佛教五明之羌佛书法作品《佛》
分类： 五明圣迹
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极品茗茶“碧玉春”是南无羌佛五明智慧之产物
——本文选自《多杰羌佛第三世》
简 介
中国曾获最高分级的极品茗茶“碧玉春”，是多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来智慧五明中的产物之一，三世多杰羌佛将传统古老的制茶技艺，发挥到尽善尽美，创制出了最高级的绿茶。提起创茶，这要从三世多杰羌佛的两位弟子拜师说起。有两位开茶厂的人来拜三世多杰羌佛为师，三世多杰羌佛问他们要学什么，他们说：“来这里当然要学佛法，我们是开茶厂的，但这里又没有茶工艺。”三世多杰羌佛说：“我这里什么都有，那就先教你们做茶吧。”就这样，三世多杰羌佛在三天之内就创造了世界第一流的茗茶，教给了两位弟子。但大家要明白，三世多杰羌佛在这之前从来就没有做过茶，正因为佛陀的无所不能，才信手拈来举世闻名的高级茗茶。碧玉春茶，风味独特，品格高雅，其外形紧结油亮，毫峰显露，呈碧玉色泽，内质集毫香、熟香型于一体，具鸡汤熟栗之清香，沉浑甘爽，浓郁持久，其汤色清澈明亮，呈碧玉之润绿，如一泓莹丽之山泉，品之回味无穷。1989年6月，在中国茗茶优选会上，“碧玉春”与中华茗茶“狮峰龙井”、“洞庭碧螺春”、“君山银针”等同登选场，按茗茶检验常规，其“八大因子”、“两大质形”经茶艺专家评委会鉴评，“碧玉春”茶获超分级壹佰零壹分，成为中国茗茶榜首。专家们惊叹“碧玉春”茶弥补了中国绿茶不绿、茶味苦涩和不耐冲泡的三大缺陷，仅此一项就打破了制茶业的世界历来水平，因此“碧玉春”被誉为中国茗茶之首。
1989年8月23日，碧玉春在北京召开鉴评会，中国茶叶界专家学者及各界知名人士参加会议，鉴评结果“碧玉春”被誉为“稀世珍品”，七十多家新闻媒体报导，北京电视台进行了现场直播，中央电视台新闻节目专门报导了碧玉春鉴评结果，碧玉春茶为茶中冠军。
碧玉春茶自此震动中华，名扬海外，更代表中国参加在日本举办的国际茶文化交流会，被列为国际评委会六十六届、六十七届交易会贵宾品尝茶。
不久后，三世多杰羌佛又从其无尽的智慧中随取一撮制成乌龙茗茶“霸王春”。此茶属半发酵茶，其味独特，集茶味、咖啡味、栗香味于一体，兼饮茶喝咖啡之长，茶汤浓郁而淳厚，茶香扑鼻，饮之能达到减肥而不减神之功用，使人神清气爽，被茶界专家誉为“乌龙之王”，蜚声世界！
对此碧玉春、霸王春的殊誉，三世多杰羌佛无碍于心，无偿地将秘技传于成都长城保健品厂的两位在家弟子，并告诫他们不准公布是三世多杰羌佛传授的茶技。更令人崇敬的是，三世多杰羌佛不要分文利润，唯一要求的是两位弟子照顾孤寡老人及因困难而失学的儿童。无奈之下，两位弟子只好以释迦佛陀之教诫悟法性故，而以“释性法师”作为产品的发明人。在这个世界上真正不在乎名利的人有多少呢？能找到如三世多杰羌佛这样的人吗？哪怕一个也行，可是就是找不到，三世多杰羌佛的圣德和伟大，哪里是我们能用语言讲得了的！他的无尽遍智又哪里是什么大菩萨能具之呢？仅这一点就让我们活生生地看到了真正佛陀的觉格！
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H.H. Dorje Chang Buddha III 五明之声明展显之音韵
H.H. Dorje Chang Buddha III云高益西诺布顶圣如来由于是真正的古佛，所以成就是无量资的，多不胜数。如果以世间法的学科来分类的话，H.H. Dorje Chang Buddha III也是科学家、文学家、哲学家、医学家、艺术家等等大家，他的歌声更是世界绝唱，无论是山呼海啸、荡击乾坤的金刚雷鸣之曲，还是幽雅飘逸婉转销魂之词，都达到了“吉祥梵天音苍起，雅淑歌奏妙音和”的境界。他的歌及歌词都含有佛法的义理，予人为善，授人智慧，助人利益，而且从曲韵、造词、歌唱全是三世多杰羌佛一人完成，并有很多盘专集带，包括有的歌唱家们也向H.H. Dorje Chang Buddha III求学，如被誉为“歌神”的张学友即是H.H. Dorje Chang Buddha III的弟子。
Superstar Jackie Cheung sincerely beseeches H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu, who is his Master, to distribute around the world the recordings of vocal performances by H.H. Dorje Chang Buddha III in order to provide people with happiness and blessings.
天王巨星张学友恳请他的上师H.H. Dorje Chang Buddha III云高益西诺布将歌带发行布益于世，以给人们带来吉祥昌盛，欢乐幸福。
H.H. Dorje Chang Buddha III云高益西诺布顶圣如来的诗、词、哲言、开示、论着皆达圆融究竟之境，处处透着般若智慧与人生之真谛。举凡词、曲、吟、唱皆大师一手包办，充分显出其于五明的精通娴熟。其歌韵之丰美，音声之变化，可谓千鸣万啭，出神入化。扬者有如山呼海哮，乾坤为之激荡；抑者则委婉曼妙，柔约有致，细腻动人。有嘎拉（金刚）之狮吼，有达拉（度母）之梵唱，有深观之发抒（心经），有梵音之啭呗（明证可誉雕），有古文人之吟哦咏言，有地方戏曲的唱诵，更有最时兴的摇滚Rap；其歌唱技法之运用更超越了传统的声乐范畴，不止体腔之共鸣而已，实已达法界之相应唱和。故可令闻者大开耳界，听到各类音声，更可提升心灵层次，长养道德实力，更可透过大师修为的音声加持力，达到身心直接的净化转化。
根据为大师配乐者说：“由于大师的词曲古意盎然，学养深厚，又音声千变万化且任运自在，随兴而唱，故以吾人贫乏的人文素养与音乐造诣，实难于衬托附丽，每觉大师的音声若不配乐更加高妙，但又怕曲高和寡，闻者畏难而不能接受，因而失去大师制作此音乐带之慈悲本怀，故虽明知是孤尾续貂，未尽其意，仍勉力为之，只恐是有损大师作品之完美，还望听众鉴谅”，言者是如此地诚恳，显系肺俯之言。听众们唯有用心聆赏体会，方能得其妙受用。
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什么是真正的妙谙五明 只有真正的佛菩萨方能展显
妙谙五明真正的“妙谙五明”，是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧，达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明，都必须超乎常人同行者所达到的成就。
（一）声明：要求文字语言无所不精，其表现是博古通今，著书立说，诗词歌赋，文章演说，辩才无碍，不加思索即出口成章，并且字字珠玑，段段妙理，周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准，不能称为声明。
（二）工巧明：即是人的智慧能得圆融，能操纵世间有为法之逻辑结构，表相宣色，种种精道技巧工艺无不全备，包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧，尤为抓神定位，毫厘不差为至高。譬如雕塑，见人或物，即能以泥等物，外塑造其形像，内凝发于神彩，又如书画，除能造其形像外，更能寥寥数笔或万千笔著，而能使其物 其形即人鸟走兽，山河大地，水草鱼虫，花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融，或与世间同行高手平等无二，只能通达工巧明，不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者，必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识，在这些方面造就平平，决不能称“工巧明”的。
（三）医方明：医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通，必须超过世间名医，方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术，只能称之通达医方，不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识，不俱备以上条例和层次规定，当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂，病也不能治，怎么能谈得到是“医方明”呢？
（四）因明：善解世间、出世间一切因果，对有为法和无为之因果关系洞察入微，识解谛相，因缘生法，三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平，不能称通达因明，更不能称“妙谙”！
（五）内明：主要指佛教修学的内证功夫，如显宗论谛之道的内六根，所对六尘境，识随中起，十八界故，了其因缘和合生法，事相本空，以般若智照，悟澈色受想行识，声香味触法，悉皆无自性，本原无生灭，人天宇宙，理体一谛。又内明者，于瑜伽行者中，可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故，能洞察其生老病死因缘生法，本体实有，当体是空。空亦非空，即显妙有；妙有非有，幻化成空。如是之道，于有实证，并能运用周转，是为通达内明。如在此道上，一窍不通，或寥寥肤识，即称具有内明者，实为“未证言证，未得言得”，实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定，缺一不可。缺一即为四明，缺二即为三明。如此类推，即可察见真伪。
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佛陀五明之医方明 佛说除眼障经（普通话版）
南无金刚总持佛
南无本师释迦牟尼佛
南无第三世多杰羌佛
南无一切诸佛海会菩萨
炉香乍热 法界蒙熏
诸佛海会悉遥闻，随处结祥云
诚意方殷 诸佛现全身
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
无量百千万亿恒河沙世界。
正法明如来妙觉观世音菩萨摩诃萨。
无量正法光明佛。大悲菩提觉。
护念众有情。是故应顶礼。
断除六根三藏经。利益六道三界出。八万四千慧根生。
千手千眼观世音。大悲救众生。
文殊菩萨七佛因。开敷智慧心。
普贤菩萨愿力王。灭除无明障。
神狮吼声魔子惊。象王怒震群邪伏。
百善利众先。自持金刚戳。
圣力加持祥瑞来。昏花两眼光明开。
无始业。今造业。如法修行全消绝。
眼存障翳魔。眼入视析魔。
光刺瞳花魔。风砂眼底魔。
青光红眼魔。失明黑暗魔。
发下菩提心。悲愿利众行。
眼魔尽消灭。光明复清晰。
除眼障经人修得。功德道力眼光澈。
十方护法尽护佑。随缘所显悉成就。
如是持咒无上力。即说咒曰如法耳。
睹松勒司桑结扪己拉 嗡 嘛黑以纳嘛 （七遍）
嗡嘛呢吧咪吽
噶玛德格贡拉仁波且曾受菩提圣水灌顶、金刚轮灌顶，授记于胸。为佛行事业兢兢业业，忍辱负重胸怀广大，厉害、利生事业功德显着。于修持中供杯水显法轮花，得护法护持力。
【佛说除眼障经】 噶玛德格贡拉仁波且 恭敬讲述
佛陀说如恒河的沙数目那样多众生的世界，古佛正法明如来妙觉观世音菩萨观照护念着一切众生，众生应该恭敬顶礼。无量正觉的一切光明，皆是依大悲菩提心而获得无上正等正觉的佛陀，唯有依佛教之经律论三藏之正知正见修行，才能断除众生之眼、耳、鼻、舌、身、意六根对尘之着染，八万四千慧根生发，转识成智，即解脱地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗与天人六道轮回，出离欲界、色界、无色界。
千手千眼观世音菩萨，愿力大悲救度众生。文殊菩萨乃七佛之师，能开启众生之般若智慧。普贤菩萨称为愿力之王，灭除众生无始无明业障。文殊菩萨坐骑神狮的吼声，能使魔子魔孙惊魂失魄，普贤菩萨的坐骑象王发怒威震，妖邪魔子魔孙皆仆伏散架。所有的一切善事，利益众生才是真正的善行，无论什么金刚戳，善行才是真正的金刚戳。因此，做到以上的行持，一切佛菩萨的加持力量，祥瑞的光明会到你身上，昏花的两眼会清晰，如果能依修行法如法行持，无始造的一切黑业，以及今生的一切不净之业，均在修行中消失殆尽。包括眼睛的：眼翳病、白内障、视网膜病变、视力退化、畏光、砂眼、干眼、青光眼、红眼、失明等各类眼疾，只要能真诚发起菩提心，施以大悲愿力利益一切众生，一切对眼不利的疾病和魔障全都消除，一切黑暗都会移尽，达成光明清晰。
【佛说除眼障经】 除了念诵以外，更要去修，只要如此行持，意思是重在于修行，功德道力自然增长，眼睛会变的视力清净，透澈无障，而十方的护法都会辅助于你，随着诵经修行人的因缘深浅、缘起的不同，获得不同程度的了生脱死和成就及其圆满的证量。我们将此最至高无上除眼病的咒语，在念诵持咒的时间，已给你殊胜的加持。
现在马上念咒，产生巨大的殊胜法力。
