分类: 佛像唐卡

  • 南无观世音菩萨的化身——绿度母(唐卡高清大图)

    南无观世音菩萨的化身——绿度母(唐卡高清大图)

    南无观世音菩萨

    绿度母为观世音菩萨的化身。度母,梵名Tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,度母有许多不同的化现,包括有二十一度母、五百度母等等,皆为观世音菩萨之化身,而绿度母为所有度母之主尊,总摄其余二十尊化身之所有功德。

    绿度母造像为菩萨装,全身呈翠绿色,是藏传佛教的事业部之色,亦即不空成就佛之身色。一面二臂,面容姣好,二八妙龄,身材纤细,美貌绝伦。头戴小五佛宝冠,身子放射出虹光,身佩各种璎珞珠宝,着各色天衣,下身重裙,其形象华贵美丽,慈祥庄严。
    绿度母坐菩萨座于莲花月轮上,双脚屈左展右,左腿单坐,右腿向下舒展,踏在莲花上表示随时准备起身救度苦难众生,如慈爱的母亲一般,拯救钟爱的孩子;右手持乌巴拉花(蓝莲花),向外置于膝前,掌心向外,作施愿印,此印有施予、令如愿、赐护及普度的意义,象征施予一切众生无畏、慈悲满愿;左手亦拈支盛开着的乌巴拉花(蓝莲花),置于胸前作三宝印,其竖起的三指的食指表义佛宝,中指表义法宝,小指表义僧宝。拇指及无名指碰触着,表义悲智双运;左右手各拈的两朵莲花,都延伸至度母的肩位。在茎的顶端,各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。
    相传,白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现,绿度母是观世音菩萨右眼眼泪所化。大悲观世音菩萨无量劫来救度众生,但是众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道受无量诸苦,菩萨因为悲悯苍生而不由得悄然落泪,当此之时左眼的眼泪顿时变现出白度母,右眼的眼泪变现出绿度母,各自合掌恭敬向观音菩萨同声说道:“菩萨,您不要担心,我等誓度一切流转生死苦海的众生,为菩萨分担救度众生的悲愿。”因此,度母是观音悲泪的化身。
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    黄财神

    黄财神,藏文叫做“诺拉”,翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”,他的色肤是黄色,故称为黄财神,是密教之护法神只,诸财神之首,黄财神为藏地各大教派奉持的五色财神之一,五色财神分别是:白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。

    黄财神的形象为上身袒露,下身着裙,右手持摩尼宝,象征宝光普照十方,增添众生的福报;左手抱一只大猫鼬(吐宝鼠),鼬的嘴里含着珠宝,象征财宝。右脚踏一只白色海螺,象征着他能入海取宝。

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    不动佛

    《不动佛刹土庄严经》中记载:在此世界东方功德超群绝伦的现喜刹土,不动佛现今住世,长久住世,宣说无量法门。凡是往生于彼佛刹土者均具足稀有功德。谁持受不动佛名号,即蒙受彼如来垂念,一切邪魔无机可乘,全无严重冰雹、传染病、灾害等危难。
  • 无量光佛——无数佛菩萨的化身(高清大图)

    无量光佛——无数佛菩萨的化身(高清大图)

     

    无量光佛

    清除贪欲的妙观察智显现为神明明之体相的无量光佛,是无数佛、菩萨的化身,故以无数化身来救度趣之痛苦,并导引至极乐世界等净土,是以无与伦比慈悲与功德引导无尽轮回众生的殊胜引渡者。

  • 南无观世音菩萨 唐卡九尊(高清大图)

    南无观世音菩萨 唐卡九尊(高清大图)

    观世音菩萨

    【四臂观世音菩萨唐卡

    主尊白色身,四臂,头戴宝冠,袒上身,胸前双手合十,右上手持念珠,左上手持莲花,结跏趺坐于莲花宝座上。上界是无量光和静息观世音,下界是马头明王。

    观世音菩萨

    【权衡三界观世音菩萨唐卡】

    观世音菩萨红色身,头戴宝冠,袒上身,右手持金刚绳,左手持钩,结跏趺坐于太阳莲花宝座上。上界为无量光和董必黑茹迦,下界是红面多闻天王。

     

    南无观世音菩萨

    【哈罗哈罗观世音菩萨唐卡】

    此尊观世音菩萨的藏文名为“哈罗哈罗观世音菩萨”。主尊白色身,三面六臂,头戴宝冠,袒上身,腰束虎皮裙,右舒式坐于太阳莲花宝座上。右手1和左手1拉弓射箭,右手2持念珠,右手3施与愿印,左手2抱明妃,左手3持莲花。上界为无量光和月称菩萨,下界为秘密成就阎王。

     

    南无观世音菩萨

    【虎皮裙观世音菩萨唐卡】

    此尊观世音菩萨的藏文名为“虎皮裙观世音菩萨”。白色身,戴宝冠,束三结发,上以摩尼珠装饰,袒上身,穿虎皮裙,四臂,胸前双手合十,右上手持念珠,左上手持莲花,结跏趺坐于太阳莲花宝座上。上界为无量光和至尊仲敦巴,下界为六臂大黑天。

     

    南无观世音菩萨

    【不空索观世音菩萨唐卡】

    观世音菩萨手持大慈大悲的金刚索,表示普渡一切众生绝不漏网。观世音菩萨白色身,头戴宝冠,十二臂,立于莲花上。胸前右手作手印,左手持莲花,右侧右手1持念珠,右手2持箭,右手3持镜子,右手4持珠,右手5施予愿印;左侧左手1持化城,左手2持三叉戟,左手3持弓,左手4持净瓶,左手5持索。上界为愿勇士和重孜拉色杰,下界为黄狱帝主。

     

    南无观世音菩萨

    【莲花舞自在观世音菩萨唐卡】

    主尊红色身,戴宝冠,袒上身,结跏趺坐于太阳莲花宝座上。十八臂,皆手持莲花。上界为无量光和法金刚,下界为马头明王。

     

    南无观世音菩萨

    【黑色观世音菩萨唐卡】

    此尊观世音菩萨的藏文名为“黑色观世音菩萨”。主尊黑色身,五面十二臂,头戴骷髅冠,火焰赤发,呈左展立姿站于太阳莲花宝座上。右手1持鼓,右手2持骷髅杖,右手3持金刚钩,右手4持绳,右手5持金刚杵,右手6持箭;左手1作期克印,左手2持嘎巴拉碗,左手3持莲花,左手4持摩尼珠,左手5持轮,左手6持弓。上界为金刚勇识和月幢菩萨,下界为佰格扎。

     

    【哈里哈里罗世自在观世音菩萨唐卡】

    观世音菩萨白色身,头戴宝冠,袒上身,披仁兽皮,六臂,右手1上举,右手2持念珠,右手3施予愿印,左手1持剑,左手2持仁兽,左手3持净瓶,坐在蓝色的明王肩上,蓝色明王蹲立在大鹏鸟身上,大鹏鸟站在白狮背上,成叠罗汉造型,形式奇特。上界为说法祖师和无量光佛,下界为马头明王。

     

    【狮吼观世音菩萨唐卡】

    此尊观世音菩萨主尊为白色身,三眼,面相寂静,高髻披发,袒上身,肩披仁兽皮,右手施与愿印,右舒式坐于白狮上。上界为无量光和月幢菩萨,下界为六臂大黑天。

  • 南无释迦牟尼佛佛像(高清大图)

    南无释迦牟尼佛佛像(高清大图)

    南无本师释迦牟尼佛

    南无释迦牟尼佛佛像(高清大图)

    释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多,佛教创始人,公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国,是国主净饭王的太子。成道后,被世人尊称为“释迦牟尼”,意思为“释迦族的贤哲”。

    释迦牟尼原名乔达摩·悉达多,是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔)的太子。其父是国王净饭王,其母摩耶夫人,来自邻近的拘利国,是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后,多年并未生育。有一天夜里,她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内,至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统,因此,快要到分娩时,摩耶夫人在宫人的陪伴下,启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时,摩耶夫人下车休息,在她伸手去摘一支无忧树枝时,从其右肋生下了悉达多太子。可是,在悉达多出生后七天,摩耶夫人就去世了,净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提,是她把悉达多抚养成人。

    悉达多太子天资聪慧,长到12岁时,就已经掌握了当时印度最高的学问,16岁时,娶了表妹耶输陀罗为妻。他的生活可谓幸福美满,可后来发生的一件事改变了他的一生,起因是他有一次驾车出城游玩。他在驾车经过东、南、西三座城门时,分别见到了人类老、病、死的三种状态,于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。后来当他在经过北门,看到一位游行的苦行僧时,决定奉行这一古老的修行方法,以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上,他丢下妻子和家庭,独自出宫修苦行去了。

    悉达多出宫之后,先是过着挨家挨户乞食的生活。然后他就去寻访一位叫做卡拉玛的圣者,这是一位住在拉加格里哈山的隐士。在悉达多找到圣者卡拉玛后,跟随其学习透过呼吸和瑜伽得到四禅八定的方法。他很快就学会了这些方法,但还是没能从困惑中解脱出来,因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。于是,悉达多离开了卡拉玛。后来,他又师从另一位隐者拉马普特拉学习“非想非非想定”,可这也没能解除他心中的疑团。这时,悉达多决定自己寻找答案。

    一天,悉达多正在雪山打坐,有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此,他们一起流浪,住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修,悉达多的身体变得骨瘦如柴,已经到了崩溃的边缘,可他还是没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到,自己的苦行是没有意义的。于是,他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢,随后接受了河边牧羊女供养的糜乳,恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了,便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下,跏趺而坐,总结过去的经验,并重新调整思维方法。经过数天苦思,终于获得了彻底的觉悟,立身成佛,号称释迦牟尼,那年他只有35岁。

    成佛后的释迦牟尼,被尊称为佛陀,意思是大彻大悟之人,对宇宙人生真相彻底的了知,刹那之间,世间万物,时时相应,遍照无余,普照十方三世一切人和事物,无有一毫谬误,故世尊所说法皆契合真理,一方面解说宇宙法理,另一方面又是测查闻法者是何等根器,何等机感,以方便 解说。民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖、小佛如来或释迦佛等。在佛教中记载着农历的四月初八是佛教的教主释迦牟佛诞辰日。

  • 释迦牟尼佛佛像 佛陀五明之工巧明展显

    释迦牟尼佛佛像 佛陀五明之工巧明展显

    释迦牟尼佛佛像南无释迦牟尼佛佛像 佛陀五明之工巧明展显

    净饭王太子,名为悉达多,意为“一切义成就者”,全名乔达摩·悉达多.释迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛,是佛教开启者。释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼也就是“释迦族的圣人”的意思。

    释迦牟尼佛(公元前565年~公元前486年)他是古印度北部迦毗罗卫国今尼泊尔境内的王子,属刹帝利种姓。 据佛经记载,释迦牟尼在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部,中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城示现涅磐。

    《妙法莲华经》中记载:诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。

    佛陀到了晚年仍然孜孜不倦,带着弟子四处行化传教,并开示弟子们要“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经。”佛陀开示弟子说:“如果你们不能依照我的教言而行,即使我活了千万年,于汝何用?如果你们能依教奉行,亦如我永久住世。你们要坚定信仰,皈依法,依法而行,不皈依其他;你们要精进修学圣道,解脱烦恼,住心不乱,这才是我真正的弟子。”佛陀明示弟子不要伤心,因为天地万物有生就会有死,合会必然有别离,这是无常真理的定律。 佛陀最后针对阿难所提出的四个关键问题,开示弟子们在佛入灭后要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。并再次叮咛弟子,要常常思慕佛陀的生处、悟处、说法处、涅盘处。最要紧的是,要身常行慈、口常行慈、意常行慈。

  • 南无羌佛工巧明之佛像设计——阿弥佗佛圣像

    南无羌佛工巧明之佛像设计——阿弥佗佛圣像

    阿弥陀佛

    羌佛工巧明展显之佛像设计造型——阿弥佗佛圣像

    阿弥陀佛(梵语Amitābha),又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》,对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地,如中国、日本等大乘教区,阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗,则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

  • 顶圣如来多杰羌佛第三世云高益希诺布

    顶圣如来多杰羌佛第三世云高益希诺布

    顶圣如来

    多杰羌佛即是金刚总持,又名持金刚,而不是金刚持,金刚持是上师,金刚总持是佛,而且是原始第一报身佛,由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相,其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显,由於普贤王如来是法身佛,是无有前者,无有后际,无色无空,不来不去,上无诸佛可成,下无众生可渡之如如真谛,故普贤王如来为法身无相,无言,无形,如是无说法之主,无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛,报身具相佛再化身金刚萨埵等,为区别故,法身佛命名为阿达尔玛佛,报身佛命名为多杰羌佛,化身即金刚萨埵,实际即是普贤王如来,即是阿达尔玛佛,即是多杰羌佛。实则无二佛,而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义,普贤王如来不直接化身,就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持,又名持金刚(即是把持一切金刚之意),是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀,也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了,自此,由多杰羌佛开始在法界中传法渡生,佛法才开始传播弘扬。但是,在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀,其实这样讲也是正确的,因为普贤王如来虽为法身无相,但第一起缘必定是法身,由法身而显报身多杰羌佛,由报身佛才开始在法界传播佛法,同时化身金刚萨埵等於三界宏法,众生才有了依法成圣之主。

    我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象,其实这个形象是一个假设,因为没有一个假设的形体,总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛,空是无形象可画出来的,法身佛无相可表,实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念,由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持),多杰羌佛即是最古的第一报身佛,具备十方诸佛的无上德相,始起於法界及三界中而表法,故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持,这是带有罪业的原则性的错误,金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意,故为持金刚,是把持着金刚们,而金刚持则是修持金刚之行持,自觉觉他,是金刚上师的意思,金刚持与持金刚天地之差,而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法,无论是显宗、密宗,都由持金刚始传佛法,释迦牟尼佛所传八万四千法门,皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛,而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等,包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密,都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承,或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主,而不是金刚上师的金刚持,当弟子找到合格师资时,要把自己的金刚上师当成佛陀来观想,皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意,实质上无论是什麽样的上师,未具大圣仁波且共同合法认证,该上师均属佛慢观想而非佛陀,就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。

    多杰羌佛的转世与任何诸佛的化身不同,是属於原始性表显佛法的存在,故於每一众生世界中,独一降世,作为表正法之所在,在同一时代不转世第二位多杰羌佛,必须等待前一位离开世界后,后一位才会随众生福报缘起诞生,如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊,维摩诘离开娑婆世界后两千多年,由众生因缘福报的成熟,南无羌佛云高益西诺布才降世,多杰羌佛的降世是任何人都冒称不了的,为维护法界佛法之尊严,防止魔子魔孙冒称持金刚(金刚总持),金刚总持必须带着正法证量而降世以为表法,而多杰羌佛的证量是任何佛陀都不能表显的,原因是诸佛为了维护正法因缘,故不表显与多杰羌佛同圣境的证量!相反的,一切魔军们不具备表显的功夫,所以无法表显!如在释迦牟尼佛住世时,多杰羌佛降世为维摩诘圣尊,帮助释迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩萨,多杰羌佛第二世维摩诘圣尊其智慧、神通表法高不可攀,无有任何圣者可及,而多杰羌佛第三世云高益西诺布,大日如来授记五条必备:能佛降甘露、择缘预报、取业除障、能将祥雾拿入雕刻实物长存不走、玄妙彩宝雕,这五项无圣可复,如果他授的记有大圣做得到,照样复制成功,就算他所认证的多杰羌佛云高益西诺布是假的,他所说的话是欺世盗名的,在现实中已证明确实这世界上的大圣德们,乃至任何专家,就是无法做到云高益西诺布三世多杰羌佛的成就,而佛菩萨级的大法王们都一致认证文凭说明,因此彻底证明多杰羌佛的身份是冒称不了的,同时为了防止魔妖作乱,假冒多杰羌佛降世,而对多杰羌佛的降世,必须是经圆满多圣认证,又是多圣佐证恭祝,认证的多圣必须是佛菩萨、大法王,佐证恭祝的必须是大圣德菩萨们,他们必须是着名的佛教领袖及大仁波且,如果不具备此等圣量级的认证恭祝,不具文凭证书,自称为圣者则是冒牌假货,世人有说「某某仁波且是公认的金刚总持化身」,这种说法是邪知邪见,非正道佛门之法定,金刚总持化身道量何在?显密圆通何通?五明妙谙何存?五圣十证是由哪几位法王认证的?认证第三世文凭拿得出来吗?哪几位着名圣德贺证的?凡无实证实量,无有确切认证为第三世的贺证文凭,无论是什麽高僧,一律属於恭维夸张传闻,故当明了金刚总持即是持金刚(佛陀),金刚持即是喇嘛(上师)。如果误把金刚持当作持金刚或金刚总持解释,无疑的是把一个金刚上师的身份凌驾於阿弥陀佛等佛陀的头上,这是罪大恶极行为,因为金刚总持是明文传承中的五佛等之师多杰羌佛(持金刚)。

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