分类: 高僧文集

  • 千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶

    千年盲修魔子患 对阅课诵见邪恶

    美国圣迹寺在执行政府保护大众健康安全的防疫规定下,按照法规在大殿户外举行了佛史固有、但圣者都罕见的胜义马头明王水坛珠卦,这一部法,连著名的大圣者、内蒙古大法王章嘉呼图克图都曾说:他还没有见到蒙藏两地有人修成马头明王水坛珠卦。圣迹寺竟然修成了如此千年难遇、殊胜的择决大法,实为庆幸!

    当天,当主持择决的巨圣德启动修法的时候,大家突然听见响彻天空的叽叽喳喳声,发现阳光朗照的圣迹寺上空,突然飞来了无数的彩色艳丽的伽陵鸟,它们叫声震天,响彻空际,盘旋围绕寺庙。伽陵鸟凭空飞来,庆贺马头明王水坛珠卦大法,真是太殊胜、太神奇了。我非常担心它们如此大的叫声,会造成我们听不见说话,但佛法的威力实在让我太多虑了。

    我亲眼得见,从我们到场人员中,自己编号抽纸团,抽到号的从五粒木色菩提珠中,自由拿出两粒,染成红、绿二珠,红珠代表福资粮,绿珠代表慧资粮,二人将五粒卦珠放入水坛中。按照法定,初坛开法,必须先启动“试坛应卦”,这时主持巨圣德站在水坛远处,大声对天祈请,请马头明王水坛本尊入坛应卦。经修法,马头明王入坛显圣应卦了,这时才可以开始主题择决。

    在“试坛应卦”时,大家看到珠子漂浮在水面上,此时念诵火化了“南无释迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主”,水坛上的红色珠和绿色珠当下自己走在一起,作出认同,连续三次,都是红绿两珠快速走在一起,认同定性。此时又念诵、呈上、火化了“南无第三世多杰羌佛是佛土降世佛陀”,红绿二珠快速走在一起,也是接连三次,红绿两珠走在一起认同定性,证明了珠卦择出南无释迦牟尼佛和南无第三世多杰羌佛都是真正的佛陀!当下,主持巨圣照常站在远处,火化了“南无菩提达多是佛陀”,结果红绿两珠不但分开,还走到木色黄珠处相并,不予认同,接连三次都分开远离,不予认同,证明提婆达多不是佛陀。

    接着再择决佛教最主要的必修规课“早晚课诵”,火化了“祖师传统课诵是没有正邪混杂的,是正法”,结果红绿两珠自己分开,各走远处,不予认同,连续三次,红绿两珠均不予认同而分开,甚至还走进了铁围城界,彻底证明祖师传承下来的传统课诵已经不是纯正佛法。天啦,这是千多年来寺庙每天朝暮必修之课,到底原因出在哪里?这么严重?!原来是当年,释迦牟尼佛陀灭度时,波旬魔王当时在场发下愿力:“让魔子魔孙进入僧团,穿上出家人的袈裟”,当时释迦世尊同意了。魔子魔孙借进入僧团学习的机会开始,篡改经书,破坏教法,自然把邪恶加进了课诵。佛陀没有办法,流下两行悲泪,而魔王和魔子魔孙却高兴狂笑,得逞了。果然,祖师传统课诵早就正邪混杂,而且非常严重了,经这一次胜义择决,确认传统课诵是属于正邪混杂的佛法,是不得福慧资粮、不得成就解脱的正邪混杂佛法。

    试坛应卦圆满,大事因缘成熟,就在当时,马上进行了课诵择决。此时,主持巨圣德才升座法台,宣布:传统课诵中邪恶罪错甚多,假话连篇,甚至侮辱佛菩萨,还缺了一部原则性的、绝不可缺的《了义佛旨》,而且修任何佛法的佛教徒,都应该接此佛旨,与佛旨相违背,不得成就。因此,就对《了义佛旨》首先进行了择决,确定是正还是邪。连择三次,均为无上正法,不可缺少!

    紧接着,便把有些高僧大德们修改的课诵,其中章节施以择决,择决之下,一清二楚,定性精确无比,正就是正,偏就是偏,正邪相混就是正邪相混,有一点不对就择出有一点不对,马头明王水坛珠卦公正威严,只需依法修持,不加人为操作!

    我有幸参加本次胜义择决,亲自见到了马头明王水坛珠卦的神圣威德,登峰造极,无与伦比!我们佛弟子愚蒙在一两千年之中,昏昏昧昧,每日诵正邪混杂课诵,除了再来的真正圣者高僧返回佛土之外,其余千万人学修,不得受用,很多人都反而悲惨终结,很难有一人解脱成就。现在见到传统课诵和修订的课诵两相对照,才恍然看到,原来是每天早晚唸修的传统课诵,邪说遍布,课诵中仅是对佛菩萨的称呼,其中章节就有魔妖侮辱佛菩萨的行为,直呼“观音”、“药师”、“准提”等,不加南无,令人心寒!修传统课诵之人把佛菩萨当成儿女喊叫,直呼其名,没有罪吗?就是儿女对父母,直呼其名也是不可以的!弟子对师父直呼其名,也是忤逆的!更何况,我们对佛菩萨,能有成就吗?!

    传统传承课诵,改篡得太可怕了、太恶毒了,比如其中唸《南无大方广佛华严经》,竟然内容写成“首楞严王世稀有”,这样胡乱拼凑,甚至说“伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不于此取泥洹。”这完全是魔妖们的毒计。既然发了誓永驻五浊轮回,有一众生没有成佛,自己就连最基本的泥洹都不要,这个发下的誓愿会让佛弟子永远没有成就解脱的一天了,因为众生是无量的,是渡不尽的,而课诵中并不是发誓自觉后才觉他,泥洹解脱后再渡众生,还认为自己是大悲,在学地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”。佛教徒们完全搞错了,要知道,地藏王菩萨早就证入泥洹,成了大菩萨了,祂是自觉觉他,可你自己是凡夫,连普通罗汉的泥洹都达不到,还自愿永远当众生,在五浊恶世痛苦,你怪谁呢?是你每天早晚课诵伏请世尊给你证明,你自己要求要的结果,这就是活脱脱的魔子魔孙篡改的正邪混杂课诵教法。课诵中正确的应该是“世间所有佛尽见”,而被魔子篡改为“世间所有我尽见”、“十地顿超无难事”。佛弟子们,你真修到了神通广大、世间上的一切都看得到吗?包括你的师父,修了这么多年,现在不但一地都超不了,连阿罗汉都不是,而且连自己的一身病痛都没有消除,自己是凡夫,还说假话狂妄超十地,未证言证,堕无间地狱!如果只是唸一个楞严咒就能超十地,那现在全世界的医院早都关门了,什么灾难都免除完了。告诉你,不修善行,不修正法,只唸咒,无疑是小脚咒师,毫无圣证量可言!在大殿当着佛菩萨说假话、说大话,只唸楞严咒,就“十地顿超无难事”了吗?因此,魔子魔孙篡改了佛陀的教法,让你等中了计、上了当都不知道!整个传统传承课诵邪恶无比,千年害生!

    现在太好了,有正法出现了!今日佛赐恩德,犹如日出初升,为众生带来了真正的佛菩萨本质真义的正教正法课诵!

    惭愧佛弟子释证达 合掌三拜

    2020年8月28日

  • 佛弟子访谈(七十四至八十一)若慧孺尊

    佛弟子访谈(七十四至八十一)若慧孺尊

     

    佛弟子访谈(七十四)《藉心经说真谛》佛书出版感召佛陀降甘露的因缘,南无羌佛声明成就中「音乐歌韵」的介绍

    若慧孺尊介绍《藉心经说真谛》从南无第三世多杰羌佛说法,到出版成佛书的因缘。

    若慧孺尊分享亲身见证《藉心经说真谛》佛说经藏出版时,感召佛陀从虚空降下佛国甘露加持佛书的法会圣境。

    若慧孺尊介绍南无第三世多杰羌佛妙谙五明之「声明」中「音乐歌韵」的成就事迹。

    静心聆听南无羌佛亲唱──《般若波罗密多心经》轻快曲。

    若慧孺尊,美国旧金山华藏寺住持,南无第三世多杰羌佛弟子,生于信佛之家,自幼濡染佛法,长养向道之志。1979 年,法师於年华正盛之际,在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家,法师学佛不拘一门,而能深契佛教经藏义理,通习各教派理论。出家之后数年,进入台湾大学文学院哲学研究所深造,1990 年,以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题,完成硕士论文。1996 年,若慧法师赴美参访深造,数年之后,法师以律已德行及言传身教,於 2004 年在旧金山华藏寺开寺,荣任该寺首任监院及副住持,2015 年升任华藏寺住持,多年来着重教育工作,为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。

    主持人:我们「藉心经说真谛」这个节目自从播出之后,我们真的是持续收到很多听众的反响,那他们会通过不同的方式,可能会到寺庙,也会透过 Email 的联系,甚至有的是托朋友的朋友。那我也知道「藉心经说真谛」这部经书的主体内容是根据 30 年前,那个是 1992 年农历正月初一到正月 15,南无第三世多杰羌佛在行园金刚坛城所做的佛法开示的录音纪录然后整理而成的。时间一恍 20 多年之后了,出版才根据这个音档,在 2014 年出版成「藉心经说真谛」这部的佛书对吧?法师。

    若慧孺尊:是的,主持人说的很正确。那在这里我简单的介绍佛陀师父说法的法音,以及「藉心经说真谛」出版成佛书的因缘。南无第三世多杰羌佛几十年来,在不同的国度、不同地区,一直在为不同的种族、各道众生应机随缘说法,那如来法音所到之处,渡生无数。这部《藉心经说真谛》佛经,就是当时佛陀师父应众生因缘的成熟,根据亲自著作的《般若波罗密多心经心经讲义》,启动法缘正式开坛说法,从 1992 年正月初一一直说到十五日,历时 15 天,这十五天的说法,出现了很多圣迹,以后有因缘的话,可以专门谈一些这些圣迹。

    佛陀师父在说法中,藉《心经》来阐明心佛众生的关系,也可以说成是人生宇宙,有情无情,变异性和非变异性,成住坏空的定义和无成住坏空的真理。佛陀是什么?众生与佛陀是怎么一回事?了生脱死是怎么一回事?告诉我们大家什么是佛法、解脱的真谛。

    其实佛史几千年以来,很多佛菩萨化现的祖师都讲过般若空性,开示过心经,但是,能在这么短的时间里,把人生宇宙的真谛讲得这么通俗易懂、讲得这么透彻,并且结合不同层次的修行人遇到的问题,告诉大家如何一步步去实证般若实相,南无第三世多杰羌佛是佛史第一巨圣,没有其他的圣德做到过!这不是我讲的,而是巨圣德们在恭读了《藉心经说真谛》之后,共同的心声,所以,《藉心经说真谛》是第一次出现的这么精妙至高的佛法至宝!凡是虔诚恭敬进修佛陀这部佛法巨著的佛弟子们,都各自有着非常深刻的受用,各获殊胜法益成就之果。现在大家有缘能学习到这部佛法巨著,那真是无上的福因啊!

    主持人:对,法师您刚才就有提到嘛,把人生宇宙的真谛说的如此的通俗易懂,然后讲的这么的透彻,这个是我有亲身体会的。其实也是一个很特别的因缘了,那我自己有机会能够录制《藉心经说真谛》的这个有声书,如果不是的话呢,可能也不知道什么时候会在什么地方才会有机会接触到。所以我也会真的体会到原来佛法好像没有我以前想像中那么的深奥,字句当中,它的理解,也没有我想像中那么的困难。另外我也在录音的时候也发现有一些当时南无羌佛对弟子说法的时候,因为祂有提到一些预言的部分,就像当时就已经提到,祂说当年,提到的 20 年之后,会有这本佛书的出版,也提到这本佛书出版的时候会感召佛陀降下真正的佛土甘露加持这本佛书,而这些预言也都实现, 而且当时好像也有报导,对吧?

    若慧孺尊:是的,的确当时都有报导, 而佛陀降下甘露的那一场法会, 我自己本身也有参加。确实佛法不可思议, 非常的殊胜。

    《藉心经说真谛》实在是至高无上殊胜的经典,此宝书在 2014 年阳历 3 月 7 日,在美国圣迹寺首度举行加持法会,在法台上供奉了《藉心经说真谛》经典宝书,以及由七众行人念诵修持的六部大法及圣咒和文书法水、杨枝等,前方存放了 46 枚准备法水加持的《藉心经说真谛》首发式印章。当时禄东赞慈仁嘉措法王把他亲自从 H.H.第三世多杰羌佛那里请到的紫金铜钵,护送到了圣迹寺,存放在精美坚固、花岗石雕成的祈福台上,由老法王禄东赞和八十多岁的开初仁波切以及二十岁的贡嘎仁波切主持法会修法,禄东赞法王把钵亲自交到开初仁波切手中,经过祈祷后,浴沐坛城,再由贡嘎活佛打上清水,当众洗钵,奉上祈福台,这次参与者全都是仁波切、法师、阿阇黎,大家十分虔诚地开始进入念诵六字大明咒和心经。 法会开始大概十几分钟,空中突然狂风卷起,呼啸鸣响,诸圣护法驾临,但是挂在帷壁上的黄幡缎布,竟然没有吹卷,此时弟子们各自看到了不同的圣境,殊胜是无法言喻的!等到经咒停下来的时候,贡嘎仁波切正准备将六杯法水汇入中央钵中时,他突然穿过透明钵盖看到钵内出现光芒,他定睛一看,原来钵内竟然有非常多的甘露,此时惊喜之外,纳头便拜,顷刻当中,会场一片喜乐之境,各自纷纷进到钵前恭看,有人看到是五彩色,有人看到是紫红色,也有人看到是白色,形体非人间物相,美妙玄提!大家惊喜赞叹,经过一阵心情喜乐欢叹,最后六杯法水终于汇入甘露,成为甘露领衔的七支圣水,禄东赞法王将杨枝浇上圣水,洒在首发式印章,加持印泥、印章,并敲响紫金铜钵,以表法音传遍天际法界,利益六道众生,福慧圆满。虽然 H.H.第三世多杰羌佛没有到场修法,但由于佛陀所说《藉心经说真谛》经典所在处,由宝书的无量功德佛力,感召了佛降甘露,一切无上殊胜的圣迹,彻底证明了 H.H.第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》是至高无上解脱成就的佛典经藏!

    主持人:谢谢若慧法师又跟我们重新回顾了在当时的很多的一些细节。我们感谢科技给我们很多的听众都有这个机会,《藉心经说真谛》现在每周有一次这样的节目,如果错过了节目,还可以上网去重听,所以也可以通过不同的方式,然后在最有可能的时间跟地点,现在我们也都知道了,你可以透过高科技也可以去听到《藉心经说真谛》。

    法师,我们是不是藉这个节目的机会,请您分享南无第三世多杰佛的一些五明展现的部分呢?因为听众朋友除了可以听「藉心经说真谛」有声书之外, 还有没有一些其他的作品呢?

    若慧孺尊:好的,之前晓伟也有在节目中提到就是南无羌佛韵雕, 书法, 油画等艺术的作品, 这些呢都可以去北加旧金山的美国国际艺术馆, 或是到南加州 Covina 市, 第三世多杰羌佛文化艺术馆参观. 但是在这里呢, 我就特别给大家举一个佛陀师父五明之一声明中的例子。

    佛陀的智慧是无碍圆融的遍智,无所不是登峰造极,惊世骇俗。早年间弟子们就多次恳求羌佛师父教示声明中的音乐歌韵,因为佛陀师父的音韵非常丰富,音域奇妙而无限,佛陀师父的歌曲是即时赋诗,出口成韵,根本没有乐谱稿子的,而且风格各异,变化无穷,发微妙音,作狮子吼。无论是幽雅婉转的美妙旋律,还是山呼海啸、击荡乾坤的雷鸣之声,都达到“吉祥梵天音苍起,雅淑歌奏妙音和”的境界。

    在 1995 年,天王巨星张学友、喜饶根登仁波切代表众多弟子写了一封恳请恩师的公开信,信中说到:“您在诸多领域内为世界作出的巨大贡献,现已为世人所了解并深受其益,但由于您从不向外声韵,因此在音乐歌唱方面脱尘高雅、韵稚天人的造诣还无人了知,为此我们虔诚恳请恩师应允,将您的歌声布益于世,以给人们带来吉祥昌盛、欢乐幸福。”

    这就是当年佛陀师父的歌集《稀世绝唱》诞生的因缘。歌集中收录了南无羌佛的歌曲三十多首,分别是《稀世绝唱》三集,《诗词精选》、《哲言精选》、《六字大明咒》、《般若波罗密多心经》、《稀世清唱》等。

    这些歌曲都还是佛陀师父办公室工作人员三十多年前使用普通磁带录音机录下来的。后来,经佛陀师父恩准提供出来,由音乐家毕晓世配乐录制后得以面世。也正是在为佛陀师父的清唱歌曲配乐当中,佛陀师父的音乐造诣之高,音准之稳定无差,使这位音乐家大为震惊!他表示,这是任何中国最著名的歌唱家都无法一次性做到的!出于对佛陀师父的无比敬服,毕晓世进入了佛门,成为佛陀师父的一位弟子。

    主持人:刚才听若慧法师介绍,那就很明确嘛,张学友就是佛教徒。我那时候到第三世多杰羌佛文化艺术馆参观的时候,我还看到有一张好像是张学友去见南无多杰羌佛的一张合照还是什么,有一张照片,还有刚才若慧法师有提到毕晓世,毕晓世是一个我当初入行做媒体的时候,他已经是一个非常有份量、资深的中国的音乐人,可是我也不知道他是佛教徒,而且是很特别的一个因缘,所以这个也就证明,你看他们两位在音乐领域如此有份量,都对于第三世多杰羌佛有这种无非的敬佩,还有给出他们的肯定,那就可想而知在音乐的造诣上面南无羌佛真的非常非常的厉害了。

    若慧孺尊:对,这是一种声明的表现嘛。其实南无羌佛的妙谙五明,佛陀师父的无上的智慧的展现,一切都是用来利益、救渡众生的。佛陀师父的这套歌集于 1995 年正式出版发行以来,利益帮助,救渡了无量的众生。在福建有一座寺庙的老住持,他已经瘫痪在床多年,当他听到佛陀的歌声,早已经瘫痪的下肢竟然开始产生知觉,他顿时老泪纵横,把弟子们叫到床前说:“你们一定要找到这位大师,要跟他学习。”很多佛弟子的实例报告其实都纷纷表示了,他们个人的各种病障、烦恼困扰,听到了佛陀的歌声后,竟然病障、烦扰都消失了,不治而愈回复了正常状态了。

    主持人:经过若慧法师的介绍之后呢,我相信应该不是只有我一个人好奇吧,我绝对相信现在听众也跟我一样,都充满了好奇。法师,请问有机会会在节目中播放南无羌佛「稀世绝唱」里面的作品吗?

    若慧孺尊:好的, 因为这个节目是「藉心经说真谛」, 所以我们就播放心经 CD 里面的一曲。

    今天也是今年的最后一个星期天, 我们也希望这首《般若波罗密多心经》,也给人们带来吉祥昌盛,欢乐幸福。

    主持人: 太好了,那就请我们的听众,现在就静下心,我们来一起欣赏南无羌佛亲自唱诵的《般若波罗密多心经》。

    世界佛教总部:https://www.wbahq.org

    E-mail:wbahoffice@gmail.com

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    电话:626-797-1590

    地址:1730 North Raymond Ave., Pasadena, CA 91103

    旧金山华藏寺 Hua Zang Si  官网:www.huazangsi.org

    电话:415-920-9816

    E-mail:hzsmails@gmail.com

  • 佛弟子访谈(六十八至七十三)隆慧法师

    佛弟子访谈(六十八至七十三)隆慧法师

    佛弟子访谈(六十八)隆慧法师:佛法与我们有什么关系?一定要学佛吗?佛教是一种宗教吗?如何解开命运的枷锁?

    您知道佛法到底与我们有什么关系吗?是真的一定要学佛吗?

    您认为佛教是一种宗教吗?如果不是,那又是什么呢?

    您知道我们的言语、行为、思想,还有所经历的一切都在因果之中,那我们要怎么做才能解开命运的枷锁呢?

    隆慧法师,拉坚尊者二世,是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世,美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长,并着有《若解如来真实义,自入证量了生境》一书。数十年来,隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学,一心依止而修持,获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶,并且成就了泥丸道果,进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需,隆慧法师足迹踏涉海内外,每到一处,自然流露着慈悲喜舍,感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众,追随者众,凡有缘得见亲近学习者,无不深感受益良多。

    主持人: 欢迎各位听众继续收听『藉心经说真谛』节目,那我们的节目播出至今已经超过一年的时间了,在这一年的时间里面,我们也陆续收到非常多听众的反馈还有一些问题,那他们呢都在听过这个节目之后呢首先表示收获非常的多,可能有些个观念,也是因为收听节目他会有了一些比较正确的认识,但甚至也有一些的听众呢会把他有一些的疑问呢也会写下来,或者说是希望能够透过我们的节目呢,能够请教我们的来宾、我们的法师,那也请法师能够帮忙解惑。所以我们今天节目呢特别荣幸,又再次特别邀请到国际佛教僧尼总会主席,同时也是洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师来到我们的节目, 我们先和法师问好,隆慧法师,您好!

    隆慧法师:主持人、各位听众,阿弥陀佛!很高兴再次和各位在学习佛法上,进一步的来分享。

    主持人: 隆慧法师,我们也非常开心再次邀请您来到我们的节目,就像我刚才节目开头讲到的,听众有很多的一些疑问,也是在听完节目内容之后经过了思考,所以他会有疑问,我觉得这个太正常了,所以我们呢也把听众的一些问题稍微的整理一下,今天呢我们也不论问题的深浅,也希望能够趁着隆慧法师今天来到我们节目的机会想请教您,那请法师为我们的听众去解答一下好吗?

    隆慧法师:阿弥陀佛!

    主持人:好,第一个问题,那有听众就说,感觉学佛的人好象都有一点迷信,那请问佛法到底与我们有什么关系?是真的一定要学佛吗?来,请法师解答一下。

    隆慧法师:相信很多人都有这个疑问,甚至认为学佛是迷信。早年间,包括现在有些地方也还认为是层次低的,或农村没文化的人才学佛。人们有这样的错误的认识,正是因为不了解,不了解佛法的博大精深,不明白佛法给我们带来的好处,更不知道佛法是人人不可不知,不可不学的宇宙间最珍贵的宝贝。

    佛教被世人称为四大宗教之一,但实质来说,佛教并非一个简单的世俗意义上的教派、门派或者派别,佛教不是由凡夫俗子创造出来的,佛教所传播的,是佛陀的教法,不是哪一个普通的圣贤,或什么天神啦,仙君、帝君的一个教法,也不是罗汉跟菩萨们的法,所以佛教是圣教,其它的宗教都是神教。佛教传播的是佛陀的法,佛陀是全知全能的无上大觉者。所谓无上,就是没有更上面的了,也就是宇宙最高的了。那么这个佛教中的佛法呢,就是由至高无上的、宇宙的最高的佛陀传给我们众生的。那么为什么佛陀要传佛法给我们呢?因为佛陀具有无量的大慈大悲的心,看到我们众生深陷轮回,生老病死,各种各样的痛苦烦恼缠身,不得解脱,不仅不得解脱,我们还以苦为乐,搞不清自己痛苦的来源,整天像无头苍蝇一样为了大大小小的自身的利益瞎碰瞎撞,黑业越造越多,在轮回痛苦中越陷越深!大悲的佛陀不忍众生受苦啊,于是依佛陀自己的无上智慧和觉证,告诉众生宇宙人生的真谛是什么,轮回的痛苦的来源又是什么,教导众生如何明信因果,如何持戒修行才能解脱,并传下佛法救渡众生,彻底能够出离轮回得到永恒的幸福。

    所以,说了这么多,就是要告诉大家,佛法本身就存在于宇宙之间,佛陀为了让所有众生,当然这里面就包括了我们人类的众生,解决我们的各种烦恼痛苦,脱离六道轮回,得到永恒的幸福快乐,把佛法传播给我们。所以,你说跟我们有没有关系?还不是有没有关系的问题,而是只有佛法才能解决众生的轮回痛苦。

    主持人: 所以我们刚才提出的这些听众的,也是整理出来的第一个问题,我相信也是大部份人那可能接触不多,或是第一次听到的时候普遍的问题,那当然也解决了大家关于学佛的人是不是都有迷信,那相信大家听完法师的讲解之后呢,心里面应该有答案了,那也谢谢这些听众的提问。那所以法师,佛法的存在就是为了解决我们人生的各种各样的烦恼痛苦而诞生的咯?

    隆慧法师:只有佛法才能解决我们人生的各种痛苦,这是从总体根本上来讲的,那么具体到我们现实的生活中呢?当我们真正懂得了佛法的义理,尤其其中最根本的因果道理,我们看待世间,看待人生的各个的角度就不同了,因为我们懂得了善与恶的心念、行为,会给我们现实和未来造成什么样的实际后果,知道了幸福跟痛苦的源头,我们会主动避开那些会给自己造成苦难恶果的种种的心念和行为,我们会变得坦然、坚定、善良、慈悲,而我们的生活环境,我们的家庭也好,事业也好,人际关系各个方面,也往往因为自身心态的转变,而变得更好,这个道理我想大家都能明白。那是不是一定要学佛呢?有人说,你们说的那个因果,我不学佛,是不是那因果就管不到我了呢?

    主持人: 嗯,对,这个也是刚才那个第一个问题的后半部份,就是是不是一定要学佛呢?因为有人说过,我不学佛,那我就不用去在乎什么因果关系了,是这样吗?

    隆慧法师:不是这样的,因果不是佛陀创造的,它是宇宙万物自己本身的规律,只要是在这个世界上,学佛的、不学佛的,都被困在因果当中,不会因为你不信佛不学佛,因果就伤害不到你。就比方说小孩他不懂得火的伤害力,但是你只要去摸到它了,那照样会被灼伤,因为那是不可改的定律。而刚好你通过了学佛修行,这因果的一个转换,远离了多生累劫我们在因因果果中所造下的黑业,最终也才能彻底的从因果的网中解脱出来,也再不受它的束缚,不受痛苦烦恼的折磨,乃至于不受生死束缚,永住在幸福自在之中。

    主持人: 小孩子不懂火它的伤害,但是只要碰到了,一样也会被灼伤,这个不是因为你是小孩而会改变这个结果的,所以感谢法师您刚才举的这个特别生动、特别生活化的例子,我们听了以后特别容易理解。

    隆慧法师:其实这就是因果,为什么不学佛呢?其实学佛也不会让我们失去什么。我的伟大的佛陀恩师,从开始教导弟子,从来没有收过供养,也只义务的为众生传授佛法,尤其南无第三世多杰羌佛的教法,为什么不学呢?我们学佛不会失去什么,反而会增加自己的福德资粮,从佛陀恩师的法义道理中,我们知道了如何给自己创造好的因缘,累积好的资粮,使自己的人生的道路顺利平和,学佛使我们身体健康,我们家庭和乐了,事业也顺利了,因为我们做一个深信因果,与人为善,守法、守信、守理的好人,也就是减少生命旅途中太多的障碍,学佛使我们生活顺遂了,生活品质提高了,我们也因着不伤生而不杀生,身体不容易招来疾病的侵入,也常常各位看到一些佛教徒、寺庙举行放生的活动,这是一个发自内心慈悲为众生的一个行动,其实这种放生,对身患有疾病者,往往有意想不到的好处,当然这一切都要建立在切切实实的依照佛陀的教导修行到位,时时的审查自己,不因善小而不为,不因恶小而为之,绝不存伤害众生的心。佛法就象一个护身的盔甲,挡住不好的侵入,巩固自己好的一切,使我们成为一个身心健康利人利己的好人,这是多么幸福的一件事啊!

    主持人:好的,谢谢隆慧法师,也希望法师的讲解有回答到这位听众,或者说是有同样问题听众你们的疑问。

    法师,有听众问,请问佛教是一种宗教吗?如果不是,那又是什么呢?可能有听众觉得这个问题好象有问过,但又好象没有问过,有的时候问题呢都会牵扯很多的东西,那我们反正收集到的问题,我们还是请教法师好了。来请法师来解答一下。

    隆慧法师:阿弥陀佛!上一次简单的提到过,这里呢再继续跟大家来说明一下。严格的来讲,佛教它不是一种我们常规概念中的所谓宗教,佛教就是佛陀的教法,教什么呢?教宇宙人生的真谛,而这个真谛的义理,并不是佛陀创造出来的,它是宇宙万物本身就存在的一个规律,无论有没有佛陀,它都是那样存在的运转着,佛陀只是把这个真相告诉给我们,把如何了解、掌握这个规律,并能从中间脱离出来,彻底的得到大自在、大解脱的方法,也就是佛法,教给我们众生。

    佛教中,最重要的、最根本的教义就是因果,因为因果是构成整个宇宙万事万物的最根本的规律,而宇宙的一切也都在因果的这个科学规律中存在变化,到我们的自身身体来说,我们的语言,我们的行为,我们的思想,没有不落入到因果,一个起心动念是因,语言行为为果,一个语言行为又是形成一个新的因,达到另外一种效果的时候,就是果,比如说,我肚子饿了想吃饭,那你得去洗米做饭吧,饿了是因,饱了就是果,你想到今天想去看电影,想了这个,你要去买票,然后看了电影,这是你的果。那么你在路上认识个朋友,哎呀,也是个因,两个人联络好了再去吃顿饭,那就是果,这太多了,好,所以万事万物因因果果相扣相连,是永续不断的形成一张无边无际的网,而这个因果律同样不是佛陀创造的,也不是佛教创造的,不只是针对佛教徒才管用的,它是宇宙万物间有情无情所有众生之间、万物之间它在自行运转的一个自然规律。

    主持人: 好,又有听众想请教法师,如果说我们的言语、行为、思想,还有所经历的一切都是在因果之中,那请问,我们要怎么能够解开命运的伽锁呢?

    隆慧法师:这个问题提得非常好!正因为我们的一切都在因果之中,所以,我们自己的一切言语、行为和思想,决定了我们自己的未来,决定了我们的去向,决定了我们是幸福还是痛苦,是解脱还是堕落。而佛陀所告诉我们众生的佛法,也正是基于因果的规律,让我们能够从六道轮回的痛苦之中,走到解脱的彼岸

    佛陀讲了很多正行,就是怎么样我们做一个修行人应该有的行为,善良的举止。正心,怎么样我们有一颗慈悲善良的心,爱护众生的心,帮助别人的心;正语,我们的言语是善良的,是和蔼的,是为帮助别人的,是鼓励别人的,这等等这些法义,佛陀传下了八万四千法门,南无第三世多杰羌佛无数的法音跟教法,包括经书《藉心经说真谛》、《解脱大手印》、《学佛》、《什么叫修行》等等,都是来教我们众生如何正知正见地来看待宇宙人生,如何启发我们的四无量心,如何来履行、实践十善,发菩提心修行,一系列的都是一步一步的在教导我们如何从我们自身现实来入手,依教奉行,去恶扬善,科学而实在地,因果是可以转换的,归纳一个目的,就是得到可以减轻业力,而最后证到自己本来的面目,解脱成就。

    因此我们说佛教不是一个什么教派而已,真正的佛教是一门关于宇宙人生真相的最伟大、最至高最无上的科学,是揭示了宇宙永恒真理的最终极的科学。真正的佛法是引导众生永远脱离轮回,永住自在幸福的一盏无上的明灯。

    主持人:回忆刚才听众提到的问题,怎么去解开这个人生的枷锁,那既然有锁,就要有钥匙,所以现在是科学实际的去掌握这个因果,那就是解开这把人生枷锁最重要的这个钥匙。希望刚才的分享,法师的讲解,也能够解答到大家的问题。

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  • 【拉珍文集】两月见分晓的回顾

    【拉珍文集】两月见分晓的回顾

    两月见分晓的回顾
    ——愚蠢邪恶之人帮陈宝恒生快速挖掘了坟墓
    惭愧佛弟子:拉珍

    邪师陈宝恒生,叫嚣“两月见分晓”整垮佛教,会正式宣布恒生派成立。于是在法国、台湾、香港、泰国召集佛弟子,进行诬蔑诽谤、灌输洗脑,让他们在不知不觉中变成了邪教徒。陈宝恒生凭空编造散布诸多诬蔑诽谤莫须有的罪名和谣言,破坏佛教。其妖孽行为恶劣到了把普贤王如来、多杰羌佛、维摩诘圣尊、第三世多杰羌佛、十大金刚法像取下侮辱,乃至绞碎,并公开违背释迦牟尼佛经书规定,抗经辱佛,如佛经中关于五明、法报化三身等法义规定,陈宝恒生邪教方反其道而行之,强行违经抗教,不但不遵奉执行,反以极度侮辱强加的立场诽谤南无释迦世尊所说法,他们已经造成阐提无间阿鼻地狱罪,谁与之相近,同担共罪。短短两个月,陈宝恒生已经彻底撕开了他的人面画皮,现出了邪灵恐怖之狰狞!他原本还带着圣者假面具以邪充正,迷惑着信徒们,只可惜他组织挑选了几个文理经教不通的人,为他的邪教妖言行文,结果正是这些人把陈宝恒生暗藏着的邪灵面目挖了出来,曝了大光。陈宝恒生啊,陈宝恒生,是谁让你到了今天逃窜跑路的下场?是你的邪教妖孽本质造成的,是你启用了三藏白痴、盲笔愚聪的笨蛋们造成的!

    陈宝恒生邪教派的弟子,赶快离开邪教,当下遵奉释迦牟尼佛经教法义,若不按佛经执行,而依陈宝恒生的邪教对抗佛教,不但自己会遭恶报,且带及全家不幸。

    现在让我们来粗粗回顾一下陈宝恒生的愚蠢盲笔弟子们为他说了哪些好话,写了些什么好文,助成了哪些自爆邪恶的大好成果,帮他快速挖掘好了坟墓。

    1.陈宝恒生在其盲笔弟子的协助下,发表“关于世界佛教总部公告的说明”一文,把《楞严经》当作挡风墙,扬言要带领弟子深入经律论三藏,回归本源。

    ——结果,招来为了证明他是否够格带弟子深入三藏、是否懂三藏,陈宝恒生的经律论百题开卷考试成绩被公布,100分的考题,陈宝恒生共得18.5分,有47题空白,一句话都答不出来,对三藏一窍不通,连18种心识的相互关系都一无所知,根本不懂《楞严经》在讲什么,暴露出陈宝恒生极低的智商,且是诳惑众生的邪恶妖人,自立邪教恒生派,门下弟子均自称“恒生弟子”,不称自己佛弟子。

    2.陈宝恒生及其妖孽弟子,发表言论叫嚣世界佛教总部陷害他,说他经律论考试18.5分的成绩是假的,要求公开答卷。

    ——本来世界佛教 总部并未打算公开陈宝恒生的答卷,他还可以稍稍保住一点颜面,但经陈宝恒生及其盲笔弟子这么一闹,招来陈宝恒生的两题亲笔答案截图被公开。这份亲笔截图中,陈宝恒生分不清普贤王如来和普贤菩萨,把普贤王如来说成是坐六牙大白象的普贤菩萨,实在荒谬无知!更完全不懂密宗灌顶是什么,彻底就是一个三藏白痴、佛教外行。

    3. 陈宝恒生以大圣者自居,他的愚蠢弟子们也不断吹嘘他不是凡夫。

    ——结果,招来印证,陈宝恒生根本不符合佛经中南无释迦牟尼佛所说铁规:圣者菩萨从五明中见。陈宝恒生一明都没有,他和他的盲笔愚蠢妖徒说对了,陈宝恒生的确不是凡夫,而是一只谤佛毁法的孽畜。

    4.陈宝恒生说第三世多杰羌佛不如他。

    ——自然就招来众人深思,既然羌佛不如他,他为什么要拜羌佛为师27年呢?并且在弟子们面前大肆恭赞羌佛全世界只有一个!是啊,羌佛确实符合佛经铁规,五明达到最高境界,前无古人!!!羌佛慈悲无与伦比,是佛教史上唯一发愿终生不收供养、只义务服务大众不收任何报酬供养的巨圣。祂得到的认证书、附议文,是佛史上最多的一位,前无古圣,是铁证如山的佛陀。相反,陈宝恒生,除了钻营骗财骗色,邪恶害生以外,就是一个百无一能的佛教门外汉,换句话说,是一个明摆着的白痴邪灵!

    5.陈宝恒生和他的愚蠢盲笔邪徒,说南无第三世多杰羌佛不是佛,如果是佛,为什么不把世界上这些人都渡了让他们成就?

    ——这个说法给外行听来好像有道理,是否认了第三世多杰羌佛是佛陀,而第三世多杰羌佛将无以言对。其实,错了。羌佛只会觉得汝等幼稚无知,不堪胜解。实际上他们的恶毒用意是直指释迦牟尼佛,诽谤释迦世尊!言下之意释迦牟尼佛不是佛,如果是佛,释迦牟尼佛在世时早就把人们渡化成就到佛国了,现在这世界上早就没有人了!这批妖孽恶毒嚣张到否决佛陀,对抗经藏,违背善有善报恶有恶报、违背因果、违背修行原则,一派迷信邪教之说!连成就必须依自己的修行学佛方能解脱都不懂,完全是邪教神棍巫婆之说,没有佛教正理,不沾佛教的边际!

    6.陈宝恒生及其妖孽弟子,发表文章诽谤南无第三世多杰羌佛要看买画单据,才接见弟子。还说南无第三世多杰羌佛收供养,世界佛教总部、圣格讲堂、文化艺术馆等机构收供养等等。

    ——结果,招来薛梅等原陈宝恒生弟子揭露,陈宝恒生指使王美英、林灿利等亲信强行规定他们,如果要买第三世多杰羌佛的画,必须先供养超过画价一半的钱给陈宝恒生,说是供养上师第一。原来陈宝恒生鼓动弟子买画的根由、目的,是藉买画见佛的骗局,而强夺那些经济较宽裕的弟子手中的钱!

    同时,更招来大量来自世界各地的发誓证词,证明南无第三世多杰羌佛从未在接见佛弟子时要过任何买画单据,也从未收受过供养;也招来世界佛教总部、圣格讲堂、文化艺术馆公开表态,坦荡欢迎任何捐赠者随时查账。

    陈宝恒生用的这些愚蠢邪教徒,把骗钱、造谣、诽谤三个罪名,一巴掌全扇到了自己脸上。

    7.陈宝恒生及其妖孽弟子,诬蔑诽谤南无第三世多杰羌佛的返老回春是假的,说因海圣尊圆寂的圣迹是假的,说是陈宝恒生带去美国的玻尿酸造成的。

    ——结果,招来医学美容专家、医学院士江嘉阿旺扎巴仁波切发下重誓证明,陈宝恒生带到美国的四支玻尿酸,是陈宝恒生打算人工变帅哥为自己买的!但江嘉仁波切出于对陈宝恒生人品的不信任,一直没敢为他做这个美容。仍然存放在诊所冰箱里的四支玻尿酸的图片也被公布出来。

    陈宝恒生这真是偷鸡不成反蚀把米,把自己的脸丢尽了。

    8.陈宝恒生及其妖孽弟子,断章取义借虚云老法师说《楞严经》全经前后所说,着重在一个“淫”字。

    ——结果,招来王嘉蓉到香港警局报案,揭发陈宝恒生的色狼淫棍真相,在视频中痛斥色狼淫棍陈宝恒生的残忍,并发重誓证实。

    9.陈宝恒生及其邪教派弟子,发文疯狂攻击王嘉蓉在香港警局控告陈宝恒生性侵是假话。

    ——结果,招来王嘉蓉拿出了更为详尽的种种铁证,爆出陈宝恒生令人作呕的色魔面目,还公开视频邀陈宝恒生与她一起发毒誓证明真假,并赌定陈宝恒生,如果没有这件事,就去法庭提告她嘉蓉,但陈宝恒生至今不敢露面发誓,不敢去法院告状,坐实了他的奸淫恶行,并且,还连带扯出了陈宝恒生之妻饶真真出轨的录音证据。这下,陈宝恒生应该很满意他那些愚笨如猪的妖孽弟子了。

    10. 洪铁生的文章《想都不想提的恒生:无尽的压榨和奴役》发表后,陈宝恒生的蠢徒们叫嚣说,根本不是洪铁生受不了离开,而是陈宝恒生早就把他开除了。

    ——结果,招来八十岁的洪铁生教授悲愤难平,请洛杉矶刘龙珠律师代表他夫妇二人和另4位受害人,向陈宝恒生提起民事、刑事双重起诉,并已向洛杉矶警署报案。

    11. 陈宝恒生指使社会上的小混混深夜闯入洪铁生夫妇家,威胁他们如果再告陈宝恒生就杀他们全家。

    ——结果,招来洪铁生夫妇立刻报警,警察局正式立案追查,混混吓得夺命逃跑,魂不附体。洛杉矶媒体争相报导陈宝恒生对洪铁生夫妇进行死亡威胁。陈宝恒生厉牙撕嘴显露出他穷凶极恶的面目,现出邪灵真相,然其下场却是自招恶报,暂时逃窜洞中,吓得全身哆嗦发抖!一当露出尾巴,必被擒获,绳之以法!

    12. 陈宝恒生及其妖孽弟子,在他们的邪文中,随时提起因果,一直以明信因果自居,却不通教理而说出了对他们上师的现状无能为力,没有能力保护他们上师等等。

    ——他们说的话,恰恰暴露出是一群不懂经教、不明因果的佛教外行。因为很简单,既然明信因果,就该清楚,你们上师若是犯了某罪,自当受某恶报,若没犯某罪,任何人也害不了,无论你们有能力没能力、保护或是不保护,都不可能左右其善恶因果的自然成熟显报。汝等邪徒,还好意思念佛菩萨加持保佑!不错,现在陈宝恒生遭到两个月见分晓的发愿恶报,就是你们念佛菩萨得到的加持,因为佛菩萨必定助善灭恶,这才是如影随形的因果之道!!

    13. 陈宝恒生的那些愚蠢盲笔弟子,发表“恒生仁波切弟子要说的话”多篇。

    ——结果,仅这些邪文的标题,就清晰无比地公开证实了他们是自立门派的恒生弟子,而不是佛弟子了。

    同时,招来王嘉蓉爆料陈宝恒生私下对他坦露的真实想法,世人方知,他对佛教造反,取下佛像金刚像绞碎、焚烧经书树立邪教派的根本缘由,是因为他害怕世界佛教总部点名年审他,想造反独立以避自己的凡夫邪恶、骗财骗色的真相曝光。王嘉蓉还爆料陈宝恒生私下对她说的心里话:“如果所有弟子都变为佛弟子,那我算什么?我这么多年辛苦经营,算什么?”

    陈宝恒生这群愚蠢邪恶徒儿们一篇一篇“要说的话”,结果说出的是陈宝恒生害怕众生成为佛弟子、害怕自己的波旬子孙残害众生的业务经营不下去,害怕南无第三世多杰羌佛再次当众说他是骗子!

    14. 陈宝恒生及其妖孽弟子,又搬出王敏的判决书,指出王敏已于2013年10月背离南无第三世多杰羌佛,说陈宝恒生和王敏一样,是因为背叛南无第三世多杰羌佛而遭到了陷害。

    ——结果,这一说法不仅公开了自己是与王敏同类性质的诈骗犯,更是招来王敏妻子潘静安拿出一份提供给律师的证词,证明2013年圣诞节她还亲自开车带王敏前往第三世多杰羌佛的住所求法,2014年1月王敏还在建立美国的法音服务组,而王敏直到2015年5月被抓的前几天还对潘静安说这辈子都不离开南无第三世多杰羌佛。所谓2013年背离第三世多杰羌佛根本就是编造的谎话。

    陈宝恒生和他的邪教愚蠢弟子们,又把一盆脏水泼到了自己身上。

    15.陈宝恒生及其妖孽弟子,造谣说南无第三世多杰羌佛虚弱得连20斤重的箱子都拿不动,不是佛陀,他才是大圣者。

    ——结果,招来陈宝恒生邪灵自爆凡夫虚残不堪相。南无羌佛以六字大明咒在百余人面前上供金刚杵,单手举起110斤杵过肩,一咒音一举共举七次。当场对比,从一千多人中挑出20岁以上,比羌佛年龄小的中西方壮男30多人,无有一人能胜羌佛之力!大家应该真正想一想,第三世多杰羌佛年长于众,而力胜群男,仅凭这一点,是什么概念?难道羌佛是常人吗?常人做得到吗?更何况羌佛符合经藏,五明高峰顶尖,佛史无双,众圣认证古佛真身,史无前例,大悲发愿永远利生,不收任何供养。相反,陈宝恒生不仅设多种名目花招收供养,而且大把骗财骗色,只会用几句空洞禅语迷惑于人,故弄玄虚地说“清者自清、浊者自浊”“以前的一切就让它过去了,从今天开始,重新做起”等等,乍一听还误认为高人再世。哪知道他是假的,装出来的,他诽谤自己的师父羌佛时,什么都能凭空乱编造诬蔑,这就是他说的从今天开始放下吗?他用虚云法师与他对比,虚云法师六尘不染能放下一切,虽未达五明高峰,但至少可以几个月不吃不喝,陈宝恒生七天不吃就得饿死,盘腿打坐都不行,三个时辰六小时都坐不了,不但意念散乱身体会动,六小时后还自己爬不起来站立,不信你们就让他试试,他故弄玄虚的说辞,是装样子说假话骗你们的!!他放不下骗财骗色,放不下美女送餐吃生猛海鲜,他是破五戒的典型,戒戒惯犯!一个62岁的老人满脸皱纹斑点,却不伦不类强行穿年轻人时装,戴超级名牌手表、名牌皮带,穿名牌尖头皮鞋,烫一个土阿飞头,满身的恶浊流气;他骗财骗色、编写邪恶守则、控制弟子;他虚残的身体,八十斤的杵都上不了肩,不合佛经规定,一明不具,是一个地道典型的三藏白痴!所以,你们看看,他到底是圣者还是凡夫邪灵呢?

    16. 陈宝恒生放初醒金刚力录像,来冒充内密灌顶。

    ——结果,招来印证,要陈宝恒生这个阐提,把金刚丸放在离他一丈五尺远的弟子手中,无论陈宝恒生修什么法,金刚丸必定一动不动,成为死丸!陈宝恒生若是不服就当众试一下!他当然只能找借口说辞,就是没胆试!因为他已经失掉了佛教的传承,余下的,只有魔术骗人,骗外行愚人!

    17. 陈宝恒生弟子发表落款“恒生仁波切开示,红蕾记录”的文章,题为“当我说我是佛弟子时”。

    ——结果,招来网友们当即拆穿,那是抄袭的一段网路流传的别人的诗,根本不是什么陈宝恒生开示。剽窃的低级丑陋又被这个愚笨的红蕾抹到了陈宝恒生脸上。

    18. 陈宝恒生令其弟子杨红蕾(宏雷),发表声明单方面终止《古佛降世的背后》一书的所有发行授权。

    ——结果,招来不久前才胜诉让苹果公司赔款一亿美元的张泽平律师,代表禾年出版社,向杨红蕾追讨一千万美元的损失,并曝光杨红蕾在书中发誓赌咒的担保,让人再次翻书,终究看清她在说什么。

    19. 陈宝恒生及其妖孽弟子,发邪文说喜饶杰布、喜饶根登、丹增洛日相继出问题,现在又是陈宝恒生,这么多弟子有问题,师父也好不到哪里去。

    ——结果,暴露出了陈宝恒生等妖孽谤辱释迦牟尼佛的罪行!因为他们的意思,无疑是指释迦佛陀座下,提婆达多、善星、满宿、马师等及其他五百比丘谤佛,如此众多的弟子变坏,释迦佛陀也好不到哪里去!

    20. 陈宝恒生及其邪教派弟子,在邪文中,洋洋自得一位弟子割肉供给陈宝恒生,还说,第三世多杰羌佛座下那么多弟子,怎么不见有谁割肉供养呢?

    ——结果,陈宝恒生的愚蠢邪灵弟子们,就用这一条,撕下了他们伪装成佛教徒的假面具,露出了残忍狰狞的妖孽真面目!羌佛坚决反对伤害众生,而陈宝恒生则以割他人身上肉为荣,与商纣王、苏妲己同出一穴,是以啖食人肉为乐的恶灵凶妖!

    21. 陈宝恒生及其妖孽弟子,提出一堆问题,问哪部经有说莲花生大师有回春法?哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世?哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系?多杰羌佛真身是什么身等等。所有提问中去掉了对佛菩萨的尊称直呼其名,还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。

    ——结果,陈宝恒生的邪教弟子,这群愚蠢盲笔妖孽,又以实例证明了他们辱佛慢法的阐提重罪,招来佛弟子宗正以《原则的奉告》一文,列举米勒日巴祖师向玛尔巴大师求法、禅宗二祖慧可大师向达摩祖师求法、虚云法师拜五台山见文殊菩萨等等公案,彻底证实了他们没有恭敬心,是没有资格得到佛法胜解的妖孽。

    22. 陈宝恒生及其妖孽弟子,搞“一日一问”,诽谤南无第三世多杰羌佛的法音。

    ——结果,招来佛弟子宗正要陈宝恒生先正名,要他拿出圣量,证明自己有评说法音的资格和身份。要他证明他的体质、证明他的智慧、证明他的道量。只要陈宝恒生单手能上75斤的金刚杵供佛,只要陈宝恒生能拿出五明中的两明,或者只要能把南无第三世多杰羌佛的韵雕“一石横骄”的1%的部分做出来,便认可陈宝恒生是候补圣者,认可陈宝恒生有评说法音的一点资格,并将破格把陈宝恒生及其愚痴弟子提出的问题一条不落全部引经据典答出,如果宗正拿不出经藏密典伏藏之据,就断臂谢罪拜陈宝恒生为师。时至今日如何?陈宝恒生的乌龟脑袋,缩进壳中,还闭上了眼,完全不敢正视宗正提出的降低到最低限度的三条,可想这陈宝恒生凡夫无能到了什么程度!

    23. 陈宝恒生的邪教愚痴弟子,在邪文中诽谤南无第三世多杰羌佛不是佛陀,因为没有三十二大丈夫相。

    ——结果,招来释证达上人引经据典的文论,将陈宝恒生及其盲笔蠢弟子驳得体无完肤,让人彻底看清陈宝恒生及其邪教派弟子是经教外行,连佛教基础知识都不具备,只能在背地里如猪狗一般嚎叫破口大骂三宝,罪上加罪!按佛说《佛藏经》铁规,这些人已属够格的灭摈对象!

    24. 释证达上人发表《略说佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何于相》一文,引用释迦佛陀经文详解佛陀报化二身的区别,及凡夫众生为什么看不到佛陀报身三十二相、看不到佛陀的八大自在身,讲解释迦佛陀为什么规定佛菩萨必须具备五明。但陈宝恒生及其邪教派弟子,仍然叫嚣此文是妄语,叫嚣佛陀三十二相及八大自在身就是为凡夫众生而显,并辱骂金扣一段圣德释证达法师。

    ——至此,陈宝恒生及其邪教派弟子,撕掉了他们披在身上的佛教外衣,扯下了“回归三藏”这块遮羞布,坐实了他们的邪教本质!因为他们明明清醒地看到了证达上人引用的是佛经,他们已经了解了法报化三身的法义是来源于释迦佛陀说法的佛经,但是,他们依然反对侮辱,直接诽谤经文,直指释迦佛陀妄语,辱骂佛陀和僧宝。此时他们已经不是愚痴的性质,而是魔子魔孙的狰狞凶相原形毕露!终于,他们的邪教本质,由他们自己揭开宣告,公诸于世人,大曝于天下!

    把这两个月概略回顾下来,的的确确如陈宝恒生所说两个月见了分晓,陈宝恒生得到了现世恶报应,让世人明确知晓了陈宝恒生及其邪恶诈骗集团敛财骗色、祸国殃民的真相,明确分清了陈宝恒生及其妖孽弟子反佛教的魔子魔孙本性。经云:“破戒比丘不乐修道,修道比丘不逆佛语。”而陈宝恒生等妖人,邪恶慢心,谤佛法僧,大逆佛语,不按经行,而依妖说。因此,大批的原陈宝恒生弟子纷纷远离这邪师,回归了佛教,而邪灵陈宝恒生自己也已经畏罪潜藏,不见踪影了。陈宝恒生与佛教分道扬镳后建立的邪教“恒生派”,是由陈宝恒生等极少一小撮辱佛谤法、违经抗教、绞毁佛像金刚像的阐提恒生弟子组成。陈宝恒生及其愚蠢的妖孽弟子,用他们自己的意念、行为、语言三业付诸于文,在短短两个月的文论中,不自觉地彻底暴露出他们是异别于佛教的魔子魔孙,他们是谤佛辱法害众生的邪灵妖孽。陈宝恒生啊,我实在可怜你,你继续用这些礼法低贱、心地邪恶的经教外行,继续用这些文笔拙劣、思路混乱、愚蠢到极点的邪徒为你写下去,他们只会更全面、更彻底地帮你暴露出你不通三藏、招摇撞骗、色心成性、对抗佛教、违经慢法、欺师灭祖、诽谤正法的恶棍邪师本质,他们只会更快速地挖掘坟墓埋葬你陈宝恒生!说实在的,这不能怪你那些邪徒,他们只有那么低劣的程度,你就是再让他们把身上的肉割下来供养你吞哼下酒,或者打死他们也没有用的,这是你这个邪师的问题,更是因果的使然!

    尽管陈宝恒生及其邪恶弟子已经坏到无法想象的地步,对南无第三世多杰羌佛尽其一切诽谤侮辱,但南无第三世多杰羌佛从不计较。到今天,拉珍跪拜羌佛请益时求问:“可否将邪师陈宝恒生等谤佛法僧的非释种子妖孽们,按释迦牟尼佛经书铁定法旨进行灭摈?”羌佛说:“我十分惭愧,只能祈请南无佛教教主释迦世尊,望能再施大悲释罪于陈宝恒生及其造罪同伙。”羌佛接着说:“属诸非善人等,恶业因果使然,若违国法,自招国政法律处置,佛弟子们无权施行制裁,善益公民为是。我佛世尊大悲无量,只要他们还愿意改恶向善,不再伤及众生利益,按佛经教、戒律行持,请世尊念及当初答应波旬魔王之请,对他们魔子魔孙再度施以教化,可否仍旧接纳他们为释种子,暂不灭摈,望给机会强加教化成其善类,可好?”

    你们看看,南无第三世多杰羌佛到现在还是什么态度对待你等非善类孽畜之言行。而汝等妖物,是如何“违逆佛语,但生嗔恨骄慢狠戾,恶邪慢心谤佛法僧”,又是如何污蔑造谣羌佛迫害你们。汝等可知,如果真是羌佛动言,岂是你等可堪承受!实在不知好歹!邪教徒为什么就生不起一点点敬重佛经、按经教执行的心呢?为什么就不愿意改恶向善呢?如果不是考虑到南无第三世多杰羌佛向世尊求情请谅汝等,我们现在就会按照南无释迦佛陀经书规定灭摈你们这些非释种子之阐提妖孽!

    这并非本人虚构,更不是扣帽子、打棒子,而是释迦世尊有说法,正是对陈宝恒生等妖孽邪类的活生生写照!在《佛藏经》中,南无释迦世尊有严厉铁规,世尊说:‘舍利弗,如是上妙无比之法,破戒比丘乃生嗔恨,于说法者心多不信。得闻如是佛所说经,违逆不受,而作是言:“此非佛说,教语余人。”何以故?破戒比丘不乐修道,修道比丘不逆佛语。此皆破戒愚痴恶法,谓心不信违逆佛语。如是比丘自知有过,但生嗔恨骄慢狠戾,恶邪慢心谤佛法僧。舍利弗!随此比丘闻是诸经违逆不信,心不通达无上菩提,教语诸人:“非佛所说”。舍利弗!佛说是人则为谤法。以谤法故为非沙门、非释种子、应当灭摈’。

    灭摈之灭,即灭除、消灭之意;摈,为弃绝、令之消失无踪。也就是彻底消灭之意。在《佛藏经》中,“谤佛法僧”、“佛所说经,违逆不受”者,南无释迦世尊定为非释种子,应当灭摈。那么,凭什么说陈宝恒生及其门人是非释种子呢?其他罪大恶极暂放一边不说,就仅凭他们所造的十分之一罪孽,指使弟子绞碎诸佛之师普贤王如来、多杰羌佛及十大金刚像,和违背佛所说五明,公开抗斗佛说法报化三身法义,破坏《金光明最胜王经》《菩萨地持经》,破坏《瑜伽师地论》《瑜伽论》《庄严经论》《因明入正理论》,破坏《合部金光明经》等等,并“教语余人,非佛所说”,诽谤佛法僧,就已经成为非释种子了,何况他们的其他诸多阐提罪业,他们已经不是被呵斥责骂的份,而是早该灭摈!

    现在,我们面临的难题是:我们要不要即刻按照释迦佛陀的决定,将陈宝恒生及其邪徒灭摈?陈宝恒生及其妖孽邪徒,公开诽谤佛弟子们不慈悲,因为骂了他们、检举揭发了他们。不知好歹的东西!我们不是不慈悲,而是对你们太慈悲,我们做得太不够了,我们没有按释迦世尊法旨实行。我们早就应该依世尊经中规定,对你们实行灭除摈绝,才是真正释迦佛陀的教戒奉行弟子!是的,佛弟子当遵奉释迦世尊《佛藏经》中的铁规,将你们这群谤佛法僧的非释种子灭摈!然怎奈,我们遇上了南无第三世多杰羌佛过度大悲,已向世尊请求释罪于汝等。如遵奉世尊之教实行,那必须现在就将陈宝恒生等妖孽灭除摈绝,如果按羌佛的意图,就该暂放你们一马,给予机会让尔等非释种子谤佛法僧之孽畜们改恶向善,暂不灭摈。到底该如何做,这让我们实在两难!

    我之浅见认为,陈宝恒生及其同类,虽然你们常时违逆佛语、恶邪慢心谤佛法僧,属非释种子,应当灭摈,但同时也要告诉你们,佛陀不会舍弃任何一个真心忏悔改过的众生。你们虽然是波旬魔王的子孙或盲同妖类,但只要彻底发自真心地忏悔改恶向善,也是有救的。这就是为什么释迦佛陀不拒绝波旬魔王请答,愿纳其子孙入于佛教,施以教化。

    同时,拉珍建议学佛修行的佛教徒们,注意一个原则大事,如果陈宝恒生等妖孽,继续为恶不善,我们是佛弟子,应当马上遵奉南无释迦牟尼佛的法旨,按《佛藏经》中世尊的规定,对继续抗经害生、欺师灭祖、谤佛法僧的陈宝恒生妖孽们,实施“非释种子,应当灭摈”,否则我们就成了违背释迦世尊法旨,成了抗经罪人,不但不能福慧圆满,不能成就,且无疑必定堕入三恶道中。为什么?因为明知《佛藏经》规定,而陈宝恒生等又不改恶向善,这种情况下我们还不按释迦世尊的做,当然就是公开违背释迦世尊的经教,必堕三恶道。当然,我们也要尊奉南无第三世多杰羌佛的教导,佛弟子们只能遵奉善益公民的本份,无权对任何人施行制裁。羌佛如是大悲,我们虽无权制裁他们,但是,佛弟子们可以把他们恐吓你们、奴役你们、骗财骗色的犯罪事实交给警察公安法庭,由法律来灭摈他们!!这也是一个善益公民应尽的义务和职责。

    我们还要引起注意的是,那些被陈宝恒生邪师诈骗集团骗了钱的人们,应该让他们把你们被骗的财产退还给你们,否则你们的钱财就成为支持妖魔邪灵,这罪业就太大,永远都洗不清了!

    当然,陈宝恒生等人若公开真诚忏悔,改过欺师灭祖、谤佛法僧、绞碎佛像等罪,愿意彻底改恶行善,那是可以谅解的,这正是羌佛求情于释迦世尊望再给机会教化成其善类的道理。

    陈宝恒生及其同伙,你们的命运随你们的因果自己掌握,谁也改变不了,旦劝你们好自珍惜,改恶向善,远离邪教,步行正道,为国泰民安、世界昌隆做一点善益之事吧!

  • 佛弟子访谈(五十二至五十八)——证达教尊

    佛弟子访谈(五十二至五十八)——证达教尊

    佛弟子访谈(五十二)证达教尊:世界佛教总部是什么样的组织?佛教与其他宗教的区别?佛教称为谛教的真实含义:

     

    1. 佛弟子访谈(五十二)证达教尊:世界佛教总部是什么样的组织?佛教与其他宗教的区别?佛教称为谛教的真实含义
      1. 佛弟子访谈(五十二)证达教尊:世界佛教总部是什么样的组织?佛教与其他宗教的区别?佛教称为谛教的真实含义

      证达教尊简介

      证达教尊,1963 年 2 月出生在中国四川内江,从小跟随父母敬奉三宝,参访过很多高僧大德,如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等,又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第,后由蒋贡康钦仁波且推荐,拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等,南无羌佛同时为她传了佛法,并对她说:你修了会见到本尊的,可是怎么修也深入不了境界,也见不到虚空佛菩萨,她越想越想不通,这是师父羌佛恩师亲传的法呀,怎么就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,于是向南无羌佛请示,她的佛陀恩师问她,你做到百分之百的虔诚纯净了吗?如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心,没有做到百分之九十九的纯净虔诚心,余下的那么一点不纯净,都是对佛菩萨的虚假,产生的黑障,就会让你见不到佛菩萨,这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行,竟然还妄想见佛菩萨,实在是白痴,于是她暗暗发下心愿,三业纯净,只要修来能见到 南无观世音菩萨,就马上出家,后在美国,她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶,她当下开悟,一次在公众圣考禅定中,见到了无常和怖畏金刚,并见到了南无观世音菩萨,她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发,回到台湾立即剃度,随后受完三坛大戒,成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决,法会现场几百人参加,择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人,自然倍加勤奋精进,随着道行增长,受到冰姿显圣内密灌顶,获得活性神变金刚丸一粒,成为俱道高僧,升任为国际佛教僧尼总会总住持,在南无羌佛重视之下,终于受到胜义内密灌顶,道行更是突飞猛进,在与同科众人考金刚阵,进阵者各个困阵惨叫倒地求救,仅证达教尊凭道行破阵安全而出,最终考过了二段金扣教尊,被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器,现升任为世界佛教总部副主席,兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持,目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。

      欢迎各位收听《藉心经说真谛》这个节目,那首先我们非常荣幸啊邀请到特别来宾是世界佛教总部的副主席证达教尊,也感谢证达教尊您百忙之中来到我们的节目接受我们的访问,在我们的节目当中分享很多关于佛学、佛教、佛法的一些知识,我们先和教尊问好。

      教尊您好:

      阿弥陀佛!主持人晓伟好,各位听众大家好。

      教尊您好,因为刚才有这个介绍的时候呢,我想听众也听到了。

      证达教尊您是世界佛教总部的副主席,那既然您来到我们的节目了,我想趁这个机会啊请教一下,教尊您跟我们的听众简单的介绍一下吧,什么是世界佛教总部,它是一个什么样的组织呢?

      非常谢谢主持人,让我有这样一个机会来介绍一下我们世界佛教总部,也非常感谢主持人晓伟你为我们佛教、为我们佛法做了这么多的事情。有关世界佛教总部,它是设立在美国,但是它是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部里边的组成人员,它是汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德,是由这些具有实证圣量的圣德们组成的这样的一个佛教总摄机构,这里边的佛教人物从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。

      为什么我要说这些圣德们是有实证圣量的呢?这个后面我会在不同的地方讲到这些问题,关于这个实证圣量,早在南无释迦牟尼佛,就是世尊佛陀住世的时候,佛陀就教导我们,要闻思修果,也就是说只有最后修证的果,就是我们刚才前面所说的实证圣量,它才是衡量一个佛教徒成就的标准,所以无论是法王也好,活佛也好,法师也好,我们只能以实证圣量的大小来鉴别其成就的高低。所以在世界佛教总部里面,正是因为这些圣德们的圣量高低不等,才有了太尊、圣尊、玉尊、上尊、教尊等等的级别。比如说,我们的高僧里面就有巨圣太尊,太尊当然是不得了的,一般都是大摩诃萨或者等觉菩萨或者妙觉菩萨化身的,就相当于大家比较有概念的,比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦,这样等级的菩萨化身的巨圣德,当然提到这些菩萨大家是不是都比较有概念呢?

      对,的确是,这些就算是我们在平时比较熟悉的啦。

      对呀,祂们分别就是等妙觉菩萨或者是大摩诃萨,我们总部里面的破山瓦象巨圣德就是一位太尊,他的道行级别非常的高,如果用世间法打个不恰当的比喻,太尊这个级别,就相当于顶级的大学者大文豪。

      还有很高级别的大圣德,相当于院士,男性呢称为圣尊,女性呢就称为玉尊,我们总部就有好几位的圣尊和玉尊,比如男性的因海圣僧、印昌圣僧等等,道行高深,而且他们都是断绝名利了。

      曾经就有一位女性的大圣德,就是玉尊,穿着隐密,不露圣颜,也就是说,当时法会现场大家根本看不到她的全身形象,她就于 2019 年的 3 月 7 日这一天,在我们总部圣迹寺的大殿,当众修法开启了现量伏藏,举牌预言把当时大众伏藏起来的圣物,指定出藏在何处,就是指出这个圣物伏藏在什么地方,她就展示应证了大圣德玉尊的道行。

      又有上尊级别的圣德,相当于教授,在我们总部也有好几位,比如我们世界佛教总部前任主席禄东赞法王,他就是上尊圣德,生死自由而且坐化圆寂,他就是临到圆寂之前,给佛陀恩师写了一封信,用毛笔写的,就是我们讲的写了一封拜别信,写完啊!就地把笔一放,信纸上的墨迹都还没有干,当下就坐化圆寂了,应证了他信中写到的:「就此落笔离世,墨迹未干圆寂」;还有被世界评称为大力士祖父的旺扎上尊等等啦,这些都是上尊级别的圣德,其证境证德都是非常的高。

      二零一八年,我们总部准备派几位圣德出席世界的一个有关宗教方面的高层论坛会,可是没有一位圣德愿意去参加,总部只得派出了四位高僧大德,写八千字以内的论文,交到中国的社会科学院去评选,听说当时全世界报名参加递交论文的法师、活佛、教授以及宗教博士专家等等很多,但是他们的论文几乎都没有被录取评选上,结果是我们总部的四位高僧大德,他们的论文都被世界宗教高层论坛录取了,出席了在中国社会科学院举办的世界宗教文化高层论坛研讨会,全世界各个国家各宗各派的宗教专家,总共只列出了十位出席这个高层论坛研讨会,而佛教只有七位,我们总部参加的就占了四位,也就是说我们总部派出的四位高僧大德都被评选为高层论坛人物录取了,出席了大会。

      哇!那教尊您刚才提到的有关世界宗教高层论坛的报导呢 我之前也有看过,那世界佛教总部派出的四位的高僧大德就已经这么厉害了,那就更不用说教尊您在刚才在前面提到的太尊、圣尊、玉尊、还有上尊等等,这些顶级的高僧喔。

      嗯,是啊!当然啦,顶级的圣德高僧在过去古代也有一些,比如达摩祖师、六祖惠能祖师、憨山大师、还有虚云大师、法尊大师、太虚大师、还有能海大师、以及藏密的密勒日巴祖师、日古温波活佛、帕邦喀大师、降巴格西、东本大师、阿琼喇嘛、阿秋喇嘛这些等等吶,他们的级别都是非常高的顶级圣德高僧。当今世界佛教总部现在的这些顶级高僧们,他们一般都无我无执自修,而他们现在所修学的最高的佛法,都是 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师亲传的佛法。当然羌佛恩师不是我们总部独有的,而是整个世界佛教界及法界佛教的佛陀。正是因为这样,所以世界佛教总部拥有世界上非常高的佛法,乃至法界的佛法。

      对!

      曾经我们世界佛教总部在 2014 年的香港那场法会,当时就有 28000 多个机构来参加这场法会,可是现在我们拥有世界上的学佛院、寺庙、禅堂、学佛会、基金会、佛教协会、闻法中心、闻法处,这些大大小小的机构加起来,就更多了。有的单位机构、寺庙有几百人的,有的就比较少啦,他们都是修善行的佛教徒,所有的这些佛教徒都是恭闻 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师所说的法音,他们都变得来善良慈悲、互相帮助、爱国爱民,热爱整个世界和平,这就是我们世界佛教总部目前的状况。

      嗯!好,谢谢证达教尊的分享,那解答了我刚才的第一个问题啊,世界佛教总部究竟是什么样的一个组织,那希望我们的听众朋友呢在听过证达教尊的分享之后呢,也对世界佛教总部有了一个非常进一步的了解。

      我们首先请教教尊一个比较我觉得算是一个基本的问题吧,那我们都知道这个世界上是有很多不同的信仰,也有很多不同的宗教派别,比如说佛教啦,基督教,天主教,伊斯兰教等等,那请问教尊,趁着这个机会我请教您,您可以跟我们分享一下那究竟佛教跟其他的教派有什么不同吗?

      这是一个非常好的问题。在我们这个世界上,有很多的宗教,但是在这些众多的宗教信仰当中,只有我们佛教不是神祇救助教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛说了两千多盘佛法法音,其中就清楚的阐述到,我们佛教是直接体证宇宙真谛,让人得到科学的认知证悟的真谛,与人生万有的真实现象,所以我们佛教是谛教。其它宗教呢,刚才主持人晓伟提到的这个基督教、天主教、印度教、伊斯兰教,以及世界上其它形形色色大大小小的教,几百个教,他们都是神学教,信仰神的存在,求神的保佑,而我们佛教就不是神学教的范畴,是了解因果,认知人与万物宇宙的真谛,这个真谛就是宇宙真实存在的实体与万法无自性的无常概念。也就是说人生宇宙万物本来就存在不生不灭的真谛,真真实实的有生命与无生命、宇宙中所有一切万物的本质,明白六道轮回生老病死本无自性,万有而成,皆入无常。而生命呢是成、住、坏、灭空的,无生命呢是决定灭的,但其法性真如的真谛是,无有生命灭,无有生命生的,也就是不生不灭,不来不去的意思,这个真谛名字就叫谛,我们称为圣谛,也就是说,祂是宇宙、人、我、众生,真实实际的圣谛,所以我们佛教不是神学教,是谛教。

      了解了,那刚才证达教尊您有提到佛教又称为谛教,这个「谛」字呢就是《藉心经说真谛》的这个「谛」字,那可以有请教尊您多跟我们的听众再分享一下吧,那「佛教」,也是教尊刚才您说到的「谛教」,那究竟是怎么回事呢?

      好的!说到这个谛教就是我们佛教,很多人,尤其是一些习惯坐禅的人,都会误认为学佛就是要讲开悟,开悟的当下,就由普通凡人、普通众生变成佛了,跟释迦牟尼佛佛陀一样了。其实这是非常错误的。南无第三世多杰羌佛佛陀恩师,是整个宇宙、整个法界的始祖佛陀真身降世,所有的佛菩萨们,比如阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等等,都是学习了多杰羌佛的佛法才成为佛菩萨的,所以没有多杰羌佛,就没有佛法、没有佛教,也没有我们现在耳熟能详的这些佛菩萨。那当然,多杰羌佛是整个宇宙里面最权威的佛陀了,说的绝对是真理,而南无第三世多杰羌佛佛陀恩师就一而再、再而三地告诫我们:一个众生,一开悟以后就成为佛陀,这是极其错误的!所以我今天也要藉这个机会告诉佛弟子们,根本没有开悟之前还是一个普通凡人,开悟了就是佛了,这是非常严重的错误理解。佛教的真理之谛是万有因果,也就是一切都是因果关系,而且要诸恶莫作,众善奉行,大悲为本,修行修法才能成就解脱。尽管是这样,也不是开悟就成佛了,这是凡夫上师们为师者的错误见解,因为就连弥勒菩萨到今天、到现在都还没有成佛,何况在弥勒菩萨之后的所谓的这些修行人的一个开悟?所以这是首先要提醒佛弟子们的一个事情。而我们的佛教也就是这个谛教,是以佛陀的教法为本体,是佛陀传授的完整的能让众生修学后解脱成就的法义,但是必须是佛陀的正法,才能通过修行种因结果,也才能开悟见到真谛,证到真谛。那么这个真谛当中呢,就能让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根啊,空化色、声、香、味、触、法六尘,超越从八识心王阿赖耶识,掏尽尘沙惑、无名惑而证到圣量,也就是实际的道行,看得到的境,这个时候,就让我们凡夫进入圣者的空间了,那么进到这个空间呢,它就具备佛法所生出的道量了,体现出神奇威力等等,进入了圣量领域,这个功夫出显以后,他就以圣智慧斩断生死的根本。也就是说,佛教的受用,必须让我们在人世间,实实在在的看到修证所得到的成就,体显出圣量的展现,要有超越凡人的本事,所以我们佛教又是实证圣量教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛,就真实的教授了我们真正的佛陀正法,呈显了真谛的实相,当然这在我佛陀恩师所说法的《藉心经说真谛》经书当中,阐述得很清楚了,是与释迦佛陀的教法没有区别的,但是由于现代文化过去文化的各自的领悟不同,我佛陀恩师的法义就更为精辟易懂,更是一针见血,殊胜无比。

      谢谢教尊的分享,那我们今天的节目内容当中呢就了解了世界佛教总部,那也让我们的听众呢也知道了佛教究竟和世界上其他不同的一些教派的具体不同的地方,那今天呢反正我也学习到了原来佛教也就是谛教,这个谛字我要提醒我们听众是《藉心经说真谛》的这个谛。

      世界佛教总部:https://www.wbahq.org

      E-mail:wbahoffice@gmail.com

      电话:626-588-2579

      圣蹟寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

      电话:626-797-1590

      地址:1730 North Raymond Ave., Pasadena, CA 91103

      慈善寺:https://www.benevolencetemple.org/

      E-mail:benevolencetemple@gmail.com

      电话:702-680-9615

      地址:700 E. Saint Louis Ave. Las Vegas, NV 89104

  • 翟芒尊者及证达教尊的讲话

    翟芒尊者及证达教尊的讲话

    2022年6月11、12日「恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞」法会上翟芒尊者及正达教尊的讲话

    二零二二年六月十一、十二日连续两天,圣蹟寺联合了华藏寺、慈善寺等十所寺庙,在南加州圣盖博市喜来登饭店,举行了庄严隆重的“恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞”法会,法会吉祥圆满。应佛弟子们的要求,现特将翟芒尊者证达教尊的讲话发出来,供大家了解。

    证达教尊的讲话内容:南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母南无十方诸佛菩萨摩诃萨各位尊敬的贵宾、长德,各位佛教修行人士、善信大众,吉祥如意!

    今天,世界各地的众多佛弟子们来到美国参加恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞法会。然而 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母为担负包括我们在内的众弟子们和所有众生的罪业而报化涅盘,返驾报身佛土,人天悲泣。

    今逢 南无第三世多杰羌佛佛诞前夕,我们在此虔诚忏悔无始无明业障罪业,虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

    曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞之期,佛陀恩师教导我们说:「你们要把一切恭贺转变成诵经祈祷国泰民安、世界和平、所有国家人民吉祥幸福、五谷丰登。你们要发愿也要具体实行,诸恶莫作,众善奉行,实际的去帮助他人,利益他人。要修自己的行,要闻法音,不要相信封建迷信、怪力乱神;我们佛教讲究的是明信因果。所以,要从修行中去种好的因,利益一切众生。」以上是曾经 南无第三世多杰羌佛佛诞给大家讲的话的部份内容。我们一定要听佛陀恩师的教导,诸恶莫作,众善奉行,作一个实实在在的修行人、佛弟子,多闻法音,明信因果,利益众生。

    因此,今日我们在此共同忏悔修持「慈悲三昧水忏法」,真心忏悔无始无明罪业,虔诚拜愿、礼赞诸佛菩萨、回向恭迎 南无第三世多杰羌佛佛诞。共同敬祈南无第三世多杰羌佛、南无玉花寿之王佛母、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨,慈悲圆满法会大众之菩提圣愿。

    一愿:虔诚祈求 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师、南无玉花寿之王佛母,早日返驾娑婆,救渡我等罪业弟子和所有苦难的众生。

    二愿:世界各国风调雨顺、社会祥和、国泰民安,国强民富、瘟疫远离、世界和平。

    三愿:十方善信都能早日恭闻到 南无第三世多杰羌佛说法法音,修学到真正的佛陀正法,解脱成就;与会善信大众及其眷属业障消除、福慧增长、平安幸福、健康长寿、早证菩提。

    南无第三世多杰羌佛南无玉花寿之王佛母南无十方诸佛、佛母、金刚、一切菩萨摩诃萨合掌礼敬一切诸天护法、空行诸圣、天龙八部、一切神只。

    现在法会正式开始翟芒尊者讲话内容之一:南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    昨天和今天,我们在这里举行庄严隆重的法会,来恭迎南无第三世多杰羌佛佛诞。大家来自世界各地,不同的国家和区域,但是,我们的心愿和目的是相同的,那就是:感恩伟大的南无第三世多杰羌佛和玉花寿之王佛母的教导,感恩伟大的南无释迦牟尼佛和十方一切诸佛、金刚、菩萨和护法,祈祷南无第三世多杰羌佛和南无玉花寿之王佛母返驾娑婆,救渡我们和所有的众生。

    佛陀的降世,我们高兴欢欣,佛陀的涅盘,我们悲伤难过,但是我们大家都明白,佛陀能否住世,取决於我们众生的福报和业力,所以,我们要随时反省我们的所作所为,忏悔我们自己的一切罪业,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,学习南无第三世多杰羌佛的佛书,以佛陀、佛母和诸佛菩萨的言行作为我们修行的标准,诸恶莫作,众善奉行,护持、弘扬南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的佛陀正法,绝不欺骗大众,对一切众生施以四无量心和菩提心,自觉而後觉他,以此来祈求伟大的佛陀和佛母,尽早返驾娑婆,永久住世,救度我等这些罪业弟子和所有苦难愚痴的众生!

    翟芒尊者讲话内容之二:南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

    所有的佛弟子们!

    佛陀为一大事因缘而降世,那就是开佛知见、示佛知见,让众生悟佛知见,最後入佛知见。但在过去的两千多年间,因为祖师们不同的修为,由於魔子魔孙的故意破坏,让佛教走入了宗派偏见,尤其是近一百年来,基本上已经看不到佛法的实证展显了。但是,在此末法时期,伟大的南无第三世多杰羌佛降世娑婆,为我们带来了无上正等、纯正无偏、没有宗派之见的精华实量佛法,我们何其有幸,能够亲眼得见、亲耳听闻、亲身接受伟大的佛陀直接传授的佛法,所以,我们不仅要自身按照佛陀的教导,持戒修行修法,解脱成就,更要护持、弘扬伟大的南无第三世多杰羌佛的佛法,让更多的众生得以学佛、修行,直至解脱!

    第一,再次强调,大家一定要认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音里面包含有我们学佛修行成就解脱所需要的所有正确的义理、知见和指南,听懂了法音,实实在在地按照南无羌佛法音的教导去做,就一定能成就,这是毫无疑问的!已经有太多成就的实际例子摆在我们的面前。我们学习了《藉心经说真谛》就知道了,佛陀师父才讲解完“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。”这麽四句话,就告诉我们,只要照着做,就已经足足能使大家了生脱死了。那麽,可以知道,如果我们把南无羌佛的所有法音都听完、听懂、照做的话,今生成就解脱是易如反掌的。所以,恭闻南无羌佛的法音,是我们学佛修行的重中之重!

    第二,学佛修行,人人平等,众生平等,我们学佛,是学习佛陀,是学习佛陀的思想、言语和行为,所以,我们每个人知见和行为是否正确,必须以佛陀的法音和佛书来衡量,必须以南无羌佛所说的128条知见去监别。凡是没有达到三段金扣的,他们的言行都不能作为佛教徒言行的标准,只能说,哪一个人的知见符合佛陀的教导,哪一个人的行为善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所说的修行,就值得我们学习。

    第三,南无羌佛一直教导我们说:“才觉明日便是悠悠,才觉病便是药,俨然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我们每一个人都要牢记这一点。大家要明白,一个佛弟子、一个佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦荡荡的,是真正顶天立地的!那什麽样才是一个真正的佛教徒呢?那就是时时刻刻以佛陀的教导为重,以佛陀制定的戒律为重,以众生的利益为重。做到这三点,无论外面的红尘世界如何变幻,无论经历什麽风吹雨打,我们都能够成为真正的中流砥柱。进而我们再深入经藏,学习到真正的佛法,带领更多的人恭闻南无羌佛的法音,成为一个具备德行、掌握经教义理的真正的上师,那自己的解脱成就就不在话下了,而且,不仅自己成为解脱的圣者当中的一员,还能带领更多的大众得到解脱。所以,希望在座的每一位都向这个目标迈进!未来闻法以及学法的层次也会考虑到这一点。南无羌佛说了很多法音,已经公开发出去的,大家恭闻了、照着做了,已经足够让大家解脱了,但还有一些非常重要的、非常精辟的法音,是只给作上师的人恭闻的,这些法音能迅速提升人们的正知正见,能够让人们直取般若实相,而且有特别的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚净戒落实到实际的修持,不仅要自己发心解脱成就,还要争取成为上师,带领他人解脱成就!

    第四,很多人担心现在还没有学到佛法,还没有得到内密灌顶,那怎麽办?这是一个非常实在的问题,但是,今天在这里要告诉大家一个非常好的消息,大家完全不必担心这一点,因为有巨圣德已经明确说了,只要是踏实修行、符合条件的修行人,尤其是对於那些弘法利生、护法功高的行人,巨圣德会传以相应的佛法。

    第五,监於今天的因缘缘起,也特别带来了南无第三世多杰羌佛当年为一些弟子举行菩提金刚种子灌顶时所修的菩提金刚丸。关於菩提金刚种子灌顶,佛陀有专门的法音,我相信你们都已经听闻过了,这个菩提金刚丸是有巨大的加持力的,等一会法会结束以後,每个人领取两颗,这也是希望每一个人参加了这个法会,得到双重法益。

    总之,祝愿参加这次法会的所有人员和所有众生,正见增长,行持增益,福慧双收,最终大解脱大成就!祝愿国家繁荣富强,民众幸福安乐,世界和平,众生吉祥!

    最後,让我们再次顶礼南无第三世多杰羌佛!

    南无释迦牟尼佛!

    南无玉花寿之王佛母!

    南无十方一切诸佛、金刚、菩萨、空行、护法!

  • 佛弟子访谈(四十至五十一)正慧法师

    佛弟子访谈(四十至五十一)正慧法师

     

    佛弟子访谈(四十)正慧法师:学佛、出家及赴美拜於南无羌佛座下近处修学的因缘:

    释正慧法师,台湾竹云寺住持,著有《揭开真相》一书。

    法师于 1993 年毕业于台湾国立政治大学法律系,毕业后就出家,于 2001 年到美国,在南无第三世多杰羌佛的驻地学习,法师于 2013 年经南无第三世多杰羌佛严格的择决,学到如来大法, 并于同年著有《揭开真相》一书,在书中记录了从公元 2001 年至 2013 年,整整十二年,法师在美国寺庙及南无第三世多杰羌佛驻地中的所见所闻,亲身经历,实际参与的纪实。

    2018 年,法师回到出生地台湾弘法利生。

    圣迹寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

    竹云寺 Zhuyun Temple

    官网:https://www.zhuyuntemple.org/

  • 【拉珍文集】举起你智慧的金刚锤(六)第六锤——砸破寄居者的壳

    【拉珍文集】举起你智慧的金刚锤(六)第六锤——砸破寄居者的壳

    这是我很不愿意举起的一锤,却又是不得不举的一锤。不愿意是因为众生,不得不也是因为众生。藏历新年将至,这一锤,算是拉珍送给所有佛门弟子的千年大礼。

    谁是寄居者?

    什么是寄居者的壳?

    软壳蟹会寄居在漂亮坚硬的螺壳里,社会上各式各样的邪人,也心怀各式各样的目的,学得软壳蟹这招,寄居在各式各样比原本的自己光鲜亮丽的外壳中。

    佛法界有寄居者吗?不仅有,而且多。不可否认这世上确实有依教奉行的高僧大德,德境弘深,大悲智慧。但同样不可否认这世上还有许许多多披着人皮的禽兽和外道邪魔,将高僧大德法王的身份地位作为自己的绚丽外壳寄居,顶圣贤之名而行愚痴、贪欲、诈骗之凡夫事。听起来“禽兽”这个用词是否太过?不过。为什么?因为软壳蟹之寄居为害不大,凡夫寄居于高僧大德的外壳,却会坑害无数人轮回堕落。寄居者高举佛法大旗,实则为一己私利,为捞取供养名利而欺诈、糟践众生的慧命,即便如父如母般的众生在轮回转折中痛苦嘶喊,他们依然漠视罔顾,依然心安理得的利用那个救渡位置,假冒圣者割食糊涂众生的利益,不仅是禽兽,确切一点,不如禽兽。因此,这忍了又忍的一锤,必须得举起,必须得砸下,粉碎那骗人的护壳。

    可问题在于,如何才能清醒地鉴别出谁是真圣谁是禽兽充圣的寄居者?其实很简单,依佛法,从他的三业表显去鉴别。佛法的标准是硬标准,是一把铁尺,里面没有任何世俗谦让妥协的因素,我们以释迦世尊的三藏教戒作为准绳,符合佛陀法义标准,他就是贤圣僧善知识,不符合就是禽兽或妖邪之辈,就这么清楚明了。正如我在以前的文章中说到的,有人称自己佛陀,那么太简单了,以佛陀身份公开现世,只有两个结果,要么入灭,要么就请展现出佛陀相应的证量和智慧显境来,这就是标准。如果他的智慧成就比世间人类的成就差,这人不但不是佛陀再来,菩萨阿罗汉都不能沾边,更因为这种假冒的恶行,那寄居的壳内成份便全成污垢秽物。同样,既然是高僧大德法王,其三业行持必然应该如法,且不说证量,他们的行为意识最起码最起码应该符合佛说五戒十善、六波罗蜜及菩提心的标准,这是一些并不复杂的准则,普通人都能理解,我们只需在遇事的当下将这些佛法原则举起来比照,是真螺还是寄居蟹,是成就的路还是轮回的陷阱就非常清晰的分辨出来了。可我们常犯的一个错误是依人不依法,不是深入佛陀的法义,以佛法正见来判断取舍人的行为,却往往因为某个人的地位、身份等等世俗因素的影响,而迟疑,甚至放弃已经拥有的佛法正见,因而上当受骗不得成就在所难免。

    比如,我在“信佛”一文中提到的那个对鬼的出现大惊小怪的法师,在他这种行为语言出现的当下,佛弟子就应该立刻判定他是绝对的凡夫,那一寺之主的身份和弟子众多的威风,原来是他寄居的壳。一个连鬼道众生存在的真实性都不确定的人,其见闻觉知深受当下业力境界限制,毫无疑问他是个凡夫众生,而且是几十年来都不把佛陀教诲当回事的愚痴凡夫,这种人完全不可依止,依止他不能得成就。再有,多年前,我曾经透过一些名声响亮的大法师、大仁波且、大法王的开示著述,看到他们的凡夫本质。比如有个汉人和尚号称大法师,说能海法师的衣钵传人是他门下一个七十年代出生的人,能海法师一九六六年就圆寂了,如何将衣钵传给那个当时还没出生的人呢?一个连编造杜撰都不入流的低俗凡夫。有个仁波且说他在台湾给出的灌顶比他自己领受过的灌顶还多,这就分明是在说,他给出的灌顶中有一部分是他自己瞎编乱造的,这不仅是凡夫的问题,而已经是妖魔。再如有个几百万人敬仰的法王说:“释迦牟尼佛讲了很多经,但有些话我们还是可以不听的”,另一个有百万弟子的法师口口声声要改革佛陀教戒。这种法王法师都已经明目张胆跟释迦佛陀作对了,竟然还有人相信他们是菩萨圣者再来,自己迷到白颇罗的地步,岂不笑话?那法王还到处教人双身法,以佛法之名纵容邪淫!不错,藏密佛像中确实有双身表法图像,但那只是表法于日月、阴阳之轮回状况,恰恰是为了教化佛弟子出离轮回,绝不是教人行男女贪欲之事,这种不懂装懂的妖孽,破佛律仪,潜行贪欲,神圣藏密佛法就这样被这些人玷污了,弄得许多人误会,谈密颜变远离伟大的密法,这哪里是法王,纯粹的寄居妖魔!谁那么愚痴竟将这种满口污秽的邪人尊奉为佛菩萨再来!就因为他有个一流法王的外壳,人们便以为他说的什么都是真的,却不知末法时期的混乱就是由这类混进佛法队伍,顶圣贤光环行魔之恶业的妖孽造成!这种欺世盗名的寄居者,毫无证量可言,只会乱解密法,背离三藏,空洞胡言,可以断定他连最基本的佛教皈依都不懂。最近在网路上看到一位叫隆多丹贝嘉措的喇嘛写了一篇关于佛教皈依修持法的文章,真好,虽然没有开示全部法义,但已经看出,那才是正宗的释迦佛陀遗教,这个珍贵的佛法仍在娑婆传承,真是万幸。相比之下,佛教界许多教派的皈依仪轨都草率得不认目睹,有些教派的所谓皈依境,竟然只是个传承流线图,连皈依对象都没弄清楚,似乎皈依就是皈依他那一派的祖师,连“佛弟子”“佛教徒”几个字的含义都忘了。无论是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师,任何再高的菩萨大师,都是以普贤王如来、多杰羌佛、释迦牟尼佛为最高至圣皈依者,我们是佛陀的弟子,皈依的是佛、法、僧三宝,师为三宝之代表皈依相。可传承图上的法在哪里?几位祖师就全权代表了全部三藏密典佛法?这根本就是胡来,佛、法、僧三宝是三种截然不同的表法,怎能一锅粥牵强在一份传承图上?而且大多数举行皈依的阿阇黎都把皈依仪式和皈依境混为一谈,因为他们没有那个道力举行内密皈依仪式,产生不出加持悉地、坛城悉地、本尊护法悉地和集皈依戒悉地的加持力,在皈依当下为弟子净除三业垢障,自己实相皈依境生不起来,便只好欺负不懂佛法的弟子,草草举行个简单的皈依仪式就说有了皈依境,或者拿个传承图当皈依境糊弄大众,典型凡夫无能为力的打发、应付。最可怜的是内密皈依修不起来也就罢了,佛法界现在连个完整的皈依仪轨都已经很难找到,佛法已经被糟蹋到了何等地步?皈依修持法这种入门初基的法都已经混乱不堪,可想而知其他的所谓大法到底还剩下多少实在的内容,而那些所谓传法灌顶的高僧大德到底有多少真实的成份?比如有个仁波且在他的开示中写道,他在作某个灌顶时,因为一时找不到这个法的灌顶仪轨,所以就将另一个法的仪轨拿来取代了,反正这两个法的本尊都是一样的嘛。这些寄居者就是这样诓骗众生的,佛法就是这样一天天沦陷的,这就是当今佛法界的现实,这里所提到的连蜻蜓点水的份量都不够,这种寄居在高僧大德名下的禽兽邪徒,在这个末法世界,多如牛毛。我曾经难过,这些人说著跟佛陀作对的妖魔语言,做着坑蒙拐骗的市侩行为,那么显而易见,他们的弟子为什么还不赶快逃跑?转念又觉得不能责怪这些弟子,弟子们的障碍其一在于不懂佛法,建立不起正法的标准去衡辨真伪。其二,从皈依佛门开始,弟子们就一直被这些寄居在高僧大德华丽外壳中的禽兽蒙蔽著,他们用魔邪之见为弟子洗脑,使其犯所知障而变得智慧低下,认假为真,又怎么学得到真佛法?这些人用光彩夺目的外相威严,即传承、地位、声名等为自己建筑了一个坚硬的寄居壳,打个难听的比方,就像《西游记》里的妖精们,一番变化伪装之后,连唐僧都要受骗,何况普通众生呢?这也就是我今天一定要砸碎这些蒙人外壳的原因。

    再有一个最明显的寄居者实例,前段时间有人出于一些个人目的,否认了自己为第三世多杰羌佛作的文论,这本身是一件可笑又可怜的事情,伟大的第三世多杰羌佛是当今无圣可及的佛陀,恰如释迦佛陀一样,本就不需要认证这种东西,因为他就是佛,正如第四世多智钦·土登成利华桑仁波且所说:“《第三世多杰羌佛》这本书是最好的宝书,要用来利益更多的众生,这不需要认证祝贺,因为是黄金放到哪里都是黄金,那些黄铜无论怎么打磨也是黄铜。”但可笑的是有些人偏偏要做那“把火烧天徒自疲”的事,更可怜的是,他的否认也许顾及到了某种眼前利害关系,但他却没有顾及到自己的言行所充分暴露出的禽兽本质,他用自己的双手掀翻了自己的寄居壳。其实这种事情已经不是第一次发生,早在十多年前,我就遇到过一起认证风波,只因当事圣者喇嘛的要求,为避免寄居者的弟子们生退悔心不再学佛,一直不曾公开提及。最近再与这位喇嘛有了联系,感慨到末世众生求法之艰辛,尤其对上演在至高无上第三世多杰羌佛身上的认证闹剧,喇嘛颇为众生痛心,觉得这些事情也该讲讲了,否则众生成就前途堪忧。这位喇嘛的修证很高,曾在西藏深山闭关十八年修得成就,十多年前他出关时,去接他的两个头陀僧在山脚遇到他,他摸著一块石头说要把它拿上山去将他闭关的山洞封住,这块石头至少有三千斤重。两个头陀僧看着石头发愁,不知要怎样将它运上去,最后还是跟喇嘛一起空手上山,说看看能不能找些可用的东西制作一些工具来搬动石头,喇嘛也不置可否。可当他们一同走到山洞时,神了,那块巨石已然挺立在洞口。有位密乘大德,与其中一位头陀僧很熟悉,在听说了喇嘛的证量以后十分敬佩,由于喇嘛不喜喧嚣淡泊自修,平常很少与人接触,大德便依据藏密认证法度,亲自修法后,写下了一份认证文书让头陀僧转交喇嘛,同时转告他的诚恳希望,希望喇嘛能以自己的修证入世普度众生,认证书中写道:“我于佛法境界中观照到XX喇嘛乃XX祖师转世……”这件事曾经让不少人感动,认为大德的举动是真心为众生的成就着想。却没想到,事隔几个月,大德却公然否认了这个认证,还一再强调从来不认识那位喇嘛,写那份认证是在不清楚的状况下。消息传开,喇嘛倒是淡淡一笑泰然处之,毕竟他已经解脱成圣不可能在乎这些世俗兴衰,那头陀僧却是又诧异又愤怒,直接找到大德问个究竟,磨不过头陀僧的坚持,大德告诉头陀他的突然反悔也是出于无奈,因为不久前有个行为不如法的某派法王想跟喇嘛套近乎,受到喇嘛的冷遇因而恼羞成怒,连命令带请求的要大德否认自己的认证来整治喇嘛。大德不想破坏与法王多年的交情,同时也有些畏惧那法王的手段,只好照办否定认证。

    这一大段类似世间官场热闹的故事看下来有什么感受?我真希望这只是个故事,但可惜,它是现实。当时我就曾经感慨,不知道那个大德,那个法王清不清楚他们的行为已经彻底昭示了自己的禽兽本质,在他们这些言语行为发生的同时,其寄居者的真相也就昭然若揭了。为什么?让我们来一块块剥落他们的寄居壳:

    什么叫大德?大德音译婆坛陀,于印度时,为对佛菩萨或高僧之敬称。那么我们来看看这位大德的行为是不是菩萨或高僧所应有。

    比如这大德说,对喇嘛的那份认证书是在不清楚的状况下写的,而他的认证书中又白纸黑字写著“我于佛法境界中观照到……”,既说不清楚,又说观照到,这两种相互背离矛盾的说法,为我们揭示出两个问题,一,如果他说的“不清楚的状况下”是真的,那就只能是他认证书中写的“我于佛法境界中观照到”是假的,是他自己胡乱写来骗人的。什么人会乱编认证书呢?佛菩萨圣者会编造认证书吗?决不可能。佛菩萨圣者何等大悲,众生的慧命成就是所有佛菩萨心中的头等大事,认证对象是圣是凡,这关系到众生的成就前程,因此,是或不是可以依止的贤圣僧,他们定会清楚、严肃、如实的交代于众生。菩萨圣者更不可能有“不清楚”的状况,因为他们随时处于佛法的证量境界,神通智慧广大无边,清楚了知认证对象的宿世因缘,不清不楚的只会是凡夫。世上只有两种人会胡乱编写认证书:社会骗子、妖魔。只有这两种人不把佛法当回事,只有这两种人不在意众生的慧命,不会对众生负责,才会不清楚就拿笔乱写。那么也就是说,如果这份认证书真如那大德所说,是在不清楚的情况下写的,那么认证书中所说观照到喇嘛为某祖师转世,就纯碎是他胡编的,那也就非常充分的说明,这个所谓大德是个彻头彻尾的假大德,是寄居在大德名下的凡夫,而且是凡夫中的坏蛋,骗子,一个鱼肉众生慧命的妖魔,禽兽。二,如果认证书中所写“我于佛法境界中照见”是真的,他真的观照到喇嘛是圣者祖师转世,后来出于人际利害关系而否认,那他就是不守戒律的恶人,只有这种破戒恶人才会把人际关系摆到佛法原则之上,这种犯戒行为绝对不可能是圣者所为,因为所有的成就圣者都是如法行持的结晶,从来没有哪一个不坚守佛法原则的人可以达到成就解脱,佛菩萨圣者的队伍里没有丝毫可能会钻进一个世俗利益第一的私欲汉,借此也不难得见他写的什么与佛法境界中照见,完全是骗人的假话,更何况认证的最终目的是为了众生的成就利益,宇宙中更不可能有哪个成就者会为了凡夫交情而践踏众生的慧命。因此,无论他有怎样显赫的法王地位,他的我执行为同样清楚地昭告了他是个寄居的假大德,寄居壳下遮掩的本质还是个禽兽,且是个妄语戒都不能信守的糟糕人物,连道德品质稍好的普通人都比不上,普通不学佛的好人也不会为了某种人际交好而做出这种指鹿为马、是非颠倒的劣行,这种人怎么可能是真的佛菩萨大德?怎么能将座下弟子带向解脱?至于那个恼羞成怒的法王,更不必多说,百分之百的凡夫庸人,烦恼缠身,另一个寄居者而已。几十年道貌岸然圣者菩萨的伪装,终究在利益关头盖不住三业实际显现的凡夫真相。

    寄居者的可恶在哪里?前面说了,软壳蟹的寄居为害不大,但佛法界的寄居者贻害无穷。因为他们占据的是渡生者的位置,原本这样的位置只能是真正的成就圣者才有资格站上去,然而乘末世混乱之风他们机缘巧合地登上了那个位置,如同狡猾的寄居蟹钻进了螺壳,不明真相的众生便真的以为他们是圣者大德,虔诚供奉,专心依学,满以为成就解脱在望,结果钱财被他们巧立名目挖空,学到的,却是一堆凡夫业障,不仅不能成就,反受连累地狱有份。

    由此我联想到释迦佛陀为什么要遗下智慧与神通展显的记录。寄居者可以死背经书,可以假闭关,可以伏藏、开藏,可以在石头上印一个假足印,这些都可以虚晃伪装,但佛菩萨的智慧神通力他无论如何伪装不出来。比如他凡有世间作为,皆平淡无奇,错漏百出,连凡夫聪明人都比不过,又如何伪装成神通智慧广大的佛菩萨?比如将一颗金刚丸放在弟子手中,他不是真的佛菩萨,就没有办法让这颗金刚丸真正具有金刚性、具有生命力,让它自行跳动飞旋来无影去无踪,甚至穿墙入壁。因为他是凡夫,他不具有另外一重空间的力量,来超脱现实世界四大的限制,当然就无法实现将一种物质赋予生命力和超物理的圣迹。再比如,根据佛陀遗教,莲师传承,在真正的大圣者祖师中,他们为验证自己所修曼陀罗是否建立成功,就会取来一块几百斤重的大石板,压住空的曼达盘,有六到八个喇嘛坐在石板上监看,仅留出石板中间空位,由执法的圣者祖师在上面绘制曼陀罗或法性种子字,一当绘制完毕,圣者祖师将展显其真正成就证道的圣量,一吹弹指,其圣者道量将使石板表面用五彩沙绘制好的曼陀罗或种子字图形,穿过石板进入下面的空曼达盘中,完整清晰,此乃圣义隔石建坛。毫无疑问,能有这种道量的绝对是佛菩萨再来,而当今世界的寄居者们有谁能亮出这样的真钢来?这种佛菩萨的证量力,寄居者断然伪装不了,因而佛陀才留下这面智慧与神通的照妖镜照彻末世寄居者真相,护佑芸芸众生的慧命。但,须当小心,寄居者面对真圣量,通常的反应是立刻强调什么佛法不讲神通,这是他遮掩丑陋本相的伎俩,然而无用,因为他的说法实际是谤佛,佛陀三藏经典中处处阐扬神通圣迹,说佛法不讲神通正是与三藏背离,与佛陀对立。即便如其所说不顾世尊的神通说法,那么第三世多杰羌佛的智慧展显他能做多少?一个蓝台,两个雕塑,寄居者们就束手无策了,还要自称佛陀菩萨,不是愚弄众生的禽兽是什么?

    其实寄居也就罢了,寄居者只要生起惭愧真心,谦逊内敛,学会处处以佛法准则为三业行持标准,发奋修学以图自觉觉他,也就能很快变成如法的善知识,自己的硬壳也就长出来了,甚至可能很快得到成就。已然寄居却还不知道惶恐,还不知道谦虚谨慎如法勤修,不知道检点心行以佛弟子应有的正当行为长出自己的壳甩掉寄居者的恶名,竟还要肆无忌惮的招摇过市,罔顾佛法戒律而贪名夺利,争风斗勇,自作聪明耍弄那个根本不属于他的外壳,借显赫地位以实现他贪名逐利肥家养业的肮脏目的,你不砸他的壳都不行,因为众生殷殷期盼解脱的目光不允许对这种不知羞愧的寄居者有所宽容。

    佛弟子都应该清楚一件事,我们皈依佛门修行学佛的目的是什么?是为了学到佛法,为了掌握了生脱死的解脱法,我们的一切修行努力都是为了达成这个最终目的。在求学佛法的路上,我们得学会清楚地判别哪些东西是不必在意的外相,而哪些是必须追求的真实,才不至被障入歧途白费光阴。我们是为法而来,为解脱而来,谁真的拥有佛法,谁真能让我们解脱,谁是依教奉行的真圣贤,这是我们惟一需要执取的依止标准,其他诸如身份地位以及徒众多寡或声势气派等等,统统是外相,统统不必在意。不仅不必在意,更应清醒了知,这些炫目的外相往往正是某些凡夫或妖邪之徒寄居的壳。人生万般难得,耽误不起,因此,如何透过那一个个光鲜亮丽的外壳,看清壳下是否掩盖著一个鸠占鹊巢的寄居者,这是每个身处末法的佛弟子必须认真研讨的功课。这就如同行商于伪劣产品氾滥的市场,你必须具备一双能鉴出真假货物的精睛火眼,才能保证你的前程甚至生存,更何况是事关成就解脱的大事,不可等闲视之。

    忽略一切世相,站在佛法的原则上衡定一切,这就是一双明亮的择法眼,能看透种种寄居伎俩,不被迷惑而行于正途。正如那大德,当他在认证这么严肃的大事因缘上出尔反尔之当时,我们就应该智慧地脱离眼前的是非波澜,冷静反观:他的行为与释迦佛陀的教戒是否相符,是否相违?他这么做的目的,是出于菩提大悲利益众生,还是出于世俗我执、私利权衡?他的行为是不是与他尊贵的身份称呼相符合的圣者行为?如果是真的佛菩萨,比如释迦世尊、文殊菩萨、观世音菩萨他们,会不会像他一样出尔反尔,做过的事情不承认?释迦世尊、文殊菩萨、观世音菩萨他们会不会编造认证书?会不会弄不清楚认证对象是什么因缘来历,提笔乱写?释迦世尊、文殊菩萨、观世音菩萨他们会不会妄语欺诈众生?这些佛菩萨圣者,会不会是智慧低下,毫无证量智慧境显连个聪明凡夫都超越不过的愚痴汉?会不会是贪图供养名声,遇到利害关口自身安泰第一,人际周旋第一,众生慧命丢到脑后的道德低俗之徒?如此思维清理下来,用佛法原则测照他的三业,其背离佛陀法教的凡夫心态、妖邪本相便一览无余。这时就可以清清楚楚看见他的身份、地位、声势以及众人的尊奉朝拜等等,全是正在碎裂剥落的寄居壳,一个欺世盗名、鱼肉众生的禽兽已昭然于天地。

    这种分辨测判不是世俗的计执,而是择法,是佛弟子成就解脱之必须。

    另记:

    最近,有人想要皈依拉珍,不错,我懂得世尊遗教之真皈依法,也懂得如何保证升起皈依境,但我不为人授皈依。因为我是个惭愧的人,还在修行,跟大家一样,仍在进取,不具备足够资粮举行皈依。拉珍希望众生解脱,因此写下这一篇篇文论,为艰难末世的莘莘佛门学子,打造一面照妖镜,你们举著这面照妖镜走修行路,就能劈开妖魔横亘在你们面前的荆棘,你们就能找到真正的圣者,向真正的大小菩萨们、阿罗汉们,求得皈依。此时,拉珍的心愿足矣。

    在此还要说明,依释迦世尊为师的弟子中有很多寄居者,第三世多杰羌佛的弟子中也有很多寄居者。例如有一位寄居者给我发来email,说他是在西藏被认证的大仁波且,他也是第三世多杰羌佛的弟子,与第三世多杰羌佛办公室关系很好。他说拉珍维护第三世多杰羌佛,宣扬正法,功德无量,应该有资格接受“现量大圆满”灌顶,他决定要向第三世多杰羌佛推荐我,希望告诉他我的地址。我回复他说:“我已于约十五年前有幸得到第三世多杰羌佛的灌顶传法,修持非常殊胜。后因缘离散,久未得见佛陀真颜,此乃我自身业力深重的关系,因此而惭愧修习德行,尚未够格奢求无上大法。我已从一和尚手中请到第三世多杰羌佛的《东行说法》,对我来说,这就是至宝。”

    为什么说这位仁波且是寄居者?因为他自称大仁波且,却不明白,破邪显正,显扬佛陀正教,这是修行人的本份,做一点份内之事就要跟佛陀邀功请赏,这是恶劣的寄居者干的事情,不是真修行人。我所做的这一切,不是为了从法界尊师第三世多杰羌佛那里换得“现量大圆满”的修法,而是真实的为了众生慧命,讲讲破愚指南的真理,让众生有学到正法的途径而已。

  • 佛弟子访谈(三十五至三十九)隆慧法师

    佛弟子访谈(三十五至三十九)隆慧法师

     

    佛弟子访谈(三十五)为什么要学佛?西方极乐世界是什么样的?

    常常听法师们鼓励大家要「学佛修行」,真的有这个必要吗?

    华人家庭当遇到家人往生时,会请法师来进行超渡,并认为在所谓的七七四十九天内,往生者会去投胎,这样的认知是正确吗?

    大部分的佛教徒都希望死后能到「西方极乐世界」,您知道「极乐世界」是什么样子吗?

    隆慧法师,拉坚尊者二世,是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世,美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长,并着有《若解如来真实义,自入证量了生境》一书。数十年来,隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学,一心依止而修持,获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶,并且成就了泥丸道果,进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需,隆慧法师足迹踏涉海内外,每到一处,自然流露着慈悲喜舍,感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众,追随者众,凡有缘得见亲近学习者,无不深感受益良多。

    主持人:法师,我因为主持这个节目的关系,常常会听到法师们都在鼓励大家要「学佛修行」,那学佛修行这件事情是真的有必要吗?我们请法师给我们听众,也为我解答一下。

    隆慧法师:阿弥陀佛!有些人是不明白为什么要学佛修行,往往是因为认识不到现实生活上的不足、残缺、苦痛,以苦为乐,黄连树下苦作乐。佛陀告诉我们,人生有八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽热苦,从生下来到死去,到处充满了苦处。有一种形容很恰当,人生的痛苦就像一片无边的汪洋,但是幸福只是汪洋中的一条小船儿。佛经中,释迦世尊有过很多关于人生之苦的说法,我的佛陀恩师在法音中、经书中也说了很多关于人生之苦的法义。

    那么人生这么多苦处,为什么每个人还在贪恋,还在里面忘乎其所以,还甚至问出「有必要学佛修行吗?」这种话?因为我们习惯了,生来就是如此,我们不知道世界宇宙的真实状况,我们不知道还有更好的,完全没有痛苦的幸福的佛土世界。

    人生既苦又短,几十年很快就走向死亡,而在这几十年当中,我们往往也会因为不懂得宇宙人生因果的真相,而造下了种种的恶业。死亡只能摧毁我们的身体,但却摧毁不了我们几十年中所造下的黑业,于是我们极可能被自己造的那些黑业带向了恶道,那迎面而来的就是三恶道中更多的痛苦,我们陷在更深的泥潭里出不来了。

    「学佛修行有这个必要吗?」这个话听起来,好像佛菩萨们在做一件多余的事儿一样,这种概念是很可怜的。要知道,真正的佛菩萨们,从不贪图众生什么,对众生无私无求,教导众生学佛修行,完全是出于慈悲,是因为看到我们众生在痛苦中、在生死中挣扎,实在不忍心才来渡我们,让我们去到更好的地方,得到更好的享受跟幸福。

    我常常也在想,比如我的佛陀恩师从来不收弟子的供养,生活来源都靠自己的劳动,没日没夜的说法、正法,跟传法渡生,教大家如何慈悲、如何善良无私,如何转换因果而能得成就,那么辛苦,为什么?不是真正出于大慈悲,是不可能有这么无私的奉献付出的。

    我们这些凡夫众生,不了解佛菩萨的良苦用心,习惯了以苦为乐,就像佛经里说的,我们生在一个大火宅里,四周都是火,眼看就要烧到我们,生死轮回就在眼前了,佛菩萨们在外面看着难过啊,着急呀,想要救我们出来啊,我们却还傻乎乎的,蛮不在乎的。我们要赶紧拉住佛菩萨伸出的手,老老实实的照着佛菩萨教的方法,一步一步认真的修行,才能够走出这个大火宅!所以学佛修行,不是有没有必要的问题,而是众生离苦得乐的唯一出路。

    主持人:谢谢法师,那看来我的问题,角度有点问题啊,它这个不是必不必要的问题,学习了,谢谢法师的讲解。法师,那信仰佛教的华人家庭,如果遇到了家人往生的时候,通常都会请法师来去做一些超渡,并且有一种认知就是说,在所谓的七七四十九天内,往生的家人就会投胎,那这种说法,法师您认为是正确的吗?

    隆慧法师:主持人,阿弥陀佛!这个说法有一些问题,那所谓超渡嘛,超嘛,就是要上超嘛!超越到更好的地方去,而不是下降。六道是分三善道跟三恶道。三善道指的就是天人道、阿修罗道跟人道。三恶道指的就是畜生道、恶鬼道跟地狱道。转投到三善道那还算好,如果转到三恶道,那还要法师来做什么超渡啊?那就不是上超,那是下堕、堕落。天底下有请法师来为自己做超渡法事,以便堕落到三恶道这种事吗?所以这个什么超渡到六道中投胎的说法是错误的说法。

    那么真正超渡是要把一个人或一个众生,在他往生后超渡到六道轮回之外的佛国世界,比如说西方极乐世界等。其次就是我们人超渡到天人道或阿修罗道去,这也是超渡。而关键的问题是,不是随便一个什么法王、法师、活佛就能做到超渡的。伟大的佛陀,南无第三世多杰羌佛在法音里也说过超渡亡魂,那绝对是要很有道境的,他自己本身就是个解脱者,他自己都没解脱,他怎么能超渡别人呢?就相当于连你自己都陷在一个大泥坑里,你还要想把别人拉起来,你自己的命都救不回来了,自己还陷在轮回中,那是超渡不了的。法师呀,那是要有道境的法师才能超渡,首先要看看这个法师能不能超渡他自己,如果他自己的修行都还有问题,连自己的功课都做不好,他超渡谁呀?南无羌佛又说了,尽管没有超渡的能力,我们还是拿起经书念经吧,诵经,尽量为亡魂做佛事,帮助他增长功德。

    然后说到这个七七四十九天的问题,并不一定,不一定四十九天才转轮的,有的这边刚断气儿,那边就接上了,瞬间也就转轮了。而有的人死后,亡魂要漂浮很久才转轮,这都是由众生各自的因果业力来决定的。这个方面具体的问题,我的佛陀恩师在法音中有详细的说法,欢迎听众来我们寺庙恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,就能够获得更多的正确的知识跟见地。

    主持人:如果想和隆慧法师要请教问题,或者刚才向法师所讲要去听羌佛的法音,大家也可以和洛杉矶华藏学佛苑联系,他们的电话是 6266986770,在南加州,在美国洛杉矶,南加州具体的城市是在 Rosemead。

    法师,您刚才在分享的时候,你有提到西方极乐世界嘛,那大部分的佛教徒都希望往生之后能够到「西方极乐世界」。那我想请问法师,您为我们的听众描述一下吧,「极乐世界」它究竟是什么样子的呢?

    隆慧法师:阿弥陀佛!许多华人都念弥陀、拜观音,尤其《佛说阿弥陀经》大家也都耳熟能详。另外,宽净法师写了有关他去了一趟西方极乐世界的游记,也是深受大家的喜欢。

    我们顾名思义,所谓极乐,就是只有快乐,没有痛苦,只有善,没有恶。就像《弥陀经》里有说到:「彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。」那个经文就是说,极乐世界连恶道的名字都不存在,那更不要说实在有什么恶道了。极乐世界是思衣得衣,思就是想的意思,思想的思,思食得食,也就是说你想有什么就有什么,没有任何的辛苦劳作,那里光明无量,大家的寿命无量。菩萨们在那里常来常往,行树罗网,发微妙音,天乐常作,黄金铺地,昼夜六时,花雨漫天。「极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。车磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。」哎呀,总之是说不尽的美好幸福啊!大家有时间,去把那个宽净法师写的《西方极乐世界游记》,认真去读一读,白话文,很容易懂,那是真实发生的,一代大法师,绝对不可能破戒、打妄语。

    那个事情也就发生在一九六七年,宽净法师在六七年的十月二十五日那一天,在观音菩萨引领下去到了极乐世界,游览了下品、中品、上品、三品的莲花住地。因为那里太好、太幸福了,法师都想留下来,不想回人间了,但是因为他往昔中发现有个愿力,所以他必须完成,这个没办法的事儿,所以他在极乐世界游览了二十多个小时,就返回人间,而人间却已经过去七年了。因为他突然无端的消失了,他徒弟们,包括当地的政府都找了他好多年,后来也都放弃了,现在他突然一个人又从人家找了很多遍的山洞里走出来。他在极乐世界的时候还遇到一个原籍福建,还是哪个省的人,我有点记不清了,还托法师向他在世的家人报平安。那法师返回人间后,还把这件事给办了,也找到他的家人。其实我想啊,这真是佛菩萨送给人类的礼物,经由宽净法师实录的《西方极乐世界游记》,让人们知道极乐世界是真实存在的,是幸福无比的,是应该大家努力争取前往。

    其实宇宙中并不是只有一个阿弥陀佛的极乐世界,还有琉璃世界,还有十万亿严净佛土,十万亿之多,每一处都是幸福的不得了,美好的不得了的佛土世界。所以,如法的修学修行,就能够得到这样子美好幸福的善果。

    我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛,不仅在很多法音中比较详细的解说到佛土世界,更重要的,我们师兄姐们在修学了南无羌佛传的佛法后,还先到极乐世界参观,确定了具体的往生日期,再回来跟家人团聚,最后再按照预定的时间,幸福安详地往生到极乐世界。

    比如:侯欲善教授、林刘秀惠居士等。另外,赵玉胜师兄更是厉害了,在学了南无羌佛传给他的佛法之后,阿弥陀佛亲自出现在他面前,打开了极乐世界的金色大门,让他看到极乐世界的美景,然后到了预定的时间,观音菩萨把赵玉胜师兄接到极乐世界了,连赵师兄他所住的安宁病房旁边的隔壁老太太,都亲眼见到了观音菩萨接走赵玉胜大德时候的圣境界。

    刚才前面我说的林刘惠秀居士往生的经过,我自己是亲自去经历参加了,这也是个很耐人寻味的公案,以后有机会我再跟大家来讲一讲。所以,我们学佛不仅仅只是一个空洞的理论,而是要收获实实在在的成果,而这个成果就是我们最后的成就解脱,以及在这个之前我们的证量显境。

    主持人:那隆慧法师刚才也说了,以后有机会还有很多的内容跟大家分享。所以,以后就要请我们的听众要密切留意我们每一期的播出时间了。

    圣迹寺 E-mail:holymiraclestemple@gmail.com

    电话:626-797-1590

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  • 佛弟子访谈(三十三至三十四)——香格魁智法师

    佛弟子访谈(三十三至三十四)——香格魁智法师

     

    佛弟子访谈(三十三)南无第三世多杰羌佛对众生的加持事迹,佛力加持是否违背因果?

    说到加持,佛菩萨的加持力量肯定是非常大的,让香格魁智法师跟我们谈一谈南无第三世多杰羌佛加持众生的事迹。

    法师说的唐小雨与助手开车坠崖毫发未伤的公案,是一个奇迹、奇闻,超出一般人的想象,但它又是现实中活生生的事实,这可以说是南无羌佛的佛法圣量展现吗?

    众生遭到罪业果报或病痛灾难,都是因果的关系,那么他们求佛力加持而去苦免灾,这是不是违背因果?应当怎么样来理解呢?

    香格魁智法师,常研文理,涉入三藏,通晓经藏,善解行持法义,佛教正法中心创办人之一,美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈,着有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书,为弘扬佛法,与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺,目前常驻美国洛杉矶,并常赴世界各地弘法利生。

    主持人:法师,说到加持,佛菩萨的加持力量,那肯定就是非常大的,可不可以跟我们听众谈一谈,南无第三世多杰羌佛加持众生的一些事迹呢?

    香格魁智法师:好的。南无第三世多杰羌佛在这个世界度生的过程中,一直以来都是义务为大众服务传法、说法,时时愍念众生,处处饶益有情,随缘修法加持,施与无畏,救苦救难,随处可见南无第三世多杰羌佛的圣迹展现。这类的圣迹公案实在太多太多了,不胜枚举,道之不尽。我现在就来说个公案吧!

    有一位唐小雨,曾在成都军区汽车连当过汽车兵,当时是一个如法的修行人。一九九三年,他要进西藏运送物资,在临走的前一天晚上,他到南无第三世多杰羌佛处求加持。他说:「佛陀师爷,我要开车进西藏,川藏一带的山路危险得很,不好开,我怕有灾难,求佛陀师爷加持一下。」小雨说完,就跪上前去。

    当时呢,南无羌佛正在作画,不经意地笑着对他说:「不要你的命就是了,其他的小事都不在乎的嘛!」南无羌佛为他摸顶加持,小雨礼拜谢恩后就回去了。

    第二天上午九点多,小雨所在的汽车连队出发了,他们要将水泥运送到西藏与印度交界处的高山哨所。走到德姆拉雪山的察隅地段,山势十分陡峭,道路曲折得吓人,有一小段「之」字形的路,路面已经塌陷,有人便搭上两根木头,上面盖草铺泥,表面上看起来跟普通路面是一样的,实际上是空心的,根本无法承受几十辆军车的重量,而下面就是一百八十多米深的深谷,谷底旁边就是汹涌的雅鲁藏布江。小雨和他的助手赵其林同驾一辆车,他们的车刚一上木头路面,只听「喀嚓」一声,木头断了,汽车一下子就翻转坠落,打着跟斗往悬崖下滚落下去。唐小雨拼命大喊:「佛陀师爷,快救我啊!」又喊赵其林:「快抱住我!」助手一把抱住小雨的腰,两个人随着车翻滚。这时候,小雨突然觉得有什么东西托住了他,像躺在棉花上一样轻飘飘地一直落到谷底。「砰」的一声,两个人同时弹出车外,车门、引擎、轮胎都已经飞了,车子全部解体,车身摔得粉碎,就剩下一个已经不成形的驾驶室外壳,而且离江边不到两米,只要再翻一个滚,就掉进江里面了。

    再说山崖上面,连队长见到这个情景哭了起来,紧急吹号停车,全体脱帽,为两位「牺牲」的战友默哀。掉下一百八十四米深的悬崖,不用想都知道,没有人能够活命的。连长立刻打电话通知团部,为他们两人设立灵堂,又派了十多个士兵绑上绳索,从悬崖上面放下去捡尸骨碎块。连长还下了命令:「尽量多捡一些尸骨,好拿回来拼凑。」半个多小时后,士兵们到了谷底,在江边看到了面目全非、支离破碎的车体,但是找不到人。后来,突然看到有一个人在那里动,再定睛一看,只见小雨他们两人靠在汽车残骸边的石头上,士兵们吓得三魂不见七魄,直往后退,还以为看到了两个鬼魂!结果,他们是好端端的。小雨说:「放心,不要怕,我们还活着!」

    车掉崖了,而且是掉了一百八十四米深的崖,车子全部稀巴烂,只有人跟轮胎没有摔烂,你说这好吓人啊!小雨和助手两个人上到路面后,连长要他们进医院去检查,大家都在想:「这两个人侥幸暂时没有摔死,但内脏肯定有问题,没有谁会相信从一百八十四米高的崖上摔下去的人会完好无损,连汽车都摔碎了,何况血肉之躯?」可是万万没想到的是,医院检查结果,除了腿部有点瘀青外,两个人竟然一切都正常!

    几天后,小雨所在营的指导员到了他家里,详细讲述这次翻车的事件。他说:「唐小雨他们是川藏运输线,几十年来,第一次在察隅翻车活着的人,从一百八十四米高的悬崖摔下去,汽车完全解体,连钢铁都摔成碎片了,人却毫发未伤,安然无恙。奇迹啊!这太神奇、太不可思议了!」

    他们哪里知道,这都是南无第三世多杰羌佛加持的结果!从阎王爷手中抢回他人的性命,能够有如此威神之力,除了我的佛陀恩师,我还没有听说过有第二者!

    主持人:法师您说的这件事情,我就是,这是个奇迹,然后也是一个奇闻,就超出我们一般人的想象了,但是它又是现实生活当中,就是活生生的事实嘛,那这也可以说是南无羌佛祂的佛法圣量的展现,是这样子吗?

    香格魁智法师:是的!我拜南无羌佛为师后,我有幸亲见耳闻无数的佛法真实不虚的境界,这些佛法不可思议的圣迹与见证,活生生地摆在那里,很说明问题,耐人寻味!让我们见到了伟大佛法的原汁原味,真正见识到了佛陀的圣量。佛法的加持力量,实在不是我们凡夫能想象的啊!我就再来讲个真实的公案吧!

    一九九六年有一天,为了上牌照的原因,南无羌佛的一辆汽车,要拓发动机号码,因为发动机号码弄下来,才能办牌照。结果呢,来帮忙的弟子,黎德和他们怎么拓也拓不下来,所以黎德和便向南无羌佛报告说:「我们要将车子开到车管所去,他们有专门的机器可以拓发动机号码。」

    南无羌佛一听到他说汽车要开出门,马上打断他的话,对他说:「德和,你赶快出去,喊小雨他们不要把车子开走了,快快快快!」

    德和说:「咋的?」

    南无羌佛说:「你快点,你还什么咋的?你快跑出去!」

    听到南无羌佛这么着急,德和急忙跑出大门,正好看到唐小雨、汤平疆和小叶他们三个人已经坐上车,车子刚刚启动走了。

    德和大声呼喊:「等到!等到!」

    但是因为街上太吵闹,他们没有听见德和的喊声。德和跑了几步追不上车子,眼睁睁看着他们右转弯把车子开走了。

    德和回来向南无羌佛报告说:「我追不上,我看到他们把车开走了,但是他们听不到我的喊声。」

    南无羌佛说:「糟糕!完蛋了,我的车报废了。」

    德和说:「有什么事?我能做什么?」

    南无羌佛说:「完了,惨了!惨了!惨了!一塌糊涂,不光是车,还包括人!」

    德和说:「现在怎么办呢?」

    南无羌佛说:「有什么办法呢?等着听惨的消息吧!」

    然后,南无羌佛不说一句话,立刻做了一些加持。

    过了大概十多分钟,旁边的电话突然响起来了,打电话的不是别 人,正是汤平疆打来的。汤平疆用惊恐到极点的声音,颤抖着向南无羌佛报告说:「我们出大事了,哎呀!好惨啊!」

    南无羌佛说:「到底怎么啦?你镇定下来,你镇定!」

    汤平疆说:「我们出事了,我们的车子被一辆大卡车撞到后,将一辆三轮车撞到沟里去了,我们的车子后半部都没有了,也不知道死了几个人,满地满沟都是血。但是撞我们的大卡车逃跑了,小雨拦了一辆汽车去追了,求佛陀师父赶快加持。」

    南无羌佛接完电话后,马上修法加持了他们。

    又过了约半个小时,汤平疆再度来电话向南无羌佛禀报说:「被撞的是一对夫妻,全部重伤。丈夫的脚被撞断了,头部流血不止,刚才一直昏迷不醒,连呼吸都几乎没有了,现在有一点气,救护车正准备送他们去医院抢救。」

    这时,南无羌佛对德和说:「众生就是这么可怜,我们只能尽力去帮助他们,愿他们能平安。」

    后来,虽然他们的腿骨、肋骨都断了,内脏也受到重伤,但总算奇迹般地生还了。

    这件真实不虚的圣迹公案,从开始挡车直到发生事情,黎德和当时就在南无羌佛的面前,他都没有离开过南无羌佛,南无羌佛连座位都没有离开。

    佛法的伟大真是不可思议,在事情还没有发生的时候,南无羌佛就已经知道结果了。更不可思议的是,南无羌佛在数十公里之外做了加持,不但唐小雨、汤平疆和小叶,他们三个人一点事都没有,而且重伤垂死的那对夫妻,也脱离了生命危险,存活了下来。

    南无羌佛悲悯众生的伟大胸怀,以及救度众生的无比威力,真是无法用语言和文字来表述。南无羌佛的无上觉境和佛法圣量,哪里是我们凡夫众生能知晓的呢?一句话,众生真是渺小得可怜,南无羌佛的大悲菩提、无私利他,真是太至高伟大了!

    主持人:实在是不可思议!我刚才听法师跟我们分享的这些公案和事迹,我都入神了。我在上一节听您说多杰羌佛加持众生的事迹的时候,我记得小雨,他称佛陀师父是叫师爷,我没有听错吧?这是怎么回事呢?

    香格魁智法师:是因为唐小雨他们全家都学佛,都是拜南无第三世多杰羌佛为师,全家学佛。当时他是年纪比较年轻,他父亲称南无羌佛为佛陀师父,那他就称佛陀师爷了。

    主持人:好,那就证明我没有听错,所以这个也是一个全家,因为他父亲也拜佛陀师父为师,了解了。那法师,我就想问一下,众生如果遭到罪业果报或是病痛灾难,都是因为因果的关系嘛,那他们如果求佛力加持,希望能够免掉这些苦跟灾的时候,这是不是有违背因果的这个嫌疑在里面呢?那法师,我们如果是这样子的话,应该怎么去理解这个道理,因果关系呢?

    香格魁智法师:你这个提问很好!我们常常会接到一些紧急的电话,内容大多是求南无第三世多杰羌佛救命,当然没有一个例外的,经过南无羌佛的加持,生命垂危的都能转危为安。所以在我们的眼里,南无第三世多杰羌佛实在是一切众生苦难的急救中心。南无第三世多杰羌佛也往往在这个时候及时对大家说法,说关于因果不昧,众生必须通过修行来转换推移因果的道理。南无第三世多杰羌佛教导我们说:「光靠加持是没有用的,尽管加持能够起到临时的遮止业障的作用,但是如果不修行,终究还是要偿还果报的。」

    我就以前面所说到的唐小雨来举例。他求南无羌佛加持,结果他和同伴掉落一百八十四米高的悬崖,毫发无损,这是多么大的加持,但是你知道吗?十几年后,他竟然被逮捕,判刑坐牢,什么原因呢?就是因为他后来不仅不修行,而且犯戒做坏事,欺骗佛陀,变成了恶人,还触犯了法律,那当然要受到法律的制裁。这个时候,他的父母也为他求加持,南无羌佛也同样加持了他,但唐小雨还是没有逃脱被判刑的果报,所以这就是因果的道理,种了什么样的因,就会结什么样的果。我再说另外一个公案,也是同样的道理。

    有一天,一位居士严光东,得鼻咽癌,快要死了,瞳仁都开始放大了,七天七夜,只有吃了几汤匙的米汤,已经是晚期到了最后一刻,眼看只有几个小时的寿命了,严居士家属万般无奈之下求救于南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛去到现场的时间,严光东想给佛陀师父合掌,手都抬不起来了,想动都动不了,眼睛半天才睁开。

    南无羌佛告诉他:「这是因果的呈现,没有办法,你呢,活起来那是很困难的了,但是你造的恶业,你知道吗?」

    当时,他点头都点不了,没有那个力道了,南无羌佛就只能喊他用眼睛睁开和不睁来表示。南无羌佛说:「你知道,你就把眼睛闭上。」他听了以后,就慢慢闭上了眼睛。那个时候,他躺在地上,根本就不行了。南无羌佛一直为他说法,并给他一颗长寿丸。

    南无羌佛说:「你呢,至少吃了这颗长寿丸,你就可以到极乐世界,那里的佛国是最幸福的。」他的脸开始慢慢微笑起来,非常的高兴。

    其实这个时候,他已经心无罣碍了,他感觉到他幸福了,他的佛陀师父来跟他保障了,他感觉到他已经解脱了,所以他高兴得很,他准备要走了。但往往这个障碍一放开,他好了,他什么都好了,他得到了真正的相应加持了。他的癌症是鼻咽癌造成喉癌,整个喉管都烂了,都烂了一个大洞,都没有那坨肉了。令人想不到的是,这位本来就要气绝身亡的人,在听南无羌佛说法、吃了长寿丸之后,就这样好起来了。当晚神智清醒了,竟然不出半个月,癌症的病况消失,整个人完全好了,好到什么程度呢?后来他练武功当教练,教人习武术,好到这个程度。但是呢,唯一就是讲不清楚话,因为那坨肉没有了。他们全家非常感恩南无第三世多杰羌佛,而南无第三世多杰羌佛却说:「不修行是没有用的,他还是要死的。」

    果不其然,五年后,虽然癌症已完全消失,但他又偷偷犯戒,而且瞒着南无第三世多杰羌佛。他之前因癌症晚期口腔溃烂而造成讲话不清楚,有一天,他就突发奇想,想用他身上的肉去补口腔溃烂而有缺口的部分,他不听南无羌佛的话,后来去补也不告诉南无羌佛,结果这位严姓居士竟然死在医院的手术台上,是血把他呛死的,最后因果业力同样没有跑掉,当然这是另外一回事了。

    为什么佛力加持不是违背因果?这样来说吧!每一个众生的因果有一条规律,就是注定要死的。人生来就是要死的,从来没有听过人生来可以生死自由,因为无始无明的业力,这个惑业造就众生就是一个善恶果报集聚之体,所以这是必然要死的。但是既然因果注定他要死,那为什么还有佛法要让他生死自由,要让他成就解脱?这不就跟因果违背了吗?这到底是怎么一回事?所以这里面就牵涉到修行的关系。

    这个修行,就是依照到佛陀的教戒去做,那做好了以后,难道因果就改了吗?因果没有改,因果照常在那里。那佛力加持了以后,因果就改了吗?因果的罪业照常在那里摆着。因为佛菩萨加持的力量很强大,这个佛法的加持力量施下来暂时遮止业障,使因果的罪业无位显报,而推到以后,所以加持能去苦免灾,但这是暂时遮挡,而不是消灭。众生还得靠自己真正的修行来转换、推移因果,自己修行而得证菩提,成了佛菩萨以后,还得要去偿业还报,但那是不同的,佛菩萨偿还是没有痛苦的。我们不能指望佛力加持把我们的业力全部消除,这是不可能的,因此我们必须要修行,要利益众生,符合于佛法,不修行是没有用的,不修行自己骗自己,因果报应同样要回来的,一样跑不掉,所以说修行非常非常的重要!

    我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛说:「若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。」修行很重要,修好行是一切成就的基础,修法要能生用,也必须依于修行。而修行真正的还是要依于《了义佛旨》与《解脱大手印》去行持,这才是最上殊胜、最好的法和行修,修好行自然也就能得到加持了。

    主持人:原来中间有没有违背因果关系,它的这个修行是占得非常重要的一个环节。那也非常感谢法师今天的分享,如果我们的听众关于在加持这一方面或是因果关系,还有一些可能针对你自己个人情况的问题,因为法师是常驻在洛杉矶的宝塔寺,如果和宝塔寺联系的话,大家可以记下它的电话号码。

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