印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师——当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。

高楼之建首在筑基，依次而上，空中楼阁于世弗成，事业之就亦复如是，足踏其实，步无虚发，真知之具由然实鉴，具实者于高难而不畏其困，故攀之于高而在于实。

如果已远离，应生起欢喜心，并且再三观修，诚心思惟：「如今已获得如此难得的有暇人身，不应虚耗岁月，而应尽力修持正法。」

现在的社会，常常有偷盗或抢劫的案件发生，致使整个社会都不安宁，但这些犯案的人，最后都不会得到好的结果。造了偷盗的不净业，当业果完全成熟时，必轮回生於饿鬼道，受尽饥饿之苦。

佛法与生活本是融合的，随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏了无限的禅机，日常生活的起心动念，言语举止，也无不是修行的对象。

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的佛法是百千万劫难遭遇的珍宝，例如《了义经》、《什么叫修行》、《般若波罗密多心经讲义》、《解脱大手印》、《僧俗辩语法》、《正达摩祖师论》等等。

在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深与浅、正与误，都是和老师的教育密切相关的，都是由于老师所指导的作用而形成的。作为一个当老师的人，是为人师表，随时随地都要做出表率。

《解怨》讲述了一则发生在民国初年中国四川，九十六头牛魂同宿世屠杀它们的人索命而后经善知识解怨释结，劝道往生西方极乐净土的真人真事，对后人相信因果轮回善恶皆有报应之事实真相，所谓因果...

社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称己能乃骄耻徒耳。

圣者是於真如自性中，施万法於妙有，而你是落入高调阔唱凡夫的空洞断灭见。没有自性可见，没有生死可了，所以你才在轮回中六圈打转，还是找不到法台的方向，终归是会碰壁的。