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在宁玛巴的六大寺系中，白玉系堪为最大的一个寺系，其遍布全藏的分支子寺和世界各地的佛学中心超过四百座以上。贝诺法王不仅是白玉法系的传承法座持有者，更是当今宁玛派的第一总法王。

贝诺法王是金刚手菩萨的化身，2007年秋，国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签，从120支密封签中抽出一支，确认贝诺法王是金刚手菩萨的化身，而此身份正是南无羌佛提前就作出的认证。于西元1932年（藏历水猴年）十二月降生在东藏康省（西康）一个称为波沃的地方（古称波密，又称波窝）。父亲叫做苏南久美，母亲叫做宗吉。此村落在寒冷干燥的冬天是看不到花朵的，但是仁波且诞生时，此地却出奇地绽放芬芳的花朵。

五岁时，贝诺仁波且被迎至西康白玉祖寺，在上一世秋竹仁波且图滇却吉达瓦和第十代法王──第四世噶玛古千仁波且噶玛帖秋宁波的主持下，在其前世的法王座上行坐床典礼，正式认证他为第二世贝诺法王巴千都巴的转世，及成为第十一代白玉传承法座持有者。

一位当代精通大圆满的卓越行者──堪布雅嘎（噶陀堪钦雅嘎）预见此新转世的特殊使命，而给予此孩童皈依戒、文殊菩萨灌顶和一尊神圣的佛像，并为他写下至今仍被全球成千上万佛弟子持诵之长寿祈请文。十三岁时，在上一世贝诺法王的寝宫中，在五位主要堪布和比丘的见证主持下接受圆顶，正式剃度，法名“豆雅谢祝天津丘雷南嘉”，意为“经续教法修持尊胜最高持有者”。

当仁波且还是一个小男孩时，有一天，一位老年人走到仁波且面前，坚持要仁波且为他修颇瓦法。仁波且很天真地答应并依法修持。过了一会儿，仁波且惊讶地发现这位老年人已经往生了。他对著躺在面前的尸体，再度修法以挽回老人家的性命。当老年人苏醒之后，仁波且吐出一口长气。而老年人却说：“天啊！仁波且为何把我叫回来？我已经在阿弥陀佛的西方极乐世界净土了！”

后来，仁波且又从多位伟大的上师、经师堪布等那里接承了多世自有的各种法要，包括：南却传承大圆满之掌中佛、八大黑噜嘎、大宝伏藏、惹那林巴伏藏（惹林）、大圆满、大圆满心要法及秘密护法等等的教法，并依教修持，获得成就。之后，贝诺仁波且在塔唐地方和他的上师秋竹图登却吉达瓦进行长期的闭关，从基础的前行至最深奥的大圆满，还回了他无始的法性真如。近代宁玛巴第二位法王──顶果钦哲法王曾经公开说：“贝诺法王已经是一位超越三昧耶的圣者。”有许多法王都说他是肉身的佛。

在法王举行的药师佛法会上，彩虹自曼达供盘中升起，且嘎巴拉（颅盖杯）上甘露溢流。有一次在举行“玛贡”的成就法会上，空行母的供养饼干很明显地颤动著。

很少地位如同贝诺法王的仁波且会经历过贝诺法王曾经历过的艰苦。仁波且以其大悲大愿以及源源不绝的毅力，不为横在眼前的任何困境、障碍所扰，年复一年，不仅重建了白玉主寺和过去世中建立的白玉佛学院，在印度创办南卓林寺和雅久宁玛佛学院，渐次地修复传承中各个亟待修复的子寺，并且在包括台湾、香港、澳门、大陆各地、新加坡、马来西亚、菲律宾、美国、加拿大等佛学中心，近年足迹亦履及希腊、德国、法国等欧洲国土。今日，在南印度的南卓林寺已成为世界上规模最宏伟的藏传佛寺之一，已有超过三千人的僧众，堪称中国之外于全球最大的宁玛寺院。仁波且不辞辛劳地奔波于印度、喜玛拉雅山区、东南亚和欧美的土地上，为的就是将佛法传布至世界各地，让所有众生都同受法益。

法王的慈悲也惠及当地的居民，他造桥铺路，设立西医和藏医都有的综合性医院。无论在西藏或印度，仁波且都在季雨不来时以祈降及时雨闻名。当地的印度居民，因此给法王上了个昵称──“雨喇嘛”。

法王是身具足清净戒体的比丘，至今已为超过两千五百位以上的僧众授予出家戒。日复一日，由早到晚，法王无私地利益著在世者、临终者与往生者。

1993年，在印度佛陀成道处──菩提迦耶的金刚座所举行的全宁玛巴祈愿世界和平的“宁玛巴传召祈愿大会”上，来自中国等世界各地的宁玛巴法王高僧们，一致推举贝诺法王为宁玛巴前辈掌教法王报化之后的继位宁玛巴总法王。这样的总法王位乃实至名归也！因为仁波且为了教法与众生的利益，展现了文殊菩萨的智慧、观音菩萨的慈悲与金刚手菩萨的勇势！

2007年8月，当贝诺法王见到第三世多杰羌佛云高益西诺布的《正法宝典》，认为这本书对众生有着无穷的利益，感动之下，便给仁波且们写了贺信。

1993年在印度菩提迦耶举行的全宁玛巴祈愿法会上，贝诺法王被一致推举为近代宁玛巴第三任总教主。