这样珍贵的有暇人身宝并非是偶然或侥幸获得，而是多生累劫中积集福德、智慧二种资粮的果报，故应心生欢喜。因此，如理无误了知、观察有暇之自性，远离种种无暇，至关重要。

任何人，不管他知识有多么丰富，才华多么出众，无论是古代通读四书五经的饱学之士，还是现在的大学生，如果不能把所学的知识付诸于社会的实践，这种人都是不能被称为人才的。

佛教徒是否主张神通？这是很多佛教徒都很关心的一个问题。其实，神通不是主不主张的概念，而是成就者个个皆具备的，它是修行证量的表显，是修行过程中的现象。

末法时期，假佛法实在大多，欲求真正的佛法，了解详情，首先请阿王诺布帕母的系列著作，只要您看一遍以后，一定会欢喜的无法用言语表达，您会说：我这一生没有白活，真正学到了正宗的佛法！

基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持， 行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫...

众生因为我执、我见太重，一切动作往往有害别人，现在造恶因，将來必定受苦果，合起來看，正是损人又损己。损害别人的事，我们不去做，不造恶因，将來也没有苦果，这正是利人又利己。

往往我们在前行的途中会有很多障碍，举例来说，上学是要读书、认字，写作文，有的句子造得不对，有的作文写得不好，有的数学做不了，但是我们必须要努力完成这些作业，并且要做好、做完美，最后...

克珠杰是全藏敬信的尊者宗喀巴的首要弟子，在藏传佛教史上声名显赫，童年时在萨迦寺出家，拜萨迦派的僧格坚赞为师，受了沙弥戒。16岁时去昂仁寺与珀东班禅等辩论经教，获得胜利，声誉鹊起。

凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人，必须既具有充实的内心世界，深厚的道德修养，又必须具有渊博的学识。有的人，表面上看起来很有学问，夸夸其谈，头头是道，但内心空虚，灵魂苍...

一个人处于幸福之中、事事称心如意的时候，不应该忘记考虑遇到困难时的处境，并同时想到出现困难时应如何去解决。为什么要这样呢？因为人的祸福，随时随地都在不断地转变，没有常规可言。