佛教文化传真

作者： mfojiao

  • 南无观世音菩萨大悲咒梵音版 王珺（卡洛儿）

    南无观世音菩萨大悲咒梵音版 王珺（卡洛儿）

     

    大悲咒原文

    南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。南无·阿唎耶。婆卢羯帝·烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。南无·那啰谨墀。醯唎摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他·豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵·阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯·唎驮孕。俱卢俱卢·羯蒙。度卢度卢·罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。么么·罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰嘇·佛啰舍利。罚娑罚嘇。佛啰舍耶。呼卢呼卢摩啰。呼卢呼卢醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜·菩提夜。菩驮夜·菩驮夜。弥帝利夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧·阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃·阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰·阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩·羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀·皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利·胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那·哆啰夜耶。南无阿利耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵·悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。

  • 佛教五明 羌佛书法作品《诸恶莫作 众善奉行》

    佛教五明 羌佛书法作品《诸恶莫作 众善奉行》

     

    佛教五明 南无羌佛书法作品《诸恶莫作众善奉行》

  • 佛像高清图片——佛祖释迦牟尼佛

    佛像高清图片——佛祖释迦牟尼佛

    释迦牟尼佛

    佛像高清图片——佛祖释迦牟尼佛

  • 念奴娇 南无羌佛五明展显之 诗词歌赋

    念奴娇 南无羌佛五明展显之 诗词歌赋

    念奴娇

     

    念奴娇

    顿入乾坤，大千界、万垒坎坷雄立。百种风流纵辉煌，终归一笑了结。金红报晓，晨钟催月，一展娑婆迹。群生奔涯，恍然如烟化雪！

    曾忆云高昔岁，文武空门好，狮子震裂。三千患疾访俺门，昼夜岐黄施绝。百万思头，悠悠般若道，三界荡击。愿平生事，尽为有情销益。

  • 佛教电影 达摩祖师（高清版）一部历久弥新的好影片

    佛教电影 达摩祖师（高清版）一部历久弥新的好影片

    达摩祖师

    影片简介

    《达摩祖师传》是一部精致的佛教相关电影，根据历史上真实存在的禅宗祖师——菩提达摩的经历而编导，由香港电影导演袁振洋先生，香港艺人尔冬升、樊少皇和台湾艺人陈松勇等主演。影片无高科技特效，人物表演到位、人物形象鲜明，情节跌宕起伏，佛理与趣味性兼顾，寓意深远。获得当年影评人票选为十大佳片之一。

    电影中分两条主要线索，其一叙述达摩祖师从少不更事的王子经历父王过世后家族的争权斗争，皈依佛门，潜心修学佛法而实证般若。他观察震旦，即今 天的中国时节因缘成熟，辗转从天竺来到中国。与梁王面谈时，施设禅宗机锋，而梁王不能明。遂来到少林寺，于寺中面壁九年等候自己的弟子因缘成熟来学法。另外一条线索讲述禅宗二祖——慧可大师在寺院修行的过程和他忏悔杀业、诚心求法的决心，找到达摩祖师后于雪地中自断手臂求法，后被祖师验证开悟，佛法教外别传的禅宗从此在中华大地弘扬。达摩度化梁王的片段，和故意装作要磨瓦成镜来点化“以定为禅、以为坐禅可以成佛“的僧众们是影片中的精彩片段。

     

  • 近代史上杰出高僧弘一法师书法作品欣赏

    近代史上杰出高僧弘一法师书法作品欣赏

    弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。幼名成蹊，学名文涛，字叔同，别号漱筒，共有李息霜、李哀、李息翁、李婴、李欣、欣欣道人等40多个名字。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

    李叔同从小就受过良好的教育，经史子集、学识扎实、性灵聪慧，十几岁就写出了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的经典名句。除此之外，金石书画、诗词歌赋、吹拉弹唱，是样样精通。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。

    弘一法师

    卫生金镜四条屏（约1897）

    弘一法师

    佛号与慈照宗主法语

    弘一法师

    具足大悲心（1929）

    佛号（1930）

    说明：文中图片来自网络，若有侵权请联系删除。

  • 佛教简略传承皈依境 传承脉统正确无偏

    佛教简略传承皈依境 传承脉统正确无偏

    传承皈依境

    在我们这个世界上，如果按修行的发心和成就的大小、快慢來分的话，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派别來分，藏密分為宁玛、噶举、萨迦、格鲁、觉囊等十二大派，另有很多支派。佛教还有唐密、东密、显宗、禅宗、净土、律宗等很多派别，但是，无论是小乘、大乘或密乘，还是这些派别，他们全部都是接受多杰羌佛的传承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形体的第一位始祖。没有多杰羌佛，就没有佛教、没有佛法、没有佛学、没有任何佛陀和菩萨、没有法王、没有仁波且、没有法师、没有佛教徒，而只有宇宙的不生不灭之真谛概念，这概念即是普贤王如來阿达尔玛佛无相法身佛。法身无相，言语道断，心性寂灭，无以说法主，称為佛性，并非佛教，故而普贤王如來以法身圆满多杰羌佛总持具相报身佛体，始创佛教於法界中，传教於三界中。多杰羌佛曾两次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，第二次降世為多杰羌佛第三世云高益西诺布。在整个佛教，无论是密宗还是显宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，无论任何佛法都是由多杰羌佛始传，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃灯古佛、化身金刚萨埵等，由燃灯古佛传授佛法给释迦牟尼佛，再由释迦佛陀开娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖，参见文字号码对照传承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊称為法身佛普贤王如來（阿达尔玛佛）、报身佛多杰羌佛（金刚总持）、化身金刚萨埵。

     两千多年來，不同派别之间的相互融合和衍生，祖师们互相传法和学习，使得整个佛教的传承系统无比庞大、复杂，绝非几页纸就能描述清楚的。这里由於篇幅所限，无法将所有佛教教派、诸佛菩萨、大祖师们全部刊出，只列百分之几作為代表，虽然如此，但传承脉统正确无偏。

     

    国际佛教僧尼总会
  • 始祖报身佛多杰羌佛降世皈依境

    始祖报身佛多杰羌佛降世皈依境

    降世皈依境

    宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛，法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚萨埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始宏佛法渡三界众生成圣。

    多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表着整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，有了佛教，佛法才开始传播弘扬。

    多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最着名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。

    多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。

    云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派着名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！

    国际佛教僧尼总会

    本文转载自：《多杰羌佛第三世》宝书

  • 佛教正法寺庙之坛城

    佛教正法寺庙之坛城

    正法寺庙

    佛教坛城——佛教正法寺庙之坛城

  • 佛陀五明之医方明 佛说除眼障经（普通话版）

    佛陀五明之医方明 佛说除眼障经（普通话版）

    除眼障经

    南无金刚总持佛

    南无本师释迦牟尼佛

    南无第三世多杰羌佛

    南无一切诸佛海会菩萨

    炉香乍热 法界蒙熏

    诸佛海会悉遥闻，随处结祥云

    诚意方殷 诸佛现全身

    南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）

    无量百千万亿恒河沙世界。

    正法明如来妙觉观世音菩萨摩诃萨。

    无量正法光明佛。大悲菩提觉。

    护念众有情。是故应顶礼。

    断除六根三藏经。利益六道三界出。八万四千慧根生。

    千手千眼观世音。大悲救众生。

    文殊菩萨七佛因。开敷智慧心。

    普贤菩萨愿力王。灭除无明障。

    神狮吼声魔子惊。象王怒震群邪伏。

    百善利众先。自持金刚戳。

    圣力加持祥瑞来。昏花两眼光明开。

    无始业。今造业。如法修行全消绝。

    眼存障翳魔。眼入视析魔。

    光刺瞳花魔。风砂眼底魔。

    青光红眼魔。失明黑暗魔。

    发下菩提心。悲愿利众行。

    眼魔尽消灭。光明复清晰。

    除眼障经人修得。功德道力眼光澈。

    十方护法尽护佑。随缘所显悉成就。

    如是持咒无上力。即说咒曰如法耳。

    睹松勒司桑结扪己拉 嗡 嘛黑以纳嘛 （七遍）

    嗡嘛呢吧咪吽

    噶玛德格贡拉仁波且曾受菩提圣水灌顶、金刚轮灌顶，授记于胸。为佛行事业兢兢业业，忍辱负重胸怀广大，厉害、利生事业功德显着。于修持中供杯水显法轮花，得护法护持力。

    【佛说除眼障经】 噶玛德格贡拉仁波且 恭敬讲述

    佛陀说如恒河的沙数目那样多众生的世界，古佛正法明如来妙觉观世音菩萨观照护念着一切众生，众生应该恭敬顶礼。无量正觉的一切光明，皆是依大悲菩提心而获得无上正等正觉的佛陀，唯有依佛教之经律论三藏之正知正见修行，才能断除众生之眼、耳、鼻、舌、身、意六根对尘之着染，八万四千慧根生发，转识成智，即解脱地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗与天人六道轮回，出离欲界、色界、无色界。

    千手千眼观世音菩萨，愿力大悲救度众生。文殊菩萨乃七佛之师，能开启众生之般若智慧。普贤菩萨称为愿力之王，灭除众生无始无明业障。文殊菩萨坐骑神狮的吼声，能使魔子魔孙惊魂失魄，普贤菩萨的坐骑象王发怒威震，妖邪魔子魔孙皆仆伏散架。所有的一切善事，利益众生才是真正的善行，无论什么金刚戳，善行才是真正的金刚戳。因此，做到以上的行持，一切佛菩萨的加持力量，祥瑞的光明会到你身上，昏花的两眼会清晰，如果能依修行法如法行持，无始造的一切黑业，以及今生的一切不净之业，均在修行中消失殆尽。包括眼睛的：眼翳病、白内障、视网膜病变、视力退化、畏光、砂眼、干眼、青光眼、红眼、失明等各类眼疾，只要能真诚发起菩提心，施以大悲愿力利益一切众生，一切对眼不利的疾病和魔障全都消除，一切黑暗都会移尽，达成光明清晰。

    【佛说除眼障经】 除了念诵以外，更要去修，只要如此行持，意思是重在于修行，功德道力自然增长，眼睛会变的视力清净，透澈无障，而十方的护法都会辅助于你，随着诵经修行人的因缘深浅、缘起的不同，获得不同程度的了生脱死和成就及其圆满的证量。我们将此最至高无上除眼病的咒语，在念诵持咒的时间，已给你殊胜的加持。

    现在马上念咒，产生巨大的殊胜法力。