对人生的实相来说，五欲尘劳的欢乐就像过眼云烟，妻子儿女也如同是过路之客，因此我们对世间凡情要识得真、看得透、放得下，断却我执，成就自己，了生脱死，利益众生，这才是过了一个觉悟的人生...

修行学佛，参禅悟道，在於能明心见性，证到法身住境，了生脱死，所谓「幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛，不来不去何得罪，了了然然生自脱。」

「福力最为胜，由福成佛道」，有福德自然障碍就少，福德因缘不具足，智慧亦难得成就，所以我们应当知福惜福，再进一步能种福培福，对於求福无有厌足永不嫌多，使自己福慧增长，利乐有情，皆共走...

世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由於内在主观的人心有善恶。所谓「心是功魁，也是罪首」，功德由心所成，罪恶也是由心所造。

佛陀非常重视善知识，因为一切安乐妙善的根本，皆基於依止善知识的教导得來。佛说：「亲近善知识，由此便能离恶知识，不造诸恶，常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相。」

一个人能够观察自己，就可以看到自己的好和坏；一个人能够勉励自己，就可以见到自己的对与错。一个人能够看出自己的坏和错，那就是对自己的态度非常客观，这个人才可以说在他的人生当中，有一个...

以佛教的因果律來说，妄语的业果成熟时，來生堕入畜生道，受尽愚痴之苦；即使是业果未熟转生人间，也会遭受到口臭的毛病，会如过去生中一样说谎打妄语，而且时常遭人诽谤，蜚语四起，凭你说什么...

两舌的罪恶是很大的，当业果成熟时，将堕入地狱道，受尽诸苦，若业果未熟而转生为人，则四面楚歌，孤独无朋，并且存有两舌的恶习。所以，我们要远离两舌，经常保持一个舌头來说话，多说调解语，...

依佛教的因果律來说，犯恶口的人，业果成熟时，堕地狱道，备受众苦。地狱罪毕，转生饿鬼，常有蛆虫或脓血，从其口中流出。如果转生畜生，唯有食躭粪秽，居处肮脏，叫声粗恶不堪。

有一些学显法的人，因为不了解密义的高深伟大，便信口谤议，或心生疑惑，出口驳辩，这也会由於绮语不明的业力，而造作了口业的大罪。若犯口业的绮语戒，误断他人的善根或善念，重则堕地狱，轻则...