作者： mfojiao
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南无羌佛云高益西诺布工巧明展显之玄妙彩宝雕
玄妙彩宝雕是超越自然美的艺术精魂，是这个世界上历史至今南无多杰羌佛云高益西诺布顶圣如来为人类创始的，南无多杰羌佛在国际间享有崇高声誉，受人崇敬之至，无以言表，谁也不敢相信这样的艺术竟是人工雕刻出来的，这是为人类的艺术和文明做出的巨大贡献！它已经超出人类艺术的范畴，它的美能摄人灵魂！你如果没有看到这些人类第一次出现的艺术，你也许很难想像世界上还有这么美的艺术神品出现，自它们出现后，这个世界上的任何堪称富丽堂皇的珠宝玉器都犹如天上的星星在朗月的四周黯然失色无华！南无多杰羌佛创始的韵雕艺术作品堪称是绝世珍品，这些绝世珍品的诞生，完全来源于南无多杰羌佛至高的佛陀境界，渊博的学识和洞悉宇宙万物生长变化的规律。南无多杰羌佛创始了超越大自然奇石的自然和美丽，达到人类历史从未出现过的人工超自然境界，使得人类文明史上从此有了震撼性的艺术篇章。
正因为顶圣如来云高益西诺布的艺术作品超越了人类艺术的高度范畴，达到了自然化的神工境界，所以由美国、加拿大、墨西哥等34个国家组成的美洲国家组织，于2003年专门在美国首府华盛顿，针对各国大使及美国参众议员为主要观赏而主办的艺术作品展，震动了世界。议员和外交大使们都认为南无多杰羌为世界人类作出了巨大的艺术贡献，尤其是美国国会于2003年10月28日、29日，在国会办公大楼的金厅举办南无羌佛的韵雕艺术展，这是美国国会二百多年来首次举办的艺术展，以参众议员和国会工作人员为主体，参观人潮络绎不绝，有近四百人主动在留言簿上写下了真诚的赞誉，达到众所公认，惊叹的程度，可惜书本上无法展示出其真实的效果，以后有机会可到展览馆参观。
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南无大慈大悲观世音菩萨圣像（白衣观音）
观世音菩萨圣象
白衣观音于经轨有据，有梵名，且是密宗所奉。白衣观音白表清净菩提心，因而住白莲花着白衣，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。天下崇奉观音的善男信女，往往不远千里万里，特地到长白山拜白衣观音。
据认为，《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为“白衣”，就其住处名为“白处”。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。《大日经疏》说：“半拏啰嚩悉宁，译云‘白处’，以此尊常在白莲华中，故以为名……白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住处也。”
《观世音菩萨说普贤陀罗尼经》也有这样的说法：“若造像观音，坐华屋，着五色衣，胡跪拿掌，面向佛看，听佛说法。下作毗陀，天女互跪坐，手奉花冠，着白衣，上向菩萨。”穿白衣而听佛说法，用以表示听从心地的纯净无邪和对佛的尊崇。
《咸淳临安志》记载：“晋天福四年，得奇木刻观音大士像。钱忠懿王梦白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看经院。白衣本毗天陀女，而俗人名为‘白衣观音’。”这位托梦于钱忠懿的观音菩萨，便是身穿白衣。洪皓在《松漠纪闻》中，也谈到观音菩萨常身白衣，并说长白山是白衣观音的居处。虽然有些牵强附会，但说明了佛教信徒的一种心理：认为观世音菩萨及其衣饰、住处都是洁白无瑕的。
由于佛教徒对白衣观音的尊崇和敬仰，所以人们塑造了大量的白衣观音像，民间还用丝线在织物上剌绣出观世音像。唐代的剌绣工艺高度发达，并广泛应用于绣佛像和佛经。 -
七弦为般若 两耳是菩提——古琴曲《寒山僧踪》
寒山僧踪是一首是古琴和萧演奏的乐曲，也是一首非常著名的佛教乐曲，音乐平稳流畅，如静静的夜，月光照在我的心，心里感觉一片宁静。无德禅师评价此曲：你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静。
寒山僧踪作词：陈建名(台湾词曲作家)
作曲：陈大伟(大陆作曲家)夜客访禅登峦峰
山间只一片雾朦胧水月镜花，心念浮动空不异色，色不异空回眸处灵犀不过一点通天地有醍醐在其中寒山鸣钟声声苦乐皆随风，君莫要逐云追梦拾得落红叶叶来去都从容，君何须寻觅僧踪 -
央视教育台《聚焦先锋榜》之探其根本 弘扬正法
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德遥上苍汉，人道真善刚——南无羌佛诗词《人道歌》
道之於人赋曰
人 道 歌
乾坤浩渺然，沉浮其万物。生灭复流转，于人纳归宿。成住坏灭空，如是恒轮复。醉梦过游场，剎那异风骨。莞尔一笑了，归元因果律。
为人思立本，来时两手空。勤劳奋好习，衣禄谁与丰。尔际乐锦屋，任信普天通。思析在有情，其身今可容。诸享非余制，唯众乃恩公。
人道之何如，物兮至善存。慎护则远污，恶为蓄臭轮。上善众若水，厚德载物平。视众为待亲，慈舍达良辰。其肺见肝然，凡事让几成。
尊长其助弱，敬老勤护幼。去骄而多阅，利前弃争斗。纵临雷霆震，莫迁污秽羞。回向施仁德，心行入善优。依稀丝竹声，彷佛肚游舟。
轮回兮不息，诸有之无常。少风奄然逝，觉后在黄粱。道歌者甘露，众善为吉昌。诸恶莫作染，为事则灿光。德遥上苍汉，人道真善刚。
公元二零一九年羌佛赋书
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佛像唐卡——南无大慈大悲观世音菩萨像（高清大图）
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极品茗茶“碧玉春”是南无羌佛五明智慧之产物
——本文选自《多杰羌佛第三世》
简 介
中国曾获最高分级的极品茗茶“碧玉春”，是多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来智慧五明中的产物之一，三世多杰羌佛将传统古老的制茶技艺，发挥到尽善尽美，创制出了最高级的绿茶。提起创茶，这要从三世多杰羌佛的两位弟子拜师说起。有两位开茶厂的人来拜三世多杰羌佛为师，三世多杰羌佛问他们要学什么，他们说：“来这里当然要学佛法，我们是开茶厂的，但这里又没有茶工艺。”三世多杰羌佛说：“我这里什么都有，那就先教你们做茶吧。”就这样，三世多杰羌佛在三天之内就创造了世界第一流的茗茶，教给了两位弟子。但大家要明白，三世多杰羌佛在这之前从来就没有做过茶，正因为佛陀的无所不能，才信手拈来举世闻名的高级茗茶。碧玉春茶，风味独特，品格高雅，其外形紧结油亮，毫峰显露，呈碧玉色泽，内质集毫香、熟香型于一体，具鸡汤熟栗之清香，沉浑甘爽，浓郁持久，其汤色清澈明亮，呈碧玉之润绿，如一泓莹丽之山泉，品之回味无穷。1989年6月，在中国茗茶优选会上，“碧玉春”与中华茗茶“狮峰龙井”、“洞庭碧螺春”、“君山银针”等同登选场，按茗茶检验常规，其“八大因子”、“两大质形”经茶艺专家评委会鉴评，“碧玉春”茶获超分级壹佰零壹分，成为中国茗茶榜首。专家们惊叹“碧玉春”茶弥补了中国绿茶不绿、茶味苦涩和不耐冲泡的三大缺陷，仅此一项就打破了制茶业的世界历来水平，因此“碧玉春”被誉为中国茗茶之首。
1989年8月23日，碧玉春在北京召开鉴评会，中国茶叶界专家学者及各界知名人士参加会议，鉴评结果“碧玉春”被誉为“稀世珍品”，七十多家新闻媒体报导，北京电视台进行了现场直播，中央电视台新闻节目专门报导了碧玉春鉴评结果，碧玉春茶为茶中冠军。
碧玉春茶自此震动中华，名扬海外，更代表中国参加在日本举办的国际茶文化交流会，被列为国际评委会六十六届、六十七届交易会贵宾品尝茶。
不久后，三世多杰羌佛又从其无尽的智慧中随取一撮制成乌龙茗茶“霸王春”。此茶属半发酵茶，其味独特，集茶味、咖啡味、栗香味于一体，兼饮茶喝咖啡之长，茶汤浓郁而淳厚，茶香扑鼻，饮之能达到减肥而不减神之功用，使人神清气爽，被茶界专家誉为“乌龙之王”，蜚声世界！
对此碧玉春、霸王春的殊誉，三世多杰羌佛无碍于心，无偿地将秘技传于成都长城保健品厂的两位在家弟子，并告诫他们不准公布是三世多杰羌佛传授的茶技。更令人崇敬的是，三世多杰羌佛不要分文利润，唯一要求的是两位弟子照顾孤寡老人及因困难而失学的儿童。无奈之下，两位弟子只好以释迦佛陀之教诫悟法性故，而以“释性法师”作为产品的发明人。在这个世界上真正不在乎名利的人有多少呢？能找到如三世多杰羌佛这样的人吗？哪怕一个也行，可是就是找不到，三世多杰羌佛的圣德和伟大，哪里是我们能用语言讲得了的！他的无尽遍智又哪里是什么大菩萨能具之呢？仅这一点就让我们活生生地看到了真正佛陀的觉格！
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马常胜佛教音乐欣赏之《碧云深》
