是佛弟子了。
同时，招来王嘉蓉爆料陈宝恒生私下对他坦露的真实想法，世人方知，他对佛教造反，取下佛像金刚像绞碎、焚烧经书树立邪教派的根本缘由，是因为他害怕世界佛教总部点名年审他，想造反独立以避自己的凡夫邪恶、骗财骗色的真相曝光。王嘉蓉还爆料陈宝恒生私下对她说的心里话：“如果所有弟子都变为佛弟子，那我算什么？我这么多年辛苦经营，算什么？”
陈宝恒生这群愚蠢邪恶徒儿们一篇一篇“要说的话”，结果说出的是陈宝恒生害怕众生成为佛弟子、害怕自己的波旬子孙残害众生的业务经营不下去，害怕南无第三世多杰羌佛再次当众说他是骗子！
14. 陈宝恒生及其妖孽弟子，又搬出王敏的判决书，指出王敏已于2013年10月背离南无第三世多杰羌佛，说陈宝恒生和王敏一样，是因为背叛南无第三世多杰羌佛而遭到了陷害。
——结果，这一说法不仅公开了自己是与王敏同类性质的诈骗犯，更是招来王敏妻子潘静安拿出一份提供给律师的证词，证明2013年圣诞节她还亲自开车带王敏前往第三世多杰羌佛的住所求法，2014年1月王敏还在建立美国的法音服务组，而王敏直到2015年5月被抓的前几天还对潘静安说这辈子都不离开南无第三世多杰羌佛。所谓2013年背离第三世多杰羌佛根本就是编造的谎话。
陈宝恒生和他的邪教愚蠢弟子们，又把一盆脏水泼到了自己身上。
15.陈宝恒生及其妖孽弟子，造谣说南无第三世多杰羌佛虚弱得连20斤重的箱子都拿不动，不是佛陀，他才是大圣者。
——结果，招来陈宝恒生邪灵自爆凡夫虚残不堪相。南无羌佛以六字大明咒在百余人面前上供金刚杵，单手举起110斤杵过肩，一咒音一举共举七次。当场对比，从一千多人中挑出20岁以上，比羌佛年龄小的中西方壮男30多人，无有一人能胜羌佛之力！大家应该真正想一想，第三世多杰羌佛年长于众，而力胜群男，仅凭这一点，是什么概念？难道羌佛是常人吗？常人做得到吗？更何况羌佛符合经藏，五明高峰顶尖，佛史无双，众圣认证古佛真身，史无前例，大悲发愿永远利生，不收任何供养。相反，陈宝恒生不仅设多种名目花招收供养，而且大把骗财骗色，只会用几句空洞禅语迷惑于人，故弄玄虚地说“清者自清、浊者自浊”“以前的一切就让它过去了，从今天开始，重新做起”等等，乍一听还误认为高人再世。哪知道他是假的，装出来的，他诽谤自己的师父羌佛时，什么都能凭空乱编造诬蔑，这就是他说的从今天开始放下吗？他用虚云法师与他对比，虚云法师六尘不染能放下一切，虽未达五明高峰，但至少可以几个月不吃不喝，陈宝恒生七天不吃就得饿死，盘腿打坐都不行，三个时辰六小时都坐不了，不但意念散乱身体会动，六小时后还自己爬不起来站立，不信你们就让他试试，他故弄玄虚的说辞，是装样子说假话骗你们的！！他放不下骗财骗色，放不下美女送餐吃生猛海鲜，他是破五戒的典型，戒戒惯犯！一个62岁的老人满脸皱纹斑点，却不伦不类强行穿年轻人时装，戴超级名牌手表、名牌皮带，穿名牌尖头皮鞋，烫一个土阿飞头，满身的恶浊流气；他骗财骗色、编写邪恶守则、控制弟子；他虚残的身体，八十斤的杵都上不了肩，不合佛经规定，一明不具，是一个地道典型的三藏白痴！所以，你们看看，他到底是圣者还是凡夫邪灵呢？
16. 陈宝恒生放初醒金刚力录像，来冒充内密灌顶。
——结果，招来印证，要陈宝恒生这个阐提，把金刚丸放在离他一丈五尺远的弟子手中，无论陈宝恒生修什么法，金刚丸必定一动不动，成为死丸！陈宝恒生若是不服就当众试一下！他当然只能找借口说辞，就是没胆试！因为他已经失掉了佛教的传承，余下的，只有魔术骗人，骗外行愚人！
17. 陈宝恒生弟子发表落款“恒生仁波切开示，红蕾记录”的文章，题为“当我说我是佛弟子时”。
——结果，招来网友们当即拆穿，那是抄袭的一段网路流传的别人的诗，根本不是什么陈宝恒生开示。剽窃的低级丑陋又被这个愚笨的红蕾抹到了陈宝恒生脸上。
18. 陈宝恒生令其弟子杨红蕾（宏雷），发表声明单方面终止《古佛降世的背后》一书的所有发行授权。
——结果，招来不久前才胜诉让苹果公司赔款一亿美元的张泽平律师，代表禾年出版社，向杨红蕾追讨一千万美元的损失，并曝光杨红蕾在书中发誓赌咒的担保，让人再次翻书，终究看清她在说什么。
19. 陈宝恒生及其妖孽弟子，发邪文说喜饶杰布、喜饶根登、丹增洛日相继出问题，现在又是陈宝恒生，这么多弟子有问题，师父也好不到哪里去。
——结果，暴露出了陈宝恒生等妖孽谤辱释迦牟尼佛的罪行！因为他们的意思，无疑是指释迦佛陀座下，提婆达多、善星、满宿、马师等及其他五百比丘谤佛，如此众多的弟子变坏，释迦佛陀也好不到哪里去！
20. 陈宝恒生及其邪教派弟子，在邪文中，洋洋自得一位弟子割肉供给陈宝恒生，还说，第三世多杰羌佛座下那么多弟子，怎么不见有谁割肉供养呢？
——结果，陈宝恒生的愚蠢邪灵弟子们，就用这一条，撕下了他们伪装成佛教徒的假面具，露出了残忍狰狞的妖孽真面目！羌佛坚决反对伤害众生，而陈宝恒生则以割他人身上肉为荣，与商纣王、苏妲己同出一穴，是以啖食人肉为乐的恶灵凶妖！
21. 陈宝恒生及其妖孽弟子，提出一堆问题，问哪部经有说莲花生大师有回春法？哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世？哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系？多杰羌佛真身是什么身等等。所有提问中去掉了对佛菩萨的尊称直呼其名，还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。
——结果，陈宝恒生的邪教弟子，这群愚蠢盲笔妖孽，又以实例证明了他们辱佛慢法的阐提重罪，招来佛弟子宗正以《原则的奉告》一文，列举米勒日巴祖师向玛尔巴大师求法、禅宗二祖慧可大师向达摩祖师求法、虚云法师拜五台山见文殊菩萨等等公案，彻底证实了他们没有恭敬心，是没有资格得到佛法胜解的妖孽。
22. 陈宝恒生及其妖孽弟子，搞“一日一问”，诽谤南无第三世多杰羌佛的法音。
——结果，招来佛弟子宗正要陈宝恒生先正名，要他拿出圣量，证明自己有评说法音的资格和身份。要他证明他的体质、证明他的智慧、证明他的道量。只要陈宝恒生单手能上75斤的金刚杵供佛，只要陈宝恒生能拿出五明中的两明，或者只要能把南无第三世多杰羌佛的韵雕“一石横骄”的1%的部分做出来，便认可陈宝恒生是候补圣者，认可陈宝恒生有评说法音的一点资格，并将破格把陈宝恒生及其愚痴弟子提出的问题一条不落全部引经据典答出，如果宗正拿不出经藏密典伏藏之据，就断臂谢罪拜陈宝恒生为师。时至今日如何？陈宝恒生的乌龟脑袋，缩进壳中，还闭上了眼，完全不敢正视宗正提出的降低到最低限度的三条，可想这陈宝恒生凡夫无能到了什么程度！
23. 陈宝恒生的邪教愚痴弟子，在邪文中诽谤南无第三世多杰羌佛不是佛陀，因为没有三十二大丈夫相。
——结果，招来释证达上人引经据典的文论，将陈宝恒生及其盲笔蠢弟子驳得体无完肤，让人彻底看清陈宝恒生及其邪教派弟子是经教外行，连佛教基础知识都不具备，只能在背地里如猪狗一般嚎叫破口大骂三宝，罪上加罪！按佛说《佛藏经》铁规，这些人已属够格的灭摈对象！
24. 释证达上人发表《略说佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何于相》一文，引用释迦佛陀经文详解佛陀报化二身的区别，及凡夫众生为什么看不到佛陀报身三十二相、看不到佛陀的八大自在身，讲解释迦佛陀为什么规定佛菩萨必须具备五明。但陈宝恒生及其邪教派弟子，仍然叫嚣此文是妄语，叫嚣佛陀三十二相及八大自在身就是为凡夫众生而显，并辱骂金扣一段圣德释证达法师。
——至此，陈宝恒生及其邪教派弟子，撕掉了他们披在身上的佛教外衣，扯下了“回归三藏”这块遮羞布，坐实了他们的邪教本质！因为他们明明清醒地看到了证达上人引用的是佛经，他们已经了解了法报化三身的法义是来源于释迦佛陀说法的佛经，但是，他们依然反对侮辱，直接诽谤经文，直指释迦佛陀妄语，辱骂佛陀和僧宝。此时他们已经不是愚痴的性质，而是魔子魔孙的狰狞凶相原形毕露！终于，他们的邪教本质，由他们自己揭开宣告，公诸于世人，大曝于天下！
把这两个月概略回顾下来，的的确确如陈宝恒生所说两个月见了分晓，陈宝恒生得到了现世恶报应，让世人明确知晓了陈宝恒生及其邪恶诈骗集团敛财骗色、祸国殃民的真相，明确分清了陈宝恒生及其妖孽弟子反佛教的魔子魔孙本性。经云：“破戒比丘不乐修道，修道比丘不逆佛语。”而陈宝恒生等妖人，邪恶慢心，谤佛法僧，大逆佛语，不按经行，而依妖说。因此，大批的原陈宝恒生弟子纷纷远离这邪师，回归了佛教，而邪灵陈宝恒生自己也已经畏罪潜藏，不见踪影了。陈宝恒生与佛教分道扬镳后建立的邪教“恒生派”，是由陈宝恒生等极少一小撮辱佛谤法、违经抗教、绞毁佛像金刚像的阐提恒生弟子组成。陈宝恒生及其愚蠢的妖孽弟子，用他们自己的意念、行为、语言三业付诸于文，在短短两个月的文论中，不自觉地彻底暴露出他们是异别于佛教的魔子魔孙，他们是谤佛辱法害众生的邪灵妖孽。陈宝恒生啊，我实在可怜你，你继续用这些礼法低贱、心地邪恶的经教外行，继续用这些文笔拙劣、思路混乱、愚蠢到极点的邪徒为你写下去，他们只会更全面、更彻底地帮你暴露出你不通三藏、招摇撞骗、色心成性、对抗佛教、违经慢法、欺师灭祖、诽谤正法的恶棍邪师本质，他们只会更快速地挖掘坟墓埋葬你陈宝恒生！说实在的，这不能怪你那些邪徒，他们只有那么低劣的程度，你就是再让他们把身上的肉割下来供养你吞哼下酒，或者打死他们也没有用的，这是你这个邪师的问题，更是因果的使然！
尽管陈宝恒生及其邪恶弟子已经坏到无法想象的地步，对南无第三世多杰羌佛尽其一切诽谤侮辱，但南无第三世多杰羌佛从不计较。到今天，拉珍跪拜羌佛请益时求问：“可否将邪师陈宝恒生等谤佛法僧的非释种子妖孽们，按释迦牟尼佛经书铁定法旨进行灭摈？”羌佛说：“我十分惭愧，只能祈请南无佛教教主释迦世尊，望能再施大悲释罪于陈宝恒生及其造罪同伙。”羌佛接着说：“属诸非善人等，恶业因果使然，若违国法，自招国政法律处置，佛弟子们无权施行制裁，善益公民为是。我佛世尊大悲无量，只要他们还愿意改恶向善，不再伤及众生利益，按佛经教、戒律行持，请世尊念及当初答应波旬魔王之请，对他们魔子魔孙再度施以教化，可否仍旧接纳他们为释种子，暂不灭摈，望给机会强加教化成其善类，可好？”
你们看看，南无第三世多杰羌佛到现在还是什么态度对待你等非善类孽畜之言行。而汝等妖物，是如何“违逆佛语，但生嗔恨骄慢狠戾，恶邪慢心谤佛法僧”，又是如何污蔑造谣羌佛迫害你们。汝等可知，如果真是羌佛动言，岂是你等可堪承受！实在不知好歹！邪教徒为什么就生不起一点点敬重佛经、按经教执行的心呢？为什么就不愿意改恶向善呢？如果不是考虑到南无第三世多杰羌佛向世尊求情请谅汝等，我们现在就会按照南无释迦佛陀经书规定灭摈你们这些非释种子之阐提妖孽！
这并非本人虚构，更不是扣帽子、打棒子，而是释迦世尊有说法，正是对陈宝恒生等妖孽邪类的活生生写照！在《佛藏经》中，南无释迦世尊有严厉铁规，世尊说：‘舍利弗，如是上妙无比之法，破戒比丘乃生嗔恨，于说法者心多不信。得闻如是佛所说经，违逆不受，而作是言：“此非佛说，教语余人。”何以故？破戒比丘不乐修道，修道比丘不逆佛语。此皆破戒愚痴恶法，谓心不信违逆佛语。如是比丘自知有过，但生嗔恨骄慢狠戾，恶邪慢心谤佛法僧。舍利弗！随此比丘闻是诸经违逆不信，心不通达无上菩提，教语诸人：“非佛所说”。舍利弗！佛说是人则为谤法。以谤法故为非沙门、非释种子、应当灭摈’。
灭摈之灭，即灭除、消灭之意；摈，为弃绝、令之消失无踪。也就是彻底消灭之意。在《佛藏经》中，“谤佛法僧”、“佛所说经，违逆不受”者，南无释迦世尊定为非释种子，应当灭摈。那么，凭什么说陈宝恒生及其门人是非释种子呢？其他罪大恶极暂放一边不说，就仅凭他们所造的十分之一罪孽，指使弟子绞碎诸佛之师普贤王如来、多杰羌佛及十大金刚像，和违背佛所说五明，公开抗斗佛说法报化三身法义，破坏《金光明最胜王经》《菩萨地持经》，破坏《瑜伽师地论》《瑜伽论》《庄严经论》《因明入正理论》，破坏《合部金光明经》等等，并“教语余人，非佛所说”，诽谤佛法僧，就已经成为非释种子了，何况他们的其他诸多阐提罪业，他们已经不是被呵斥责骂的份，而是早该灭摈！
现在，我们面临的难题是：我们要不要即刻按照释迦佛陀的决定，将陈宝恒生及其邪徒灭摈？陈宝恒生及其妖孽邪徒，公开诽谤佛弟子们不慈悲，因为骂了他们、检举揭发了他们。不知好歹的东西！我们不是不慈悲，而是对你们太慈悲，我们做得太不够了，我们没有按释迦世尊法旨实行。我们早就应该依世尊经中规定，对你们实行灭除摈绝，才是真正释迦佛陀的教戒奉行弟子！是的，佛弟子当遵奉释迦世尊《佛藏经》中的铁规，将你们这群谤佛法僧的非释种子灭摈！然怎奈，我们遇上了南无第三世多杰羌佛过度大悲，已向世尊请求释罪于汝等。如遵奉世尊之教实行，那必须现在就将陈宝恒生等妖孽灭除摈绝，如果按羌佛的意图，就该暂放你们一马，给予机会让尔等非释种子谤佛法僧之孽畜们改恶向善，暂不灭摈。到底该如何做，这让我们实在两难！
我之浅见认为，陈宝恒生及其同类，虽然你们常时违逆佛语、恶邪慢心谤佛法僧，属非释种子，应当灭摈，但同时也要告诉你们，佛陀不会舍弃任何一个真心忏悔改过的众生。你们虽然是波旬魔王的子孙或盲同妖类，但只要彻底发自真心地忏悔改恶向善，也是有救的。这就是为什么释迦佛陀不拒绝波旬魔王请答，愿纳其子孙入于佛教，施以教化。
同时，拉珍建议学佛修行的佛教徒们，注意一个原则大事，如果陈宝恒生等妖孽，继续为恶不善，我们是佛弟子，应当马上遵奉南无释迦牟尼佛的法旨，按《佛藏经》中世尊的规定，对继续抗经害生、欺师灭祖、谤佛法僧的陈宝恒生妖孽们，实施“非释种子，应当灭摈”，否则我们就成了违背释迦世尊法旨，成了抗经罪人，不但不能福慧圆满，不能成就，且无疑必定堕入三恶道中。为什么？因为明知《佛藏经》规定，而陈宝恒生等又不改恶向善，这种情况下我们还不按释迦世尊的做，当然就是公开违背释迦世尊的经教，必堕三恶道。当然，我们也要尊奉南无第三世多杰羌佛的教导，佛弟子们只能遵奉善益公民的本份，无权对任何人施行制裁。羌佛如是大悲，我们虽无权制裁他们，但是，佛弟子们可以把他们恐吓你们、奴役你们、骗财骗色的犯罪事实交给警察公安法庭，由法律来灭摈他们！！这也是一个善益公民应尽的义务和职责。
我们还要引起注意的是，那些被陈宝恒生邪师诈骗集团骗了钱的人们，应该让他们把你们被骗的财产退还给你们，否则你们的钱财就成为支持妖魔邪灵，这罪业就太大，永远都洗不清了！
当然，陈宝恒生等人若公开真诚忏悔，改过欺师灭祖、谤佛法僧、绞碎佛像等罪，愿意彻底改恶行善，那是可以谅解的，这正是羌佛求情于释迦世尊望再给机会教化成其善类的道理。
陈宝恒生及其同伙，你们的命运随你们的因果自己掌握，谁也改变不了，旦劝你们好自珍惜，改恶向善，远离邪教，步行正道，为国泰民安、世界昌隆做一点善益之事吧！
佛弟子的修行是否有受益，关健在于知见是否正确
——《128条邪恶见和错误知见•第三条，认可破三乘戒律》学习分享：
原文如下：
第三条，认可破三乘戒律。认为所受的三乘戒律是可以破犯的，在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意，无论什么条件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧圣者法王等都必须执行，否则就是披著佛教外衣的左道旁门。
一、基本概念
1.戒律，佛教徒之防非止恶的戒法、轨范、规律。梵语又称“优婆罗叉”、“波罗提木叉”、“毗尼”、“尸罗”等。其中“尸罗”，是清凉意。喻义为三业炎火，焚烧行人，事等如热，戒能防息，故曰清凉。戒，若由内心自发建立的一切律条则称之为“戒”；律，若为了维持教团秩序，非由教徒自发内遵守，而是教团强制执行的律条则被称为“律”。戒律的设立，是为防不自放逸而得清凉安稳安静寂灭之性。
2.三乘戒律：三乘：大乘、小乘、密乘。
三乘戒律包括：a、大乘戒：又名菩萨戒，即菩萨僧所受持的戒，如梵网经所说的十重禁四十八轻戒，及善戒经中所说的三聚净戒。b、小乘戒：小乘戒又作小戒、声闻戒、别解脱戒。指小乘律所制之五戒、八戒、十戒、具足戒等戒，亦即四分、十诵等戒律，如比丘之二百五十戒、比丘尼之三百四十八戒。对梵网经等十重四十八轻戒之大乘戒而言，四分律等所制之五、八、十、具足戒等，称为小乘戒。c、密乘戒又叫誓言戒，真言戒，如“密宗十四根本戒”、“三昩耶戒”等。
二、戒律不会与时俱变
佛陀制戒，是以其无上智慧，透过时空，观照无尽因缘，依据佛弟子的习性制定出最适合弟子去恶向善、累积功德福报，剔除三业黑业，趋向菩提圣道的法规。这些戒条并不随时间迁逝，世事流变而与时俱变。
大家都知道“葱、蒜、韭、薤（xie去声）、兴渠”为“五辛”，被佛教徒称为“五毒”。因为它能坏人“法身慧命”。《楞伽经》中就有明确的记载。经文说：“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。”因此这五辛被归到“五戒”之“酒”中，严禁佛弟子食用。千百年来佛弟子恪守不渝。
然而某一大大的邪师却说：
“现前社会跟释迦牟尼佛那个时代不同，如果佛出现在今天的社会，一定劝大家天天吃大蒜。因为现在的疾病很多，蒜能够治疗，特别是对于肺病。”
他认为现代人得肺病的太多，而大蒜可以预防、治疗肺病，鼓励人多吃大蒜，公然挑战篡改佛戒，淆乱佛法。
佛戒超越时空岂会因时代变迁而更改戒条？！
三、佛教戒律任何人无资格改动
佛教戒体是释迦牟尼佛以无上正等觉而感得，又历经历代祖师传承，已相当完备，行人只要凛遵严持即可，不需谁来改动。任何人也没有资格改动。就像佛陀师父宣法的“任何人，包括高僧圣者法王等都必须执行，否则就是披著佛教外衣的左道旁门。”
佛弟子的修行是否有效益，关健在于知见是否正确。若知见偏邪，其修行就会缘木求鱼，或南辕北辙，甚而永入轮迴无有出期。不可不慎！
文/雪夜围炉
凡眼所见现前一切并非实有，乃五蕴幻化而成的暂有
佛陀师父《128条邪恶见和错误知见》知见鉴别法邪恶见之第七条说：认常见为实有非幻。佛陀师父进步释义：
这是胜义谛义理，认为一切法都是实实在在的，不是幻化的，是现实的，人与人之间，物与物之间，事与事之间都是真实的，一切世间法不是无常的，而是实有、是真实不虚的，一切都是实在不是幻化的，这是邪恶知见。
下面是笔者学习这一条的心得分享：
缘起性空是佛教的核心理论，是对宇宙世界的根本认知。缘起论认为，世界上的一切事事物物（一切有为法）非凭空而有，不能单独存在。必依仗因缘条件和合而成。一旦组成的因缘丧失，事物也即归为乌有。
而色受想行识五蕴者，即是一切有为之法。凡所众生皆是由色受想行识五蕴和合而成幻有。物质与精神之现象亦属五蕴构成。若无五蕴，则无众生轮回、世界万物现象存在。
又因一切有为法都是生灭法，都要经历生老病死、生住异灭、成住坏空。凡眼所见一切法，一切精神物质现象包括当下肉体、世法诸有都不是实有，乃幻化空有，都不过是梦幻泡影、无常幻体而已。
五蕴皆空，诸法空相，空相即实相，实相无相。所以认一切法是实实在在的，不是幻化的，是现实的，一切世间法不是无常的，暂有的，而是实有的、真实不虚的，这就是邪见。
执此邪见则会认假为真，认贼作父，长养贪欲，为爱取舍，堕入轮迴，永无出期。
所以行者要杜绝邪见，善护身口意业，实证生死自由，去留无碍，神通自在！
文/水波
佛法与外道混修，终不得见如来
佛陀所说实相法义，依之修行能成就无上道果的，是为内道，内道以外的教法皆为外道。所谓外道，包含二义：1.指佛教外的一切教法、宗派；2.指佛教内的附佛外道，如犊子部虽主张五蕴由四大合和而成，然未能入“空我观”，而计执“有我”、“有法”。再如方广道人认为一切法不生不灭，空无所有。此为误解空之真义的“恶取空”。
在现代语境中，“外道”多指佛教以外或假借佛教之名，而行邪巫咒诅阴阴风水历算之类的人。
社会上有许多人，一边学着佛，一边还在研究易经命理，给人卜卦、测字、算命、看香、叫魂等等。据说有一个远近闻名的海禅林寺，信众无数。来者大都是寻医问卜驱邪降灾。而这些来人，无一例外的，都会被这里的尼师打发到殿上进香，而尼师则通过“看香”，即观看一一1.燃香时是起火还是冒黑烟，2.收火时时间长短，3.火花是否崩溅炸响，4.烟火的明暗，5.香烟的形状，6.烟灰的颜色形状，7.香的平齐参差（二十四、四十二香谱）。
通过现看以上各项判断来人所问吉凶祸福事宜。
更有甚者，有的所谓正法弟子，整日里借着附体的鬼通，给人驱病除魔，烧香山、焚金锭、送圆宝、叫魂除祟。靠着出马仙的本事，大肆敛败。一方面为谋生，一方面美其名曰为供养三宝。甚至其上师还介绍其他弟子来找这同门师姐看病，真是让人疑惑连连，不知其可！
始祖佛《128邪恶见和错误知见》第二十五条，认佛法与外道混修。这种情况相当多，把正规的佛法与外道混在一起修。因为外道有非常多各式各样的法，什么良辰吉日，什么阴阳风水，什么符咒、求神、测字算命、巫婆跳弄、养育小鬼等统统都是外道，把这些与佛法混在一起修，这是邪恶的。
世界佛教总部（20210103）公告“无论什么人属于什么门户份，只要是迷信风水命理，看相算命这些封建迷信，旁门左道，怪力乱神，妖言惑众，均非佛教徒行为，一律属于外道言行，佛教徒若有丝毫沾染，不得见如来...…”
由此，我们更能认清那个自称“美国、澳洲初组”的法师的真面目：他说圣母玛丽亚是观音菩萨化现，他带领弟子去拜修女，他说：你信基督教，不必放弃基督教来皈依佛，不必，你就好好的依照基督教去修，临命终时将你修学的功德求生净土，决定得生。
这绝对是个彻头彻尾的附佛外道！将佛法与外道混修终不得见如来。
文/趾尘
证达教尊简介
证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等，南无羌佛同时为她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心，没有做到百分之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美国，她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增长，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成为俱道高僧，升任为国际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金扣教尊，被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器，现升任为世界佛教总部副主席，兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持，目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。
欢迎各位收听《藉心经说真谛》这个节目，那首先我们非常荣幸啊邀请到特别来宾是世界佛教总部的副主席证达教尊，也感谢证达教尊您百忙之中来到我们的节目接受我们的访问，在我们的节目当中分享很多关于佛学、佛教、佛法的一些知识，我们先和教尊问好。
教尊您好：
阿弥陀佛！主持人晓伟好，各位听众大家好。
教尊您好，因为刚才有这个介绍的时候呢，我想听众也听到了。
证达教尊您是世界佛教总部的副主席，那既然您来到我们的节目了，我想趁这个机会啊请教一下，教尊您跟我们的听众简单的介绍一下吧，什么是世界佛教总部，它是一个什么样的组织呢？
非常谢谢主持人，让我有这样一个机会来介绍一下我们世界佛教总部，也非常感谢主持人晓伟你为我们佛教、为我们佛法做了这么多的事情。有关世界佛教总部，它是设立在美国，但是它是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部里边的组成人员，它是汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德，是由这些具有实证圣量的圣德们组成的这样的一个佛教总摄机构，这里边的佛教人物从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。
为什么我要说这些圣德们是有实证圣量的呢？这个后面我会在不同的地方讲到这些问题，关于这个实证圣量，早在南无释迦牟尼佛，就是世尊佛陀住世的时候，佛陀就教导我们，要闻思修果，也就是说只有最后修证的果，就是我们刚才前面所说的实证圣量，它才是衡量一个佛教徒成就的标准，所以无论是法王也好，活佛也好，法师也好，我们只能以实证圣量的大小来鉴别其成就的高低。所以在世界佛教总部里面，正是因为这些圣德们的圣量高低不等，才有了太尊、圣尊、玉尊、上尊、教尊等等的级别。比如说，我们的高僧里面就有巨圣太尊，太尊当然是不得了的，一般都是大摩诃萨或者等觉菩萨或者妙觉菩萨化身的，就相当于大家比较有概念的，比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦，这样等级的菩萨化身的巨圣德，当然提到这些菩萨大家是不是都比较有概念呢？
对，的确是，这些就算是我们在平时比较熟悉的啦。
对呀，祂们分别就是等妙觉菩萨或者是大摩诃萨，我们总部里面的破山瓦象巨圣德就是一位太尊，他的道行级别非常的高，如果用世间法打个不恰当的比喻，太尊这个级别，就相当于顶级的大学者大文豪。
还有很高级别的大圣德，相当于院士，男性呢称为圣尊，女性呢就称为玉尊，我们总部就有好几位的圣尊和玉尊，比如男性的因海圣僧、印昌圣僧等等，道行高深，而且他们都是断绝名利了。
曾经就有一位女性的大圣德，就是玉尊，穿着隐密，不露圣颜，也就是说，当时法会现场大家根本看不到她的全身形象，她就于 2019 年的 3 月 7 日这一天，在我们总部圣迹寺的大殿，当众修法开启了现量伏藏，举牌预言把当时大众伏藏起来的圣物，指定出藏在何处，就是指出这个圣物伏藏在什么地方，她就展示应证了大圣德玉尊的道行。
又有上尊级别的圣德，相当于教授，在我们总部也有好几位，比如我们世界佛教总部前任主席禄东赞法王，他就是上尊圣德，生死自由而且坐化圆寂，他就是临到圆寂之前，给佛陀恩师写了一封信，用毛笔写的，就是我们讲的写了一封拜别信，写完啊！就地把笔一放，信纸上的墨迹都还没有干，当下就坐化圆寂了，应证了他信中写到的：「就此落笔离世，墨迹未干圆寂」；还有被世界评称为大力士祖父的旺扎上尊等等啦，这些都是上尊级别的圣德，其证境证德都是非常的高。
二零一八年，我们总部准备派几位圣德出席世界的一个有关宗教方面的高层论坛会，可是没有一位圣德愿意去参加，总部只得派出了四位高僧大德，写八千字以内的论文，交到中国的社会科学院去评选，听说当时全世界报名参加递交论文的法师、活佛、教授以及宗教博士专家等等很多，但是他们的论文几乎都没有被录取评选上，结果是我们总部的四位高僧大德，他们的论文都被世界宗教高层论坛录取了，出席了在中国社会科学院举办的世界宗教文化高层论坛研讨会，全世界各个国家各宗各派的宗教专家，总共只列出了十位出席这个高层论坛研讨会，而佛教只有七位，我们总部参加的就占了四位，也就是说我们总部派出的四位高僧大德都被评选为高层论坛人物录取了，出席了大会。
哇！那教尊您刚才提到的有关世界宗教高层论坛的报导呢 我之前也有看过，那世界佛教总部派出的四位的高僧大德就已经这么厉害了，那就更不用说教尊您在刚才在前面提到的太尊、圣尊、玉尊、还有上尊等等，这些顶级的高僧喔。
嗯，是啊！当然啦，顶级的圣德高僧在过去古代也有一些，比如达摩祖师、六祖惠能祖师、憨山大师、还有虚云大师、法尊大师、太虚大师、还有能海大师、以及藏密的密勒日巴祖师、日古温波活佛、帕邦喀大师、降巴格西、东本大师、阿琼喇嘛、阿秋喇嘛这些等等吶，他们的级别都是非常高的顶级圣德高僧。当今世界佛教总部现在的这些顶级高僧们，他们一般都无我无执自修，而他们现在所修学的最高的佛法，都是 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师亲传的佛法。当然羌佛恩师不是我们总部独有的，而是整个世界佛教界及法界佛教的佛陀。正是因为这样，所以世界佛教总部拥有世界上非常高的佛法，乃至法界的佛法。
对！
曾经我们世界佛教总部在 2014 年的香港那场法会，当时就有 28000 多个机构来参加这场法会，可是现在我们拥有世界上的学佛院、寺庙、禅堂、学佛会、基金会、佛教协会、闻法中心、闻法处，这些大大小小的机构加起来，就更多了。有的单位机构、寺庙有几百人的，有的就比较少啦，他们都是修善行的佛教徒，所有的这些佛教徒都是恭闻 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师所说的法音，他们都变得来善良慈悲、互相帮助、爱国爱民，热爱整个世界和平，这就是我们世界佛教总部目前的状况。
嗯！好，谢谢证达教尊的分享，那解答了我刚才的第一个问题啊，世界佛教总部究竟是什么样的一个组织，那希望我们的听众朋友呢在听过证达教尊的分享之后呢，也对世界佛教总部有了一个非常进一步的了解。
我们首先请教教尊一个比较我觉得算是一个基本的问题吧，那我们都知道这个世界上是有很多不同的信仰，也有很多不同的宗教派别，比如说佛教啦，基督教，天主教，伊斯兰教等等，那请问教尊，趁着这个机会我请教您，您可以跟我们分享一下那究竟佛教跟其他的教派有什么不同吗?
这是一个非常好的问题。在我们这个世界上，有很多的宗教，但是在这些众多的宗教信仰当中，只有我们佛教不是神祇救助教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛说了两千多盘佛法法音，其中就清楚的阐述到，我们佛教是直接体证宇宙真谛，让人得到科学的认知证悟的真谛，与人生万有的真实现象，所以我们佛教是谛教。其它宗教呢，刚才主持人晓伟提到的这个基督教、天主教、印度教、伊斯兰教，以及世界上其它形形色色大大小小的教，几百个教，他们都是神学教，信仰神的存在，求神的保佑，而我们佛教就不是神学教的范畴，是了解因果，认知人与万物宇宙的真谛，这个真谛就是宇宙真实存在的实体与万法无自性的无常概念。也就是说人生宇宙万物本来就存在不生不灭的真谛，真真实实的有生命与无生命、宇宙中所有一切万物的本质，明白六道轮回生老病死本无自性，万有而成，皆入无常。而生命呢是成、住、坏、灭空的，无生命呢是决定灭的，但其法性真如的真谛是，无有生命灭，无有生命生的，也就是不生不灭，不来不去的意思，这个真谛名字就叫谛，我们称为圣谛，也就是说，祂是宇宙、人、我、众生，真实实际的圣谛，所以我们佛教不是神学教，是谛教。
了解了，那刚才证达教尊您有提到佛教又称为谛教，这个「谛」字呢就是《藉心经说真谛》的这个「谛」字，那可以有请教尊您多跟我们的听众再分享一下吧，那「佛教」，也是教尊刚才您说到的「谛教」，那究竟是怎么回事呢？
好的！说到这个谛教就是我们佛教，很多人，尤其是一些习惯坐禅的人，都会误认为学佛就是要讲开悟，开悟的当下，就由普通凡人、普通众生变成佛了，跟释迦牟尼佛佛陀一样了。其实这是非常错误的。南无第三世多杰羌佛佛陀恩师，是整个宇宙、整个法界的始祖佛陀真身降世，所有的佛菩萨们，比如阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等等，都是学习了多杰羌佛的佛法才成为佛菩萨的，所以没有多杰羌佛，就没有佛法、没有佛教，也没有我们现在耳熟能详的这些佛菩萨。那当然，多杰羌佛是整个宇宙里面最权威的佛陀了，说的绝对是真理，而南无第三世多杰羌佛佛陀恩师就一而再、再而三地告诫我们：一个众生，一开悟以后就成为佛陀，这是极其错误的！所以我今天也要藉这个机会告诉佛弟子们，根本没有开悟之前还是一个普通凡人，开悟了就是佛了，这是非常严重的错误理解。佛教的真理之谛是万有因果，也就是一切都是因果关系，而且要诸恶莫作，众善奉行，大悲为本，修行修法才能成就解脱。尽管是这样，也不是开悟就成佛了，这是凡夫上师们为师者的错误见解，因为就连弥勒菩萨到今天、到现在都还没有成佛，何况在弥勒菩萨之后的所谓的这些修行人的一个开悟？所以这是首先要提醒佛弟子们的一个事情。而我们的佛教也就是这个谛教，是以佛陀的教法为本体，是佛陀传授的完整的能让众生修学后解脱成就的法义，但是必须是佛陀的正法，才能通过修行种因结果，也才能开悟见到真谛，证到真谛。那么这个真谛当中呢，就能让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根啊，空化色、声、香、味、触、法六尘，超越从八识心王阿赖耶识，掏尽尘沙惑、无名惑而证到圣量，也就是实际的道行，看得到的境，这个时候，就让我们凡夫进入圣者的空间了，那么进到这个空间呢，它就具备佛法所生出的道量了，体现出神奇威力等等，进入了圣量领域，这个功夫出显以后，他就以圣智慧斩断生死的根本。也就是说，佛教的受用，必须让我们在人世间，实实在在的看到修证所得到的成就，体显出圣量的展现，要有超越凡人的本事，所以我们佛教又是实证圣量教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛，就真实的教授了我们真正的佛陀正法，呈显了真谛的实相，当然这在我佛陀恩师所说法的《藉心经说真谛》经书当中，阐述得很清楚了，是与释迦佛陀的教法没有区别的，但是由于现代文化过去文化的各自的领悟不同，我佛陀恩师的法义就更为精辟易懂，更是一针见血，殊胜无比。
谢谢教尊的分享，那我们今天的节目内容当中呢就了解了世界佛教总部，那也让我们的听众呢也知道了佛教究竟和世界上其他不同的一些教派的具体不同的地方，那今天呢反正我也学习到了原来佛教也就是谛教，这个谛字我要提醒我们听众是《藉心经说真谛》的这个谛。
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二零二二年六月十一、十二日连续两天，圣蹟寺联合了华藏寺、慈善寺等十所寺庙，在南加州圣盖博市喜来登饭店，举行了庄严隆重的“恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞”法会，法会吉祥圆满。应佛弟子们的要求，现特将翟芒尊者和证达教尊的讲话发出来，供大家了解。
证达教尊的讲话内容：南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母南无十方诸佛菩萨摩诃萨各位尊敬的贵宾、长德，各位佛教修行人士、善信大众，吉祥如意！
今天，世界各地的众多佛弟子们来到美国参加恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞法会。然而 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母为担负包括我们在内的众弟子们和所有众生的罪业而报化涅盘，返驾报身佛土，人天悲泣。
今逢 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕，我们在此虔诚忏悔无始无明业障罪业，虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母早日返驾娑婆，救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。
曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞之期，佛陀恩师教导我们说：「你们要把一切恭贺转变成诵经祈祷国泰民安、世界和平、所有国家人民吉祥幸福、五谷丰登。你们要发愿也要具体实行，诸恶莫作，众善奉行，实际的去帮助他人，利益他人。要修自己的行，要闻法音，不要相信封建迷信、怪力乱神；我们佛教讲究的是明信因果。所以，要从修行中去种好的因，利益一切众生。」以上是曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞给大家讲的话的部份内容。我们一定要听佛陀恩师的教导，诸恶莫作，众善奉行，作一个实实在在的修行人、佛弟子，多闻法音，明信因果，利益众生。
因此，今日我们在此共同忏悔修持「慈悲三昧水忏法」，真心忏悔无始无明罪业，虔诚拜愿、礼赞诸佛菩萨、回向恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞。共同敬祈南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨，慈悲圆满法会大众之菩提圣愿。
一愿：虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母，早日返驾娑婆，救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。
二愿：世界各国风调雨顺、社会祥和、国泰民安，国强民富、瘟疫远离、世界和平。
三愿：十方善信都能早日恭闻到 南无第三世多杰羌佛说法法音，修学到真正的佛陀正法，解脱成就；与会善信大众及其眷属业障消除、福慧增长、平安幸福、健康长寿、早证菩提。
南无第三世多杰羌佛南无玉花寿之王佛母南无十方诸佛、佛母、金刚、一切菩萨摩诃萨合掌礼敬一切诸天护法、空行诸圣、天龙八部、一切神只。
现在法会正式开始翟芒尊者讲话内容之一：南无第三世多杰羌佛！
南无释迦牟尼佛！
南无玉花寿之王佛母！
南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！
昨天和今天，我们在这里举行庄严隆重的法会，来恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞。大家来自世界各地，不同的国家和区域，但是，我们的心愿和目的是相同的，那就是：感恩伟大的南无第三世多杰羌佛和玉花寿之王佛母的教导，感恩伟大的南无释迦牟尼佛和十方一切诸佛、金刚、菩萨和护法，祈祷南无第三世多杰羌佛和南无玉花寿之王佛母返驾娑婆，救渡我们和所有的众生。
佛陀的降世，我们高兴欢欣，佛陀的涅盘，我们悲伤难过，但是我们大家都明白，佛陀能否住世，取决於我们众生的福报和业力，所以，我们要随时反省我们的所作所为，忏悔我们自己的一切罪业，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习南无第三世多杰羌佛的佛书，以佛陀、佛母和诸佛菩萨的言行作为我们修行的标准，诸恶莫作，众善奉行，护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法，绝不欺骗大众，对一切众生施以四无量心和菩提心，自觉而後觉他，以此来祈求伟大的佛陀和佛母，尽早返驾娑婆，永久住世，救度我等这些罪业弟子和所有苦难愚痴的众生！
翟芒尊者讲话内容之二：南无第三世多杰羌佛！
南无释迦牟尼佛！
南无玉花寿之王佛母！
南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！
所有的佛弟子们！
佛陀为一大事因缘而降世，那就是开佛知见、示佛知见，让众生悟佛知见，最後入佛知见。但在过去的两千多年间，因为祖师们不同的修为，由於魔子魔孙的故意破坏，让佛教走入了宗派偏见，尤其是近一百年来，基本上已经看不到佛法的实证展显了。但是，在此末法时期，伟大的南无第三世多杰羌佛降世娑婆，为我们带来了无上正等、纯正无偏、没有宗派之见的精华实量佛法，我们何其有幸，能够亲眼得见、亲耳听闻、亲身接受伟大的佛陀直接传授的佛法，所以，我们不仅要自身按照佛陀的教导，持戒修行修法，解脱成就，更要护持、弘扬伟大的南无第三世多杰羌佛的佛法，让更多的众生得以学佛、修行，直至解脱！
第一，再次强调，大家一定要认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，佛陀的法音里面包含有我们学佛修行成就解脱所需要的所有正确的义理、知见和指南，听懂了法音，实实在在地按照南无羌佛法音的教导去做，就一定能成就，这是毫无疑问的！已经有太多成就的实际例子摆在我们的面前。我们学习了《藉心经说真谛》就知道了，佛陀师父才讲解完“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”这麽四句话，就告诉我们，只要照着做，就已经足足能使大家了生脱死了。那麽，可以知道，如果我们把南无羌佛的所有法音都听完、听懂、照做的话，今生成就解脱是易如反掌的。所以，恭闻南无羌佛的法音，是我们学佛修行的重中之重！
第二，学佛修行，人人平等，众生平等，我们学佛，是学习佛陀，是学习佛陀的思想、言语和行为，所以，我们每个人知见和行为是否正确，必须以佛陀的法音和佛书来衡量，必须以南无羌佛所说的128条知见去监别。凡是没有达到三段金扣的，他们的言行都不能作为佛教徒言行的标准，只能说，哪一个人的知见符合佛陀的教导，哪一个人的行为善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所说的修行，就值得我们学习。
第三，南无羌佛一直教导我们说：“才觉明日便是悠悠，才觉病便是药，俨然有古人之智，不可随波逐流，进而了得心性之为，能作中流砥柱。”我们每一个人都要牢记这一点。大家要明白，一个佛弟子、一个佛教徒，是光明正大的，是堂堂正正的，是坦坦荡荡的，是真正顶天立地的！那什麽样才是一个真正的佛教徒呢？那就是时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。做到这三点，无论外面的红尘世界如何变幻，无论经历什麽风吹雨打，我们都能够成为真正的中流砥柱。进而我们再深入经藏，学习到真正的佛法，带领更多的人恭闻南无羌佛的法音，成为一个具备德行、掌握经教义理的真正的上师，那自己的解脱成就就不在话下了，而且，不仅自己成为解脱的圣者当中的一员，还能带领更多的大众得到解脱。所以，希望在座的每一位都向这个目标迈进！未来闻法以及学法的层次也会考虑到这一点。南无羌佛说了很多法音，已经公开发出去的，大家恭闻了、照着做了，已经足够让大家解脱了，但还有一些非常重要的、非常精辟的法音，是只给作上师的人恭闻的，这些法音能迅速提升人们的正知正见，能够让人们直取般若实相，而且有特别的加持力。所以，希望每一位佛弟子真正把三聚净戒落实到实际的修持，不仅要自己发心解脱成就，还要争取成为上师，带领他人解脱成就！
第四，很多人担心现在还没有学到佛法，还没有得到内密灌顶，那怎麽办？这是一个非常实在的问题，但是，今天在这里要告诉大家一个非常好的消息，大家完全不必担心这一点，因为有巨圣德已经明确说了，只要是踏实修行、符合条件的修行人，尤其是对於那些弘法利生、护法功高的行人，巨圣德会传以相应的佛法。
第五，监於今天的因缘缘起，也特别带来了南无第三世多杰羌佛当年为一些弟子举行菩提金刚种子灌顶时所修的菩提金刚丸。关於菩提金刚种子灌顶，佛陀有专门的法音，我相信你们都已经听闻过了，这个菩提金刚丸是有巨大的加持力的，等一会法会结束以後，每个人领取两颗，这也是希望每一个人参加了这个法会，得到双重法益。
总之，祝愿参加这次法会的所有人员和所有众生，正见增长，行持增益，福慧双收，最终大解脱大成就！祝愿国家繁荣富强，民众幸福安乐，世界和平，众生吉祥！
最後，让我们再次顶礼南无第三世多杰羌佛！
南无释迦牟尼佛！
南无玉花寿之王佛母！
南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法！
首先，我们要弄清楚一个基本的问题，才能让你明白：假如我们不来这个世界，我们将会去什么世界？
我刚才已经讲到，在宇宙中，我们这个地球是宇宙中一个很小很小的、就类似于一颗灰尘那幺小的一个世界，微尘啊，像这类的有生命的世界，在宇宙中不计其数，数都数不清，不知有多少。那这个世界是指的我们这个人类世界，我们的人类世界同时有数不完的有生命的众生，在佛经上说了，有六道众生：天人、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱，这六道众生呢，其实是一个大概的概念，它并不是六道众生，还有若干没有办法归纳的众生，就是经书上归纳不了的众生。所谓众生就是，众者是指所有的一切，生者是指有生命的。
（翻译：他说他不明白为什么人类众生在世界上都是邪恶的？）
我会给你讲到的，我必须要从这里理清楚，我讲了你才听得懂的。
那这之间就是一个因果关系了，互相之间就是一个因果关系了，万事万法都是因果，所谓的因果就是有因、种下了因，就会有果。你知道什么叫因果吗？
（翻译：他说种因得果，但是对他来讲，这个理解是坏的。）
我跟你讲，这就是无始劫以来，从无始劫以来，这些众生的因果而造成了一种共业，在这个世界上生存了，共同的一种业力──共业，大家共有的这种报应，好的报和坏的报、相等同的报，同时聚集在这里来了，当然有好的、有坏的。
（翻译：他问是不是阴阳？）
不是，因果是这样的，比如说做了某种坏事，做得相当的多，大家都喜欢做那么一种坏事，他就相同了，然后又有另外的人，做了某种好事，也有相同了，他就累积，就是类聚群分，就分在一起了。这些都是众生自己养成了他自己一个本质、他的本性，他自己形成了这么样一种个性、这么样一种本性，然后就变成共同有这样一种本性，所谓的本性就是他的态度、他的行为、他的性格，他恶不恶劣呀，就累积在一起了，这所谓的“物以类聚、兽以群分”的道理。
你们哪个听得懂的要翻呵，我跟你们讲呵，如果没有对，要指点出来，不可以这样的，这样不是一个佛教徒的行为呵。
比如说，我们这个地球，也不一定是坏的，好与坏是人为的，是自我的心态和行为而造成的感受好与坏，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，为什么呢？这都是众生，凡是众生，我刚才讲的，他的性都各有所具的。比如说猪，就是变成猪，所有的猪要跟猪搅在一起，狗跟狗搅在一起，狼跟狼搅在一起。比如说猫，猫生来它只会跟猫网在一起，它生来就喜欢抓老鼠的，这就是它的本性。狗生来就喜欢保护自己的主人，所以凡是外面的人来，狗都喜欢要叫、要攻击他。豺狼虎豹生来就是要吃生命的，包括Coyote，也喜欢吃小猫小狗啊。
（翻译：他说动物它们不是邪恶的。）
不，动物跟人是一样的，不能说人是邪恶的，人，有很多人是非常好的，但也有邪恶的人。
（翻译：他说他相信，但是他认为现在这个时代，是邪恶的人比较多。）
我要讲到的，听我讲。
这人为什么比其他的动物要厉害一些呢？我不能说叫邪恶，叫厉害，啊。为什么比其他的动物要恐怖一些呢？因为人的智商高，所以人就会想出很多主意，而动物想不出来的。比如说，人轻轻就造房子了、造电灯啦，动物就造不了，由于他的智商高。那他为什么智商高呢？是由于他多生累劫做了很多善的功德，最后才成了人的。因此人呢，他既然智商高，他就会考虑很多好的和坏的主意出来，自然就会做出很多不如法的事，就显得邪恶了。用一句很单纯的话来说，动物它是很简单的，所以它就想不来很多主意，其实它们的心一样的有邪恶的，只是说它没有办法想出主意来对付人而已。
那么我要说到，为什么这些有生命的，包括我们的人，为什么会变成这个样子呢？原因是来源于他的贪嗔痴爱喜怒哀乐，来源于他的利衰毁誉称讥苦乐，来源于他的五蕴执着尘境、执着五尘而造成的。简单地说，就是由于自己为了自己的利益、为了自己的幸福，由于为了自己的利益幸福，就执着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿来，就邪恶了。为了自己的一切成就，就可以把别人一切不顾，所以就邪恶了。最关键的就在于有我执，我执，就是我的一种执着，一切为我，就开始争夺利益，争夺权利，争夺工作，争夺所有一切对我好的。加上人的智商高，就会打很多主意、想很多办法，所以就邪恶。
学佛的目的，就是不能争夺别人的东西的，要关心他人，帮助他人，关心所有的众生，只有这样，我们才能成为一个没有执着、伟大的人，而反过来，其他的人也会非常地尊敬你，觉得你非常地好，你了不起。所以修行学佛，所谓的因果啊，就是我们要先从因上不要去错因，然后结的果就变好了。
至于我们不来这个世界，我们到哪里去？这是你刚才提到的问题。这不是你能做主的，不来这个世界、来这个世界，都不是你自己能做主的，是随到你种下的因果、随这个因果牵引，就会到那个圈子里面去，因此我不能回答你“不来这个世界，那我们到哪里呢？”比如说，我们的嗔恨心非常的大，我们非想对付别人，把他朝死里整还不饶，这个嗔恨心大得来无法想象了，像这一种，一般都会先到地狱中，最后转到阿修罗国去，因为是他的业力把他牵引去的，他就跟那个阿修罗同道了、同类了，他的体性。
要去的地方，我已经回答你了，是随业力牵转去的，什么时候牵转呢？是在人断了气以后，进入一种境界，那叫中阴身境界，是在那个时候牵转。中阴身是什么境界呢？是我们的人断气了，那个时候人不能动了，身体开始冷了，血也停止、心脏全部停止了，简单地说，就叫已经死了，那么那个时候，你的神识照常存在的。
什么叫神识，就是你的思想，你平常想问题的这个意识，没有改变的，照常存在。那这个意识呢，不是像有些人说的：“人死了就没得了，什么都没得了”，这是非常严重的错误，神识是不会灭的，它照常存在的，就相当于你晚上睡着，你做梦，你同样在一个境界当中，同样进入某一个地方、做什么事，有情感，甚至还有笑、有哭的，什么都有的，有悲伤，但是人并没有动，为什么？因为人已经睡着了，睡在自己的床上的，但神识已经到另外的地方了。人死了，那个神识就漂浮在一个无际空间，那个时候他没有任何形象，而不受任何阻隔，看到一个山他都可以一穿就过去了，看到一个空，他一下就飞起来了，看到海水，他从水面上就走了，他不受任何阻隔。但是，他本人不知道他已经死了，因为他是昏沉的，他经过一天、两天、三天，他这样下去，他很快就会知道他死了，他会觉得：哎，不对呀，我是不是已经死了？他就怀疑，那个时候，他掐他他也不痛，什么都没得了，嘿呀，他就慌了，然后再返回家一看，完了，已经没有办法了，回不去了，他的尸体血都已经凝了。那此时此刻，他会看到他的家人，他叫他的家人，他的家人听不到的，只看到他的家人在那里悲伤，但是他喊他们，他们听不见，因为家人看不到他。就随到这个时日下去，很快他就开始要转轮了，就说他的业力慢慢就出来，他的业力就会彻底现前，彻底现前的时间，就随着他的那个心，嗔恨心重的，就转到嗔恨道，这个贪别人的东西贪心重的、凶残的，就转到饿鬼道，就开始分道了。善良的、非常和善的，就转到天道，就是成为天上的、到上帝那儿去了。
还有很多不同的，刚才说了六道嘛，我还没有一个个去讲的，我不想讲得太细了，给你们说法说得太细了，你们听得来也网起了。
那么这里面还有另外一种现象，有业力很轻的人，当时一进入中阴身，他马上就会知道他已经死了，不需要等几天的。有的呢，他马上就晓得启动修法，他知道已经走了，不行了，他那个时候，他在中阴境界当中就知道修法了，所以他很快就会转到好的轮道里面去了。
有的呢是当时知道，有的经几小时知道，有的经一两天知道，有的经几天知道，有的几十天都还不知道，所以不同等的，都是由于他所做的、种下来的善业、种下来的罪业和不同的业力而构成的他这个品质，就这个质料，晓得吗？
那么，从真理的角度来说，所以一个人不来这个世界，到底要到哪个世界，那不是自己说了算的，要业力来转的，在中阴身的时间转的。我们佛教的佛法，完全对这个问题非常清楚地可以解决，可以通过修行学佛学法，那么做功课，来让自己掌握自己的生死，掌握自己该到什么地方去，那就要牵涉到学佛了，也牵涉到学法了。这些法都是我们的佛陀释迦牟尼佛说在这个世界上的法，佛教最主要就是解决这个问题，解决众生的生命、解决众生的痛苦，佛菩萨们就是来这个世界，来帮助这些可怜的众生的，来渡他们的，让他们成就解脱。
我对你有个建议，你最好是把我的《藉心经说真谛》的英文，你好好地读几遍，你会明白佛法的真理的。我们会尽快把它完成，尽快完成，就会出版了，尽快。为什么这么慢？是为了要对所有的人、西方说英文的人负责，所以不敢马虎，在翻译的时候十分严格，怕翻错了。
你的问题：“不来这个世界，那么我们死了到哪里去？”我已经给你讲得很清楚了，通过自己修行学佛，想到哪里就到哪里。我们有位高僧禄东赞法王，他是我的弟子，他就是什么时间走，马上还给我写拜别文书，马上写完，写完以后，最后他还写了一个“墨迹未干，就此圆寂”，连这个写字的墨都不要它干我就要走，就此圆寂，把笔一放，“梆”圆寂了，走了，他就到佛国去了。
另外，你要相信，这个世界，不是说这个世界的人很邪恶，不是，有很邪恶的，有很善良的，比如我们坐在这里的人都非常善良，但是邪恶的人确实太多了。我有一个弟子，是一个白人，有一天他就跟我讲，他准备要帮他们办一件事，要去找一个律师，他打了几次电话，这个律师就没有接，他来跟我说，他说：“佛陀师父啊，这个不行的，要重新换。”我说为什么呢？他说“我打去三次电话，三天，现在是上班的时间，他没有接，说明他这个律师楼不正规，至少没有工作人员。”另外又找一个律师，他说这个也不行，他用手机，他没有办公室，他这很糟糕。我说为啥糟糕呢？他说我怀疑他们是骗子啊。我说“哪里那么多骗子啊？”他的话就跟你讲的一样的：“嘿呀，佛陀师父啊，骗子多啊，相当多啊。”他说。我当时把眼睛都瞪大了，我问他：“真的吗？”他说：“相当多啊。”这个弟子以前是国土安全部的，他跟我说：“相当多的骗子啊，师父啊。”所以啊，我就感觉就跟你说的话有点相同的道道，“这坏人多啊，”非常有道理。这世界啊，真的是需要赶快学习佛法了，因为佛法一切慈悲，一切都以帮助众生为主，把利益尽量给众生。当然，自己获得的更多，因为你善良，你种下了好的因果，你会获得福慧资粮。
（翻译：他说可能在几千年之后，人类会变得更好。）
要看因果的发展，假如坏人更多的话，会变得更不好。假如坏人少了，好人多了，比如我们佛教昌盛了，那一定会变好的。而且现在真正邪恶的，各个行当都多。
那么，我今天要说的就是，你说的这些我有体会的，这社会真是非常的可怕，很多人是非常的坏，但是也有非常好的人。
好，我今天给你讲的道理大概就这些，但是你一定要看我的《藉心经说真谛》的书，这样你会走很多捷路。
（翻译：他跟他的太太希望能够呈上一份非常微薄的礼物给佛陀师父，这个是从安大略、加拿大多伦多那个地方的一种冰酒，他这个冰酒非常的好，而且在一般卖酒的地方是买不到的，所以他希望这是一种合适的能够供养佛陀师父，他们非常喜欢这个酒。）
好，首先，我非常谢谢你。第二，我必须要发自内心地告诉你，我是不要任何人的供养的，但是，只要你们修行学佛，是一个善良的人，今生能成就，能真正生死自由自己掌握，这就是给我最好的礼物。
（翻译：意思就是说，这不是一个很大的礼物，只是一个小小的心意，希望佛陀能够接受。）
我知道，大礼物、小礼物，我发的愿是这一生只为大家做事、为大家服务，不要任何人的钱、不要任何人的礼物的，我发的愿就是这样的，我不想让我这个愿破掉了。我有一个建议你看好不好？你们把这个酒拿来，跟措母一路来的嘛，你们去哪个餐馆里面去把它喝了，好吧？
还有一个方案，我为了让你们心里面也挺高兴的，然后拿一个很小的杯子，给我倒一杯回来，好吗？我会让它来给你们作祈祷，祝福你们，好吧？
（翻译：他们问是红的还是白的？有红白两种。）
都可以的，问题都不大的，好吗？只要你们挺高兴，我就高兴了。好吧？
那个佛书一定要看的，《藉心经说真谛》，看了以后你们会明白很多佛教的真理。还有另外一个，把多伦多那个地方的闻法点办好，等今后种上了功德，我会给你们传法，传最好的佛法给你们两夫妻，好吧？一定让你们今生学到如来的正法，得到了生脱死，帮助、利益更多更多的人，让更多的坏人变成好人。
（翻译：他请求佛陀师父加持他的太太、他的儿子，还有他的家人。）
嗯，我会，我一定会作的。我能为你们能做到的、对你们有利益的、能帮助的，我会尽力去做的。