功过只在一念间，三业作基最为关，若当为人不负本，尽力人类无私言。
功与过无非是一念之间的关系，杀人放火是一念之间，立功树德也是一念之间，所以，在这一念之间，我们最重要的要以我们的三业作为基础，把住关口。三业即是我们人身上的身业——我们人的所有一切行动、口业——就是我们的语言、意业——就是我们的思想，所以，如果身口意都统一步调，树立起正确的观点，生起正知正见，自然就不负于人之本性，也就是一个真正的人了。三业全付于对人类做好事，为国家，为人民，没有私心杂念，就能立功树绩。如果三业渡入私欲，并进而做出不利于国家、不利于人民、乃至不利于整个世界和平善益的事，那么就会进入过错乃至于犯罪。所以，我们明白这个道理以后，就要牢牢把住自己的三业，要有真正的正知正见，真正的做一个人，为国家、为人民、为世界的和平去做自己应该做的贡献，尽力人类，无私言可挂。
佛教朝暮课诵历史十分悠久，晨昏课诵已成为佛教各宗各派大小寺院和居家信徒普遍遵行的定课，为佛教主修重法。祖师们传承下来的传统朝暮课诵，其仪制的具体由来现在已难考，然千余年来，千万的佛教徒天天以此定课坚持念诵修学，却难有人得到受用，更谈不上功德增长、获得成就解脱，这个事实令人记取了当年释迦世尊同意魔子魔孙进入僧团穿袈裟学习的事，也使人不得不起疑传统的祖师宗派传承课诵是不是早已被魔子魔孙混进僧团篡改，已经不是真正的佛法了？这个久久悬在心头解不开的疑团，一直无法明察。鉴于中国在2018年10月举行了一场世界宗教文化高层论坛，之前在全世界选拔尖峰高僧大德杰出的人物出席，我为了弄清这个难以解答的难题，借此妄为按规定写了一篇5000到8000字的论文先去应征，没有想到，中国在全世界除中国以外的所有国家里，选上的七名佛教高层人物中，南无第三世多杰羌佛的弟子占了四名入选，很多名山大寺的高僧、著名大师都没有选上，我成了其中一名，参加了在中国召开的世界性的宗教研讨会，我的论文发表在本次大会的论文集中，我期盼能从其他的高僧大德中得到答案，结果未能如愿。万万没有想到的是，我终于在这一次千年难遇的马头明王水坛珠卦择决法中得到了正确清楚的答案！
我这次有幸参加了这一部佛史原本就有、但千百年都难得一见的马头明王水坛珠卦择决法，亲自见到了马头明王水坛珠卦的胜圣威德，精确无比，至高圆满！当时还有极乐世界彩色的伽陵鸟盘旋在寺庙上空，大声高叫赞叹，震荡空际，具体多少不清，也许千万之多。
修珠卦择决之前，先由随机抽到号的两个寺庙的两位出家人在五粒木色菩提珠中，自由自选拿出两粒珠，一人把一珠染成红色福资粮珠，另一人把另一珠子染成绿色慧资粮珠，然后染珠二人将五粒珠子全数放入水坛城中，浮在水面上。
在试坛应卦时，首先念诵了“南无释迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主”，文书火化后，水坛上的红绿二珠当下福慧相聚在一起，认同此呈报；第二次重新再择决，结果分开很远的红绿二珠又快速聚会在一起，第三次再重新择决，红绿两珠又再度快速相聚，连续三次都是红绿两珠快速走在一起，认同正确。在念诵“南无第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀”并火化报文后，红绿二珠又是很快相聚，也是连续三次，红绿两珠都是快速走在一起，认同呈报的文书。水坛珠卦马头明王确定了南无释迦牟尼佛和南无 第三世多杰羌佛 都是真正的佛陀！
就在当下，主持巨圣照常站在水坛远处，呈报法师火化“南无提婆达多是佛陀”文书，结果红色珠、绿色珠完全分开，与木色珠乱聚，不予认同，接连三次都是红绿两珠分开远离，跑到了铁围城边界，不予认同，水坛珠卦接连三次都否认了提婆达多是佛陀！呈报人念诵“祖师传统课诵是没有正邪混杂的，是正法”，呈上、火化后，结果红绿二珠分开远处，不予认同，连续三次，红色福珠和绿色慧珠都是不予认同而分离。经过这一次胜义择决，果然证明了祖师传承的传统朝暮课诵不是正法，早就正邪混杂，是魔子魔孙篡改过的，存在有严重的罪障黑业，怪不得佛弟子天天修法，徒劳无功，反积大罪，堕入恶道！
试坛应卦圆满以后，随即进行课诵择决。这时候，主持巨圣方从远处走近水坛，登上法台说法：现有的课诵本中缺了一部最精华、最重要的《了义佛旨》，这是十方一切诸佛的旨意，所有的佛教徒都应该接此佛旨，否则纵然精进勤修诸佛圣法，也不会有任何的受用成就。但要看《了义佛旨》是否有魔妖邪恶混杂，因此，对《了义佛旨》进行了择决，以确定是正、是邪。连续择决三次，红绿两珠相会，都精准定性《了义佛旨》为无上正法、重中之重的大法，只要缺了，修任何法都不得受用！
接下来，择决了一些高僧大德修改后的课诵本其中章节，结果清清楚楚，对就是对，不对就是不对，正错相混就是正错相混。
我只能衷心赞叹，马头明王水坛珠卦精准无误，公正威严，此法真是高达顶首，稀世难遇，殊胜无比，神威现前，不得不五体投地，赞莫能穷！
惭愧佛弟子 香格琼哇记实
巫娜，1979年1月生于重庆。9岁开始学习古琴。师从著名古琴演奏家赵家珍老师。并得到著名古琴演奏家李祥霆、吴文光、龚一等诸多先生的指导。1991年，考入中央音乐学院附中古琴专业。1997年，考入中央音乐学院本科古琴专业。
2001年，由学校推荐保送进入中央音乐学院硕士研究生部，成为古琴演奏专业的第一个研究生。师从著名古琴演奏家、教育家李祥霆先生。2004年，毕业于中央音乐学院，获得古琴硕士学位。同年，进入中央民族歌舞团成为演奏员。
巫娜获奖简历：
1992年，参加“92杭州国际古琴邀请赛”，获优秀演奏奖（最高奖）。
1994年，参加“中央音乐学院首届民族器乐观摩赛”，获优秀演奏奖（最高奖）。
1998年11月，获得中央音乐学院首届“龙音”奖民族器乐观摩赛优秀演奏奖（最高奖）。
2000年，获中央音乐学院“萨默－雷石东奖学金”一等奖。第二年，在萨默－雷石东访华晚宴上作为奖学金获得者担任了古琴独奏的演出。
2002年，获得由文化部主办的“全国青少年艺术大赛——民族器乐独奏赛”古琴青年专业组金奖。
三千年历史的古琴与New Age Music 新世纪音乐的跨界完美结合，令听者心动不已。畅销全球，古琴新世纪意象。倾听这意境深远的旋律，不仅充满清扬淡雅的新世纪意象，更沁透着一片悠然禅意；宛如为生命注入一股灵性的活水，也找到了一片自在无忧的清凉地。古琴曲常常能感人入心，和淡、恬淡、静淡、古淡，聆听后涤尽凡尘、了却俗虑，无处不自在。
专辑曲目:
习惯成自然，万法亦如是。大至宇宙诸有为，小涉微因尘念间，树德立品人道本，故当习养善知识。
世间上的所有的一切有为之法，也就是说，能看得到的和看不得到的，凡是能列出名相词句的一切，都叫有为之法，凡牵涉到有为之法，都有一句话，叫习惯成自然，以此科学论题作为真谛，是决不会错谬的，所以称它万法亦如是。大至宇宙诸有为，小涉微因尘念间，即是大到宇宙间的所有一切，无论何等庞然大物、山河大地，日月星辰，或者小到一个微因，微微的一意、一念、一识，一闪念之间的微因子，都存在习惯成自然这个道理。习惯成自然，就是说，你只要在某一方面不断地去探索或者定意而观，久而久之，你就会养成这方面的习气，就正如常人所说，久坐者能出禅一样，书法久练者能出功，绘画久习者能得韵出格，打拳久练者力即生，就是这个道理。世界上的万事万物都是如此，它不仅仅是上面说的这几条，这是一个不可更变的万有真理。正是基于这个道理，那么我们就要时时警惕，提高修养，以树立自己优良的道德品质，作为我们的人道之本。所以说，既然明白习惯成自然，就应该以良好的习惯来培养自己，以使自己成为一个对人类有益的善知识。
受用录：亲身体验受用多，信念坚定发愿行
2019年7月20日上午，我在泰国参加了由龙舟上师主法的观世音菩萨大悲心加持法会！
进入会场後，和大家一样，我盘腿而坐，意念中不忘招呼已故的母亲及所有冤亲债主、有缘众生一起坐好等待加持。偌大的会场鸦雀无声，庄严肃穆。近二百人井然有序，有的淡定，有的新奇。我静静地闭目打坐，好喜欢这种宁静与安心。突然，一阵哭声划破了这种宁静，我努力收着心提醒自己不要被影响，但随着各种哭声、持咒声、打嗝呕吐声等越来越多，我有点反感，因为这些声音搅乱了内心的安宁。我努力平复自己的心境，这时不知是哪一个师姐哭得好大声、好凄凉，我突然觉得众生好可怜，哭得这麽凄惨！
我想：「我可不要像他们这样，我要成就解脱。」
於是，想到《藉心经说真谛》里面的观声音平等：「诶，今天的这场法会不正可以感受一下吗？」想到这里，我开始试着放下，让自己的六根平等，试着在这麽多声音中，不去执着於哪一种声音。内心想着，只有心不染境，才能应无所住。想着想着，乾脆不想了，让一切放空。
这时，我发现自己的身体渐渐热起来，越来越热，热得我很想把外套脱了，并感觉自己好像全身通透、放光……慢慢地，这光像一个大光球一样笼罩着自己，好殊胜！
会场内的哭声依旧此起彼落，我想应该让全会场的同学都得受这殊胜的光芒，於是我观想整个会场放光，不一会儿，果然整个会场金光闪闪、大放光明，我把自身的光融入到会场的光中，沉浸在此美好光明之境，尽情享受。虽然会场内的声音依然很大、很多，但它已经丝毫不会影响我了，我不知道自己进入了一种什麽境况，只感觉浑身软绵绵的，异常轻松……
突然，我身体的最右下方肋骨部位像有一条小龙一样由下而上如闪电般快速穿过，痛得我不由皱紧了眉头，我想这一定是佛菩萨加持我身体的薄弱部位，便不去理会，继续沉浸在美妙的状态中。没有多久，肋骨附近的另一处又如是像小龙般快速穿了一遍，还是很疼，不过心里却乐开了花，因为身体能健康，这也是我今天来参加法会的愿望之一。
法会开始後，我按主法上师的指令站好，片刻时间，就感觉有两股力量从两只手中灌入，暖暖的，酥酥的，两条腿便不由自主地抖动起来，抖着抖着，好像有股强大的力量欲让我跳起来似的。这时，我觉得手臂很酸，就自然下垂放松，然後甩起右手臂，甩着甩着，靠近肋骨的不同部位又出现如小龙般快速穿了一下。
「观世音菩萨大慈大悲，果然懂我、加持我！」内心当下一个念头闪过，随之自己感动得涌出了眼泪。（因为近期，我的身体靠近肝区、肋骨部位不知怎的，隐隐不适，感觉很不舒服。）
我伸出左空拳，不停地敲打右後背，奇妙的是，每敲一下，感觉眼前就飘出一片银色光团，每敲一下，就飘出一片光团……在敲的同时，我还感受到坛城上空有一尊很大很大的观世音菩萨，从胸口处大放光明，这光非常强、非常强，强得我都看不清观世音菩萨的圣容！
时间过得总是这麽快，当我还意犹未尽时，主法上师已经喊：「停下来」，我只好睁开了眼睛，脑海中还一直浮现着刚才殊胜美妙的情景！
今天能参加观世音菩萨大悲心加持法会，真的非常感恩：
感恩南无第三世多杰羌佛！
感恩南无观世音菩萨！
感恩主法龙舟上师！
今後，唯有生起坚定的信念，发菩提愿，虔诚修学，才能对得起大悲观世音菩萨的加持，对得起两位上师以及师母的辛苦付出，还要努力做好助缘，接引更多有缘人学到正法，一起修行利生，今生成就解脱！
演化
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嘎堵仁波且佛陀师父（即是南无第三世多杰羌佛，编者注）选好时辰吉日，在庄严的坛城为我举行《解脱大手印》加持法天界曼陀罗泥丸开顶，开示道：“此法非常重要，能够学到此法的人寥寥无几，跟师父学法之后很快只要二小时就会产生实相境界，成就泥丸道果，你要好好修它，利益众生。”就这样我如法进入了接受甚深加持，佛陀师父坐在很远的高台上，没有为我摩顶，只让我观修了密义，为我举行仪式，打开正法之门。这两个小时过去了，当时头顶囟门泥丸处，只是发热，显得特别异样，到底开顶没有，我确实不知道。
当我进入第七天修持时，我的前头额囟门的位置也就是婴儿头顶会跳动的地方，称之为泥丸宫，也有道家练士称它天门，突然感到一股巨大的加持力量从我的泥丸宫如排山倒海的灌入，随即身体突然受到一股强力电击，一声响亮泥丸打开，这时我到底在什么地方，是有还是空，全然都处在一片无明状态之中。很快这无明化成无限的光芒，我自一个正在盘腿做功课的我化身而出，形成另外一个我，接着飞起来，速度快的无法想像，直冲云霄，头顶感到强烈的风压，风自皮肤高速切过，耳朵亦传来刺耳的风声。这时我已经不在无明状态，而是清清楚楚明明白白见到我的第二化身，当时对于山河大地日月星辰、居家田野农场街市行人如实所在，实景现前，并非梦境。但最大的担心就是怕外界时间停留过久，造成我的肉身受到伤害，想到道家的铁拐李就是返尘太晚，让别人毁坏了身体，没有办法才附在一个跛驼乞丐的身上。虽然这是道家的故事，但是今天对我来说可是现实中的实情实境喔！难道我也要去步铁拐李的后尘吗？想到这里十分担忧，当下快速返尘，清清楚楚看到头上泥丸宫的位置在放光，于是就此借光而入，至此之后，其奥妙无穷不可言喻。由于牵涉到甚深佛法之故，不便将更多的圣事书于书中，望能理解。
当我将此种修法中发生之觉受禀报佛陀师父时， 佛陀师父又为我传了秘密口诀。经过一段时日， 佛陀师父在公开开示的法音带中，才提到我曾经修法达到化身境的初级，即是素化身的意思。为了让众生明了佛法的伟大，事隔多年之后，我特别于二零零九年十二月廿九日，到中心综合医院安排磁振造影（MRI）头部的摄影检查，结果发现泥丸宫的部位出现一个1.5公分宽深的开口，同时拍下了有一股神识出气冲出头部的实况。负责检查的医生非常惊讶称奇，但无法解释其原因，因而将它归因于非人之所为。我其实非常清楚，我的神识化身本来就是从这里出入的，以下是在医院MRI检查的扫瞄片。
本文摘录自：《老实修行》67-73页
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珠光答道：“为健康而喝茶。”
于是，一休禅师便给他“赵州吃茶去”的公案：“有学僧请示赵州禅师以佛法大意，赵州答道：“吃茶去！”你对这件事有何看法呢？”
珠光默然！
于是一休禅师叫侍者送来一碗茶，当珠光捧在手上时，一休禅师便大喝一声，并将他手上的茶碗打落在地。然而珠光依然一动也不动。过了一会儿，珠光向一休禅师道过了谢便起座，走向玄关。
一休禅师叫道：“珠光！”
珠光回头道：“弟子在！”
一休禅师问道：“茶碗已打落在地，你还有茶喝吗？”
珠光两手作捧碗状，说道：“弟子仍在喝茶！”
一休禅师不肯罢休，追问道：“你已经准备离此他去，怎可说还在吃茶？”
珠光诚恳地说道：“弟子到那边吃茶！”
一休禅师再问道：“我刚才问你喝茶的心得，你只懂得这边喝，那边喝，可是全无心得，这种无心喝茶，将是如何？”
珠光沈静地答道：“无心之茶，柳绿花红。”
于是，一休禅师大喜，便授与印可，珠光完成了新的茶道。
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佛学绝不是阴阳风水、算命星卜、测字看相、妖言弄鬼之怪力乱神。佛学唯因果，入门戒定慧，初习四无量，爱国爱世界，为民无私执，我法妙有空，是名佛学意。
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