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佛弟子访谈（六十八）隆慧法师：佛法与我们有什么关系？一定要学佛吗？佛教是一种宗教吗？如何解开命运的枷锁？

您知道佛法到底与我们有什么关系吗？是真的一定要学佛吗？

您认为佛教是一种宗教吗？如果不是，那又是什么呢？

您知道我们的言语、行为、思想，还有所经历的一切都在因果之中，那我们要怎么做才能解开命运的枷锁呢？

隆慧法师，拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长，并着有《若解如来真实义，自入证量了生境》一书。数十年来，隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学，一心依止而修持，获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶，并且成就了泥丸道果，进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需，隆慧法师足迹踏涉海内外，每到一处，自然流露着慈悲喜舍，感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众，追随者众，凡有缘得见亲近学习者，无不深感受益良多。

主持人: 欢迎各位听众继续收听『藉心经说真谛』节目，那我们的节目播出至今已经超过一年的时间了，在这一年的时间里面，我们也陆续收到非常多听众的反馈还有一些问题，那他们呢都在听过这个节目之后呢首先表示收获非常的多，可能有些个观念，也是因为收听节目他会有了一些比较正确的认识，但甚至也有一些的听众呢会把他有一些的疑问呢也会写下来，或者说是希望能够透过我们的节目呢，能够请教我们的来宾、我们的法师，那也请法师能够帮忙解惑。所以我们今天节目呢特别荣幸，又再次特别邀请到国际佛教僧尼总会主席，同时也是洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师来到我们的节目, 我们先和法师问好，隆慧法师，您好!

隆慧法师：主持人、各位听众，阿弥陀佛！很高兴再次和各位在学习佛法上，进一步的来分享。

主持人: 隆慧法师，我们也非常开心再次邀请您来到我们的节目，就像我刚才节目开头讲到的，听众有很多的一些疑问，也是在听完节目内容之后经过了思考，所以他会有疑问，我觉得这个太正常了，所以我们呢也把听众的一些问题稍微的整理一下，今天呢我们也不论问题的深浅，也希望能够趁着隆慧法师今天来到我们节目的机会想请教您，那请法师为我们的听众去解答一下好吗？

隆慧法师：阿弥陀佛！

主持人:好，第一个问题，那有听众就说，感觉学佛的人好象都有一点迷信，那请问佛法到底与我们有什么关系？是真的一定要学佛吗？来，请法师解答一下。

隆慧法师：相信很多人都有这个疑问，甚至认为学佛是迷信。早年间，包括现在有些地方也还认为是层次低的，或农村没文化的人才学佛。人们有这样的错误的认识，正是因为不了解，不了解佛法的博大精深，不明白佛法给我们带来的好处，更不知道佛法是人人不可不知，不可不学的宇宙间最珍贵的宝贝。

佛教被世人称为四大宗教之一，但实质来说，佛教并非一个简单的世俗意义上的教派、门派或者派别，佛教不是由凡夫俗子创造出来的，佛教所传播的，是佛陀的教法，不是哪一个普通的圣贤，或什么天神啦，仙君、帝君的一个教法，也不是罗汉跟菩萨们的法，所以佛教是圣教，其它的宗教都是神教。佛教传播的是佛陀的法，佛陀是全知全能的无上大觉者。所谓无上，就是没有更上面的了，也就是宇宙最高的了。那么这个佛教中的佛法呢，就是由至高无上的、宇宙的最高的佛陀传给我们众生的。那么为什么佛陀要传佛法给我们呢？因为佛陀具有无量的大慈大悲的心，看到我们众生深陷轮回，生老病死，各种各样的痛苦烦恼缠身，不得解脱，不仅不得解脱，我们还以苦为乐，搞不清自己痛苦的来源，整天像无头苍蝇一样为了大大小小的自身的利益瞎碰瞎撞，黑业越造越多，在轮回痛苦中越陷越深！大悲的佛陀不忍众生受苦啊，于是依佛陀自己的无上智慧和觉证，告诉众生宇宙人生的真谛是什么，轮回的痛苦的来源又是什么，教导众生如何明信因果，如何持戒修行才能解脱，并传下佛法救渡众生，彻底能够出离轮回得到永恒的幸福。

所以，说了这么多，就是要告诉大家，佛法本身就存在于宇宙之间，佛陀为了让所有众生，当然这里面就包括了我们人类的众生，解决我们的各种烦恼痛苦，脱离六道轮回，得到永恒的幸福快乐，把佛法传播给我们。所以，你说跟我们有没有关系？还不是有没有关系的问题，而是只有佛法才能解决众生的轮回痛苦。

主持人: 所以我们刚才提出的这些听众的，也是整理出来的第一个问题，我相信也是大部份人那可能接触不多，或是第一次听到的时候普遍的问题，那当然也解决了大家关于学佛的人是不是都有迷信，那相信大家听完法师的讲解之后呢，心里面应该有答案了，那也谢谢这些听众的提问。那所以法师，佛法的存在就是为了解决我们人生的各种各样的烦恼痛苦而诞生的咯？

隆慧法师：只有佛法才能解决我们人生的各种痛苦，这是从总体根本上来讲的，那么具体到我们现实的生活中呢？当我们真正懂得了佛法的义理，尤其其中最根本的因果道理，我们看待世间，看待人生的各个的角度就不同了，因为我们懂得了善与恶的心念、行为，会给我们现实和未来造成什么样的实际后果，知道了幸福跟痛苦的源头，我们会主动避开那些会给自己造成苦难恶果的种种的心念和行为，我们会变得坦然、坚定、善良、慈悲，而我们的生活环境，我们的家庭也好，事业也好，人际关系各个方面，也往往因为自身心态的转变，而变得更好，这个道理我想大家都能明白。那是不是一定要学佛呢？有人说，你们说的那个因果，我不学佛，是不是那因果就管不到我了呢？

主持人: 嗯，对，这个也是刚才那个第一个问题的后半部份，就是是不是一定要学佛呢？因为有人说过，我不学佛，那我就不用去在乎什么因果关系了，是这样吗？

隆慧法师：不是这样的，因果不是佛陀创造的，它是宇宙万物自己本身的规律，只要是在这个世界上，学佛的、不学佛的，都被困在因果当中，不会因为你不信佛不学佛，因果就伤害不到你。就比方说小孩他不懂得火的伤害力，但是你只要去摸到它了，那照样会被灼伤，因为那是不可改的定律。而刚好你通过了学佛修行，这因果的一个转换，远离了多生累劫我们在因因果果中所造下的黑业，最终也才能彻底的从因果的网中解脱出来，也再不受它的束缚，不受痛苦烦恼的折磨，乃至于不受生死束缚，永住在幸福自在之中。

主持人: 小孩子不懂火它的伤害，但是只要碰到了，一样也会被灼伤，这个不是因为你是小孩而会改变这个结果的，所以感谢法师您刚才举的这个特别生动、特别生活化的例子，我们听了以后特别容易理解。

隆慧法师：其实这就是因果，为什么不学佛呢？其实学佛也不会让我们失去什么。我的伟大的佛陀恩师，从开始教导弟子，从来没有收过供养，也只义务的为众生传授佛法，尤其南无第三世多杰羌佛的教法，为什么不学呢？我们学佛不会失去什么，反而会增加自己的福德资粮，从佛陀恩师的法义道理中，我们知道了如何给自己创造好的因缘，累积好的资粮，使自己的人生的道路顺利平和，学佛使我们身体健康，我们家庭和乐了，事业也顺利了，因为我们做一个深信因果，与人为善，守法、守信、守理的好人，也就是减少生命旅途中太多的障碍，学佛使我们生活顺遂了，生活品质提高了，我们也因着不伤生而不杀生，身体不容易招来疾病的侵入，也常常各位看到一些佛教徒、寺庙举行放生的活动，这是一个发自内心慈悲为众生的一个行动，其实这种放生，对身患有疾病者，往往有意想不到的好处，当然这一切都要建立在切切实实的依照佛陀的教导修行到位，时时的审查自己，不因善小而不为，不因恶小而为之，绝不存伤害众生的心。佛法就象一个护身的盔甲，挡住不好的侵入，巩固自己好的一切，使我们成为一个身心健康利人利己的好人，这是多么幸福的一件事啊!

主持人：好的，谢谢隆慧法师，也希望法师的讲解有回答到这位听众，或者说是有同样问题听众你们的疑问。

法师，有听众问，请问佛教是一种宗教吗？如果不是，那又是什么呢？可能有听众觉得这个问题好象有问过，但又好象没有问过，有的时候问题呢都会牵扯很多的东西，那我们反正收集到的问题，我们还是请教法师好了。来请法师来解答一下。

隆慧法师：阿弥陀佛！上一次简单的提到过，这里呢再继续跟大家来说明一下。严格的来讲，佛教它不是一种我们常规概念中的所谓宗教，佛教就是佛陀的教法，教什么呢？教宇宙人生的真谛，而这个真谛的义理，并不是佛陀创造出来的，它是宇宙万物本身就存在的一个规律，无论有没有佛陀，它都是那样存在的运转着，佛陀只是把这个真相告诉给我们，把如何了解、掌握这个规律，并能从中间脱离出来，彻底的得到大自在、大解脱的方法，也就是佛法，教给我们众生。

佛教中，最重要的、最根本的教义就是因果，因为因果是构成整个宇宙万事万物的最根本的规律，而宇宙的一切也都在因果的这个科学规律中存在变化，到我们的自身身体来说，我们的语言，我们的行为，我们的思想，没有不落入到因果，一个起心动念是因，语言行为为果，一个语言行为又是形成一个新的因，达到另外一种效果的时候，就是果，比如说，我肚子饿了想吃饭，那你得去洗米做饭吧，饿了是因，饱了就是果，你想到今天想去看电影，想了这个，你要去买票，然后看了电影，这是你的果。那么你在路上认识个朋友，哎呀，也是个因，两个人联络好了再去吃顿饭，那就是果，这太多了，好，所以万事万物因因果果相扣相连，是永续不断的形成一张无边无际的网，而这个因果律同样不是佛陀创造的，也不是佛教创造的，不只是针对佛教徒才管用的，它是宇宙万物间有情无情所有众生之间、万物之间它在自行运转的一个自然规律。

主持人: 好，又有听众想请教法师，如果说我们的言语、行为、思想，还有所经历的一切都是在因果之中，那请问，我们要怎么能够解开命运的伽锁呢？

隆慧法师：这个问题提得非常好！正因为我们的一切都在因果之中，所以，我们自己的一切言语、行为和思想，决定了我们自己的未来，决定了我们的去向，决定了我们是幸福还是痛苦，是解脱还是堕落。而佛陀所告诉我们众生的佛法，也正是基于因果的规律，让我们能够从六道轮回的痛苦之中，走到解脱的彼岸

佛陀讲了很多正行，就是怎么样我们做一个修行人应该有的行为，善良的举止。正心，怎么样我们有一颗慈悲善良的心，爱护众生的心，帮助别人的心；正语，我们的言语是善良的，是和蔼的，是为帮助别人的，是鼓励别人的，这等等这些法义，佛陀传下了八万四千法门，南无第三世多杰羌佛无数的法音跟教法，包括经书《藉心经说真谛》、《解脱大手印》、《学佛》、《什么叫修行》等等，都是来教我们众生如何正知正见地来看待宇宙人生，如何启发我们的四无量心，如何来履行、实践十善，发菩提心修行，一系列的都是一步一步的在教导我们如何从我们自身现实来入手，依教奉行，去恶扬善，科学而实在地，因果是可以转换的，归纳一个目的，就是得到可以减轻业力，而最后证到自己本来的面目，解脱成就。

因此我们说佛教不是一个什么教派而已，真正的佛教是一门关于宇宙人生真相的最伟大、最至高最无上的科学，是揭示了宇宙永恒真理的最终极的科学。真正的佛法是引导众生永远脱离轮回，永住自在幸福的一盏无上的明灯。

主持人：回忆刚才听众提到的问题，怎么去解开这个人生的枷锁，那既然有锁，就要有钥匙，所以现在是科学实际的去掌握这个因果，那就是解开这把人生枷锁最重要的这个钥匙。希望刚才的分享，法师的讲解，也能够解答到大家的问题。

世界佛教总部：https://www.wbahq.org

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1. 佛弟子访谈（五十二）证达教尊：世界佛教总部是什么样的组织？佛教与其他宗教的区别？佛教称为谛教的真实含义
1. 佛弟子访谈（五十二）证达教尊：世界佛教总部是什么样的组织？佛教与其他宗教的区别？佛教称为谛教的真实含义

证达教尊简介

证达教尊，1963 年 2 月出生在中国四川内江，从小跟随父母敬奉三宝，参访过很多高僧大德，如证果法师、唯因法师、郭元勋居士等，又在成都受顶果钦则法王灌顶大圆胜慧二次第，后由蒋贡康钦仁波且推荐，拜在 南无第三世多杰羌佛坐下学《俱舍论》、《般若论》、《中观见》等等，南无羌佛同时为她传了佛法，并对她说：你修了会见到本尊的，可是怎么修也深入不了境界，也见不到虚空佛菩萨，她越想越想不通，这是师父羌佛恩师亲传的法呀，怎么就修不到境界呢？而自己也非常的努力了，于是向南无羌佛请示，她的佛陀恩师问她，你做到百分之百的虔诚纯净了吗？如果对诸佛菩萨有一点点妄语虚假疑心，没有做到百分之九十九的纯净虔诚心，余下的那么一点不纯净，都是对佛菩萨的虚假，产生的黑障，就会让你见不到佛菩萨，这几句话让她明白了心有丝毫不真都是假修行，竟然还妄想见佛菩萨，实在是白痴，于是她暗暗发下心愿，三业纯净，只要修来能见到 南无观世音菩萨，就马上出家，后在美国，她的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛为她做内密灌顶，她当下开悟，一次在公众圣考禅定中，见到了无常和怖畏金刚，并见到了南无观世音菩萨，她一出定当下请觉慧法师拿剪刀自己断发，回到台湾立即剃度，随后受完三坛大戒，成为真正的比丘尼。后经「百法明门黑关择决法」择决，法会现场几百人参加，择决查出证达法师是绿度母身边的亲信转世再来人，自然倍加勤奋精进，随着道行增长，受到冰姿显圣内密灌顶，获得活性神变金刚丸一粒，成为俱道高僧，升任为国际佛教僧尼总会总住持，在南无羌佛重视之下，终于受到胜义内密灌顶，道行更是突飞猛进，在与同科众人考金刚阵，进阵者各个困阵惨叫倒地求救，仅证达教尊凭道行破阵安全而出，最终考过了二段金扣教尊，被禄东赞大法王赞为一代高僧、法门大器，现升任为世界佛教总部副主席，兼任国际佛教僧尼总会名誉主席及世界各地很多寺庙的住持，目前常住洛杉矶圣蹟寺和拉斯维加斯慈善寺。

欢迎各位收听《藉心经说真谛》这个节目，那首先我们非常荣幸啊邀请到特别来宾是世界佛教总部的副主席证达教尊，也感谢证达教尊您百忙之中来到我们的节目接受我们的访问，在我们的节目当中分享很多关于佛学、佛教、佛法的一些知识，我们先和教尊问好。

教尊您好：

阿弥陀佛！主持人晓伟好，各位听众大家好。

教尊您好，因为刚才有这个介绍的时候呢，我想听众也听到了。

证达教尊您是世界佛教总部的副主席，那既然您来到我们的节目了，我想趁这个机会啊请教一下，教尊您跟我们的听众简单的介绍一下吧，什么是世界佛教总部，它是一个什么样的组织呢？

非常谢谢主持人，让我有这样一个机会来介绍一下我们世界佛教总部，也非常感谢主持人晓伟你为我们佛教、为我们佛法做了这么多的事情。有关世界佛教总部，它是设立在美国，但是它是面向全世界的一个世界性的佛教总部。总部里边的组成人员，它是汇聚了世界上一些真正的圣者高僧大德，是由这些具有实证圣量的圣德们组成的这样的一个佛教总摄机构，这里边的佛教人物从太尊、圣尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。

为什么我要说这些圣德们是有实证圣量的呢？这个后面我会在不同的地方讲到这些问题，关于这个实证圣量，早在南无释迦牟尼佛，就是世尊佛陀住世的时候，佛陀就教导我们，要闻思修果，也就是说只有最后修证的果，就是我们刚才前面所说的实证圣量，它才是衡量一个佛教徒成就的标准，所以无论是法王也好，活佛也好，法师也好，我们只能以实证圣量的大小来鉴别其成就的高低。所以在世界佛教总部里面，正是因为这些圣德们的圣量高低不等，才有了太尊、圣尊、玉尊、上尊、教尊等等的级别。比如说，我们的高僧里面就有巨圣太尊，太尊当然是不得了的，一般都是大摩诃萨或者等觉菩萨或者妙觉菩萨化身的，就相当于大家比较有概念的，比如南无观世音菩萨、南无文殊菩萨、南无药王菩萨、南无弥勒菩萨、南无地藏王菩萨等等啦，这样等级的菩萨化身的巨圣德，当然提到这些菩萨大家是不是都比较有概念呢？

对，的确是，这些就算是我们在平时比较熟悉的啦。

对呀，祂们分别就是等妙觉菩萨或者是大摩诃萨，我们总部里面的破山瓦象巨圣德就是一位太尊，他的道行级别非常的高，如果用世间法打个不恰当的比喻，太尊这个级别，就相当于顶级的大学者大文豪。

还有很高级别的大圣德，相当于院士，男性呢称为圣尊，女性呢就称为玉尊，我们总部就有好几位的圣尊和玉尊，比如男性的因海圣僧、印昌圣僧等等，道行高深，而且他们都是断绝名利了。

曾经就有一位女性的大圣德，就是玉尊，穿着隐密，不露圣颜，也就是说，当时法会现场大家根本看不到她的全身形象，她就于 2019 年的 3 月 7 日这一天，在我们总部圣迹寺的大殿，当众修法开启了现量伏藏，举牌预言把当时大众伏藏起来的圣物，指定出藏在何处，就是指出这个圣物伏藏在什么地方，她就展示应证了大圣德玉尊的道行。

又有上尊级别的圣德，相当于教授，在我们总部也有好几位，比如我们世界佛教总部前任主席禄东赞法王，他就是上尊圣德，生死自由而且坐化圆寂，他就是临到圆寂之前，给佛陀恩师写了一封信，用毛笔写的，就是我们讲的写了一封拜别信，写完啊！就地把笔一放，信纸上的墨迹都还没有干，当下就坐化圆寂了，应证了他信中写到的：「就此落笔离世，墨迹未干圆寂」；还有被世界评称为大力士祖父的旺扎上尊等等啦，这些都是上尊级别的圣德，其证境证德都是非常的高。

二零一八年，我们总部准备派几位圣德出席世界的一个有关宗教方面的高层论坛会，可是没有一位圣德愿意去参加，总部只得派出了四位高僧大德，写八千字以内的论文，交到中国的社会科学院去评选，听说当时全世界报名参加递交论文的法师、活佛、教授以及宗教博士专家等等很多，但是他们的论文几乎都没有被录取评选上，结果是我们总部的四位高僧大德，他们的论文都被世界宗教高层论坛录取了，出席了在中国社会科学院举办的世界宗教文化高层论坛研讨会，全世界各个国家各宗各派的宗教专家，总共只列出了十位出席这个高层论坛研讨会，而佛教只有七位，我们总部参加的就占了四位，也就是说我们总部派出的四位高僧大德都被评选为高层论坛人物录取了，出席了大会。

哇！那教尊您刚才提到的有关世界宗教高层论坛的报导呢 我之前也有看过，那世界佛教总部派出的四位的高僧大德就已经这么厉害了，那就更不用说教尊您在刚才在前面提到的太尊、圣尊、玉尊、还有上尊等等，这些顶级的高僧喔。

嗯，是啊！当然啦，顶级的圣德高僧在过去古代也有一些，比如达摩祖师、六祖惠能祖师、憨山大师、还有虚云大师、法尊大师、太虚大师、还有能海大师、以及藏密的密勒日巴祖师、日古温波活佛、帕邦喀大师、降巴格西、东本大师、阿琼喇嘛、阿秋喇嘛这些等等吶，他们的级别都是非常高的顶级圣德高僧。当今世界佛教总部现在的这些顶级高僧们，他们一般都无我无执自修，而他们现在所修学的最高的佛法，都是 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师亲传的佛法。当然羌佛恩师不是我们总部独有的，而是整个世界佛教界及法界佛教的佛陀。正是因为这样，所以世界佛教总部拥有世界上非常高的佛法，乃至法界的佛法。

对！

曾经我们世界佛教总部在 2014 年的香港那场法会，当时就有 28000 多个机构来参加这场法会，可是现在我们拥有世界上的学佛院、寺庙、禅堂、学佛会、基金会、佛教协会、闻法中心、闻法处，这些大大小小的机构加起来，就更多了。有的单位机构、寺庙有几百人的，有的就比较少啦，他们都是修善行的佛教徒，所有的这些佛教徒都是恭闻 南无第三世多杰羌佛佛陀恩师所说的法音，他们都变得来善良慈悲、互相帮助、爱国爱民，热爱整个世界和平，这就是我们世界佛教总部目前的状况。

嗯！好，谢谢证达教尊的分享，那解答了我刚才的第一个问题啊，世界佛教总部究竟是什么样的一个组织，那希望我们的听众朋友呢在听过证达教尊的分享之后呢，也对世界佛教总部有了一个非常进一步的了解。

我们首先请教教尊一个比较我觉得算是一个基本的问题吧，那我们都知道这个世界上是有很多不同的信仰，也有很多不同的宗教派别，比如说佛教啦，基督教，天主教，伊斯兰教等等，那请问教尊，趁着这个机会我请教您，您可以跟我们分享一下那究竟佛教跟其他的教派有什么不同吗?

这是一个非常好的问题。在我们这个世界上，有很多的宗教，但是在这些众多的宗教信仰当中，只有我们佛教不是神祇救助教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛说了两千多盘佛法法音，其中就清楚的阐述到，我们佛教是直接体证宇宙真谛，让人得到科学的认知证悟的真谛，与人生万有的真实现象，所以我们佛教是谛教。其它宗教呢，刚才主持人晓伟提到的这个基督教、天主教、印度教、伊斯兰教，以及世界上其它形形色色大大小小的教，几百个教，他们都是神学教，信仰神的存在，求神的保佑，而我们佛教就不是神学教的范畴，是了解因果，认知人与万物宇宙的真谛，这个真谛就是宇宙真实存在的实体与万法无自性的无常概念。也就是说人生宇宙万物本来就存在不生不灭的真谛，真真实实的有生命与无生命、宇宙中所有一切万物的本质，明白六道轮回生老病死本无自性，万有而成，皆入无常。而生命呢是成、住、坏、灭空的，无生命呢是决定灭的，但其法性真如的真谛是，无有生命灭，无有生命生的，也就是不生不灭，不来不去的意思，这个真谛名字就叫谛，我们称为圣谛，也就是说，祂是宇宙、人、我、众生，真实实际的圣谛，所以我们佛教不是神学教，是谛教。

了解了，那刚才证达教尊您有提到佛教又称为谛教，这个「谛」字呢就是《藉心经说真谛》的这个「谛」字，那可以有请教尊您多跟我们的听众再分享一下吧，那「佛教」，也是教尊刚才您说到的「谛教」，那究竟是怎么回事呢？

好的！说到这个谛教就是我们佛教，很多人，尤其是一些习惯坐禅的人，都会误认为学佛就是要讲开悟，开悟的当下，就由普通凡人、普通众生变成佛了，跟释迦牟尼佛佛陀一样了。其实这是非常错误的。南无第三世多杰羌佛佛陀恩师，是整个宇宙、整个法界的始祖佛陀真身降世，所有的佛菩萨们，比如阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等等，都是学习了多杰羌佛的佛法才成为佛菩萨的，所以没有多杰羌佛，就没有佛法、没有佛教，也没有我们现在耳熟能详的这些佛菩萨。那当然，多杰羌佛是整个宇宙里面最权威的佛陀了，说的绝对是真理，而南无第三世多杰羌佛佛陀恩师就一而再、再而三地告诫我们：一个众生，一开悟以后就成为佛陀，这是极其错误的！所以我今天也要藉这个机会告诉佛弟子们，根本没有开悟之前还是一个普通凡人，开悟了就是佛了，这是非常严重的错误理解。佛教的真理之谛是万有因果，也就是一切都是因果关系，而且要诸恶莫作，众善奉行，大悲为本，修行修法才能成就解脱。尽管是这样，也不是开悟就成佛了，这是凡夫上师们为师者的错误见解，因为就连弥勒菩萨到今天、到现在都还没有成佛，何况在弥勒菩萨之后的所谓的这些修行人的一个开悟？所以这是首先要提醒佛弟子们的一个事情。而我们的佛教也就是这个谛教，是以佛陀的教法为本体，是佛陀传授的完整的能让众生修学后解脱成就的法义，但是必须是佛陀的正法，才能通过修行种因结果，也才能开悟见到真谛，证到真谛。那么这个真谛当中呢，就能让我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根啊，空化色、声、香、味、触、法六尘，超越从八识心王阿赖耶识，掏尽尘沙惑、无名惑而证到圣量，也就是实际的道行，看得到的境，这个时候，就让我们凡夫进入圣者的空间了，那么进到这个空间呢，它就具备佛法所生出的道量了，体现出神奇威力等等，进入了圣量领域，这个功夫出显以后，他就以圣智慧斩断生死的根本。也就是说，佛教的受用，必须让我们在人世间，实实在在的看到修证所得到的成就，体显出圣量的展现，要有超越凡人的本事，所以我们佛教又是实证圣量教。我的佛陀恩师 南无第三世多杰羌佛，就真实的教授了我们真正的佛陀正法，呈显了真谛的实相，当然这在我佛陀恩师所说法的《藉心经说真谛》经书当中，阐述得很清楚了，是与释迦佛陀的教法没有区别的，但是由于现代文化过去文化的各自的领悟不同，我佛陀恩师的法义就更为精辟易懂，更是一针见血，殊胜无比。

谢谢教尊的分享，那我们今天的节目内容当中呢就了解了世界佛教总部，那也让我们的听众呢也知道了佛教究竟和世界上其他不同的一些教派的具体不同的地方，那今天呢反正我也学习到了原来佛教也就是谛教，这个谛字我要提醒我们听众是《藉心经说真谛》的这个谛。

世界佛教总部：https://www.wbahq.org

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电话：626-588-2579

圣蹟寺 E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

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慈善寺：https://www.benevolencetemple.org/

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佛弟子访谈（四十）正慧法师：学佛、出家及赴美拜於南无羌佛座下近处修学的因缘:

释正慧法师，台湾竹云寺住持，著有《揭开真相》一书。

法师于 1993 年毕业于台湾国立政治大学法律系，毕业后就出家，于 2001 年到美国，在南无第三世多杰羌佛的驻地学习，法师于 2013 年经南无第三世多杰羌佛严格的择决，学到如来大法, 并于同年著有《揭开真相》一书，在书中记录了从公元 2001 年至 2013 年，整整十二年，法师在美国寺庙及南无第三世多杰羌佛驻地中的所见所闻，亲身经历，实际参与的纪实。

2018 年，法师回到出生地台湾弘法利生。

圣迹寺 E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

电话：626-797-1590

竹云寺 Zhuyun Temple

官网：https://www.zhuyuntemple.org/

 

佛弟子访谈（三十三）南无第三世多杰羌佛对众生的加持事迹，佛力加持是否违背因果？

说到加持，佛菩萨的加持力量肯定是非常大的，让香格魁智法师跟我们谈一谈南无第三世多杰羌佛加持众生的事迹。

法师说的唐小雨与助手开车坠崖毫发未伤的公案，是一个奇迹、奇闻，超出一般人的想象，但它又是现实中活生生的事实，这可以说是南无羌佛的佛法圣量展现吗？

众生遭到罪业果报或病痛灾难，都是因果的关系，那么他们求佛力加持而去苦免灾，这是不是违背因果？应当怎么样来理解呢？

香格魁智法师，常研文理，涉入三藏，通晓经藏，善解行持法义，佛教正法中心创办人之一，美国洛杉矶佛学院院长、台湾觉海精舍、美国洛杉矶宝塔寺方丈，着有《我不愿堕地狱》、《香格琼哇第四世》等书，为弘扬佛法，与龙舟仁波切创立佛教正法中心以及洛杉矶佛学院、宝塔寺，目前常驻美国洛杉矶，并常赴世界各地弘法利生。

主持人：法师，说到加持，佛菩萨的加持力量，那肯定就是非常大的，可不可以跟我们听众谈一谈，南无第三世多杰羌佛加持众生的一些事迹呢？

香格魁智法师：好的。南无第三世多杰羌佛在这个世界度生的过程中，一直以来都是义务为大众服务传法、说法，时时愍念众生，处处饶益有情，随缘修法加持，施与无畏，救苦救难，随处可见南无第三世多杰羌佛的圣迹展现。这类的圣迹公案实在太多太多了，不胜枚举，道之不尽。我现在就来说个公案吧！

有一位唐小雨，曾在成都军区汽车连当过汽车兵，当时是一个如法的修行人。一九九三年，他要进西藏运送物资，在临走的前一天晚上，他到南无第三世多杰羌佛处求加持。他说：「佛陀师爷，我要开车进西藏，川藏一带的山路危险得很，不好开，我怕有灾难，求佛陀师爷加持一下。」小雨说完，就跪上前去。

当时呢，南无羌佛正在作画，不经意地笑着对他说：「不要你的命就是了，其他的小事都不在乎的嘛！」南无羌佛为他摸顶加持，小雨礼拜谢恩后就回去了。

第二天上午九点多，小雨所在的汽车连队出发了，他们要将水泥运送到西藏与印度交界处的高山哨所。走到德姆拉雪山的察隅地段，山势十分陡峭，道路曲折得吓人，有一小段「之」字形的路，路面已经塌陷，有人便搭上两根木头，上面盖草铺泥，表面上看起来跟普通路面是一样的，实际上是空心的，根本无法承受几十辆军车的重量，而下面就是一百八十多米深的深谷，谷底旁边就是汹涌的雅鲁藏布江。小雨和他的助手赵其林同驾一辆车，他们的车刚一上木头路面，只听「喀嚓」一声，木头断了，汽车一下子就翻转坠落，打着跟斗往悬崖下滚落下去。唐小雨拼命大喊：「佛陀师爷，快救我啊！」又喊赵其林：「快抱住我！」助手一把抱住小雨的腰，两个人随着车翻滚。这时候，小雨突然觉得有什么东西托住了他，像躺在棉花上一样轻飘飘地一直落到谷底。「砰」的一声，两个人同时弹出车外，车门、引擎、轮胎都已经飞了，车子全部解体，车身摔得粉碎，就剩下一个已经不成形的驾驶室外壳，而且离江边不到两米，只要再翻一个滚，就掉进江里面了。

再说山崖上面，连队长见到这个情景哭了起来，紧急吹号停车，全体脱帽，为两位「牺牲」的战友默哀。掉下一百八十四米深的悬崖，不用想都知道，没有人能够活命的。连长立刻打电话通知团部，为他们两人设立灵堂，又派了十多个士兵绑上绳索，从悬崖上面放下去捡尸骨碎块。连长还下了命令：「尽量多捡一些尸骨，好拿回来拼凑。」半个多小时后，士兵们到了谷底，在江边看到了面目全非、支离破碎的车体，但是找不到人。后来，突然看到有一个人在那里动，再定睛一看，只见小雨他们两人靠在汽车残骸边的石头上，士兵们吓得三魂不见七魄，直往后退，还以为看到了两个鬼魂！结果，他们是好端端的。小雨说：「放心，不要怕，我们还活着！」

车掉崖了，而且是掉了一百八十四米深的崖，车子全部稀巴烂，只有人跟轮胎没有摔烂，你说这好吓人啊！小雨和助手两个人上到路面后，连长要他们进医院去检查，大家都在想：「这两个人侥幸暂时没有摔死，但内脏肯定有问题，没有谁会相信从一百八十四米高的崖上摔下去的人会完好无损，连汽车都摔碎了，何况血肉之躯？」可是万万没想到的是，医院检查结果，除了腿部有点瘀青外，两个人竟然一切都正常！

几天后，小雨所在营的指导员到了他家里，详细讲述这次翻车的事件。他说：「唐小雨他们是川藏运输线，几十年来，第一次在察隅翻车活着的人，从一百八十四米高的悬崖摔下去，汽车完全解体，连钢铁都摔成碎片了，人却毫发未伤，安然无恙。奇迹啊！这太神奇、太不可思议了！」

他们哪里知道，这都是南无第三世多杰羌佛加持的结果！从阎王爷手中抢回他人的性命，能够有如此威神之力，除了我的佛陀恩师，我还没有听说过有第二者！

主持人：法师您说的这件事情，我就是，这是个奇迹，然后也是一个奇闻，就超出我们一般人的想象了，但是它又是现实生活当中，就是活生生的事实嘛，那这也可以说是南无羌佛祂的佛法圣量的展现，是这样子吗？

香格魁智法师：是的！我拜南无羌佛为师后，我有幸亲见耳闻无数的佛法真实不虚的境界，这些佛法不可思议的圣迹与见证，活生生地摆在那里，很说明问题，耐人寻味！让我们见到了伟大佛法的原汁原味，真正见识到了佛陀的圣量。佛法的加持力量，实在不是我们凡夫能想象的啊！我就再来讲个真实的公案吧！

一九九六年有一天，为了上牌照的原因，南无羌佛的一辆汽车，要拓发动机号码，因为发动机号码弄下来，才能办牌照。结果呢，来帮忙的弟子，黎德和他们怎么拓也拓不下来，所以黎德和便向南无羌佛报告说：「我们要将车子开到车管所去，他们有专门的机器可以拓发动机号码。」

南无羌佛一听到他说汽车要开出门，马上打断他的话，对他说：「德和，你赶快出去，喊小雨他们不要把车子开走了，快快快快！」

德和说：「咋的？」

南无羌佛说：「你快点，你还什么咋的？你快跑出去！」

听到南无羌佛这么着急，德和急忙跑出大门，正好看到唐小雨、汤平疆和小叶他们三个人已经坐上车，车子刚刚启动走了。

德和大声呼喊：「等到！等到！」

但是因为街上太吵闹，他们没有听见德和的喊声。德和跑了几步追不上车子，眼睁睁看着他们右转弯把车子开走了。

德和回来向南无羌佛报告说：「我追不上，我看到他们把车开走了，但是他们听不到我的喊声。」

南无羌佛说：「糟糕！完蛋了，我的车报废了。」

德和说：「有什么事？我能做什么？」

南无羌佛说：「完了，惨了！惨了！惨了！一塌糊涂，不光是车，还包括人！」

德和说：「现在怎么办呢？」

南无羌佛说：「有什么办法呢？等着听惨的消息吧！」

然后，南无羌佛不说一句话，立刻做了一些加持。

过了大概十多分钟，旁边的电话突然响起来了，打电话的不是别 人，正是汤平疆打来的。汤平疆用惊恐到极点的声音，颤抖着向南无羌佛报告说：「我们出大事了，哎呀！好惨啊！」

南无羌佛说：「到底怎么啦？你镇定下来，你镇定！」

汤平疆说：「我们出事了，我们的车子被一辆大卡车撞到后，将一辆三轮车撞到沟里去了，我们的车子后半部都没有了，也不知道死了几个人，满地满沟都是血。但是撞我们的大卡车逃跑了，小雨拦了一辆汽车去追了，求佛陀师父赶快加持。」

南无羌佛接完电话后，马上修法加持了他们。

又过了约半个小时，汤平疆再度来电话向南无羌佛禀报说：「被撞的是一对夫妻，全部重伤。丈夫的脚被撞断了，头部流血不止，刚才一直昏迷不醒，连呼吸都几乎没有了，现在有一点气，救护车正准备送他们去医院抢救。」

这时，南无羌佛对德和说：「众生就是这么可怜，我们只能尽力去帮助他们，愿他们能平安。」

后来，虽然他们的腿骨、肋骨都断了，内脏也受到重伤，但总算奇迹般地生还了。

这件真实不虚的圣迹公案，从开始挡车直到发生事情，黎德和当时就在南无羌佛的面前，他都没有离开过南无羌佛，南无羌佛连座位都没有离开。

佛法的伟大真是不可思议，在事情还没有发生的时候，南无羌佛就已经知道结果了。更不可思议的是，南无羌佛在数十公里之外做了加持，不但唐小雨、汤平疆和小叶，他们三个人一点事都没有，而且重伤垂死的那对夫妻，也脱离了生命危险，存活了下来。

南无羌佛悲悯众生的伟大胸怀，以及救度众生的无比威力，真是无法用语言和文字来表述。南无羌佛的无上觉境和佛法圣量，哪里是我们凡夫众生能知晓的呢？一句话，众生真是渺小得可怜，南无羌佛的大悲菩提、无私利他，真是太至高伟大了！

主持人：实在是不可思议！我刚才听法师跟我们分享的这些公案和事迹，我都入神了。我在上一节听您说多杰羌佛加持众生的事迹的时候，我记得小雨，他称佛陀师父是叫师爷，我没有听错吧？这是怎么回事呢？

香格魁智法师：是因为唐小雨他们全家都学佛，都是拜南无第三世多杰羌佛为师，全家学佛。当时他是年纪比较年轻，他父亲称南无羌佛为佛陀师父，那他就称佛陀师爷了。

主持人：好，那就证明我没有听错，所以这个也是一个全家，因为他父亲也拜佛陀师父为师，了解了。那法师，我就想问一下，众生如果遭到罪业果报或是病痛灾难，都是因为因果的关系嘛，那他们如果求佛力加持，希望能够免掉这些苦跟灾的时候，这是不是有违背因果的这个嫌疑在里面呢？那法师，我们如果是这样子的话，应该怎么去理解这个道理，因果关系呢？

香格魁智法师：你这个提问很好！我们常常会接到一些紧急的电话，内容大多是求南无第三世多杰羌佛救命，当然没有一个例外的，经过南无羌佛的加持，生命垂危的都能转危为安。所以在我们的眼里，南无第三世多杰羌佛实在是一切众生苦难的急救中心。南无第三世多杰羌佛也往往在这个时候及时对大家说法，说关于因果不昧，众生必须通过修行来转换推移因果的道理。南无第三世多杰羌佛教导我们说：「光靠加持是没有用的，尽管加持能够起到临时的遮止业障的作用，但是如果不修行，终究还是要偿还果报的。」

我就以前面所说到的唐小雨来举例。他求南无羌佛加持，结果他和同伴掉落一百八十四米高的悬崖，毫发无损，这是多么大的加持，但是你知道吗？十几年后，他竟然被逮捕，判刑坐牢，什么原因呢？就是因为他后来不仅不修行，而且犯戒做坏事，欺骗佛陀，变成了恶人，还触犯了法律，那当然要受到法律的制裁。这个时候，他的父母也为他求加持，南无羌佛也同样加持了他，但唐小雨还是没有逃脱被判刑的果报，所以这就是因果的道理，种了什么样的因，就会结什么样的果。我再说另外一个公案，也是同样的道理。

有一天，一位居士严光东，得鼻咽癌，快要死了，瞳仁都开始放大了，七天七夜，只有吃了几汤匙的米汤，已经是晚期到了最后一刻，眼看只有几个小时的寿命了，严居士家属万般无奈之下求救于南无第三世多杰羌佛。南无第三世多杰羌佛去到现场的时间，严光东想给佛陀师父合掌，手都抬不起来了，想动都动不了，眼睛半天才睁开。

南无羌佛告诉他：「这是因果的呈现，没有办法，你呢，活起来那是很困难的了，但是你造的恶业，你知道吗？」

当时，他点头都点不了，没有那个力道了，南无羌佛就只能喊他用眼睛睁开和不睁来表示。南无羌佛说：「你知道，你就把眼睛闭上。」他听了以后，就慢慢闭上了眼睛。那个时候，他躺在地上，根本就不行了。南无羌佛一直为他说法，并给他一颗长寿丸。

南无羌佛说：「你呢，至少吃了这颗长寿丸，你就可以到极乐世界，那里的佛国是最幸福的。」他的脸开始慢慢微笑起来，非常的高兴。

其实这个时候，他已经心无罣碍了，他感觉到他幸福了，他的佛陀师父来跟他保障了，他感觉到他已经解脱了，所以他高兴得很，他准备要走了。但往往这个障碍一放开，他好了，他什么都好了，他得到了真正的相应加持了。他的癌症是鼻咽癌造成喉癌，整个喉管都烂了，都烂了一个大洞，都没有那坨肉了。令人想不到的是，这位本来就要气绝身亡的人，在听南无羌佛说法、吃了长寿丸之后，就这样好起来了。当晚神智清醒了，竟然不出半个月，癌症的病况消失，整个人完全好了，好到什么程度呢？后来他练武功当教练，教人习武术，好到这个程度。但是呢，唯一就是讲不清楚话，因为那坨肉没有了。他们全家非常感恩南无第三世多杰羌佛，而南无第三世多杰羌佛却说：「不修行是没有用的，他还是要死的。」

果不其然，五年后，虽然癌症已完全消失，但他又偷偷犯戒，而且瞒着南无第三世多杰羌佛。他之前因癌症晚期口腔溃烂而造成讲话不清楚，有一天，他就突发奇想，想用他身上的肉去补口腔溃烂而有缺口的部分，他不听南无羌佛的话，后来去补也不告诉南无羌佛，结果这位严姓居士竟然死在医院的手术台上，是血把他呛死的，最后因果业力同样没有跑掉，当然这是另外一回事了。

为什么佛力加持不是违背因果？这样来说吧！每一个众生的因果有一条规律，就是注定要死的。人生来就是要死的，从来没有听过人生来可以生死自由，因为无始无明的业力，这个惑业造就众生就是一个善恶果报集聚之体，所以这是必然要死的。但是既然因果注定他要死，那为什么还有佛法要让他生死自由，要让他成就解脱？这不就跟因果违背了吗？这到底是怎么一回事？所以这里面就牵涉到修行的关系。

这个修行，就是依照到佛陀的教戒去做，那做好了以后，难道因果就改了吗？因果没有改，因果照常在那里。那佛力加持了以后，因果就改了吗？因果的罪业照常在那里摆着。因为佛菩萨加持的力量很强大，这个佛法的加持力量施下来暂时遮止业障，使因果的罪业无位显报，而推到以后，所以加持能去苦免灾，但这是暂时遮挡，而不是消灭。众生还得靠自己真正的修行来转换、推移因果，自己修行而得证菩提，成了佛菩萨以后，还得要去偿业还报，但那是不同的，佛菩萨偿还是没有痛苦的。我们不能指望佛力加持把我们的业力全部消除，这是不可能的，因此我们必须要修行，要利益众生，符合于佛法，不修行是没有用的，不修行自己骗自己，因果报应同样要回来的，一样跑不掉，所以说修行非常非常的重要！

我的佛陀恩师南无第三世多杰羌佛说：「若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。」修行很重要，修好行是一切成就的基础，修法要能生用，也必须依于修行。而修行真正的还是要依于《了义佛旨》与《解脱大手印》去行持，这才是最上殊胜、最好的法和行修，修好行自然也就能得到加持了。

主持人：原来中间有没有违背因果关系，它的这个修行是占得非常重要的一个环节。那也非常感谢法师今天的分享，如果我们的听众关于在加持这一方面或是因果关系，还有一些可能针对你自己个人情况的问题，因为法师是常驻在洛杉矶的宝塔寺，如果和宝塔寺联系的话，大家可以记下它的电话号码。

聖蹟寺 E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

电话：626-797-1590

佛教正法中心

官网：www.tbdchq.com

宝塔寺 Bao Ta Si (Temple)  电话：626-339-1899

E-mail：baotasi.tbdc@gmail.com

 

佛弟子访谈（三十一）佛教分宗派的缘由？为什么说佛教是盲目崇拜偶像的说法是错的？烧香拜佛求保佑有用吗？

国际佛教僧尼总会主席、洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师的学佛及出家因缘。

您知道国际佛教僧尼总会的宗旨是什么吗？

您知道华藏学佛苑是一个什么样的机构吗？

常常有人会问起佛教徒，您是学什么宗的？您又是学哪一派的？哪一门的佛法？让我们来听隆慧法师怎么说？

基督教跟佛教在一些观点上有所不同，譬如说：基督教认为佛教是盲目的崇拜偶像，您知道法师对此有何看法？

您知道过年过节到庙子去烧香、膜拜、祈福，祈求佛菩萨保佑我们，为我们消灾，这种心念有用没有用呢？

隆慧法师，拉坚尊者二世，是藏传佛教觉域派拉坚大圣女德的转世，美国旧金山华藏寺首任开寺住持、现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长，并着有《若解如来真实义，自入证量了生境》一书。数十年来，隆慧法师礼随南无第三世多杰羌佛座下修学，一心依止而修持，获得南无第三世多杰羌佛传授甚深佛法「五雷正法掌」及「圣义马鹏伏藏」境行灌顶，并且成就了泥丸道果，进而得到「金刚换体禅」灌顶。近年来应弘法利生之需，隆慧法师足迹踏涉海内外，每到一处，自然流露着慈悲喜舍，感化着身边的每一位弟子和善信、僧俗二众，追随者众，凡有缘得见亲近学习者，无不深感受益良多。

主持人：欢迎我们的听众收听《藉心经说真谛》的节目，我们本期的节目非常荣幸邀请到特别来宾，是现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师来到我们的节目现场。隆慧法师您好！

隆慧法师：阿弥陀佛！主持人跟各位听众大家好！

主持人：今天有幸请到法师来到我们的节目，那先请法师和我们的听众介绍一下您学佛还有出家的一些因缘吧。

隆慧法师：主持人，阿弥陀佛！在还没有出家以前是从事教育工作二十多年，经历了小学、高中、大学各个阶段，觉得把孩子们培育好，成为社会国家的人才栋梁。但在教学当中接触了不少的家长，就发现家长中他们这些想法，乃至于他们本身的做法就有很大的问题，深深影响着孩子们，家长才该再教育。学习佛法了之后，更深深感觉到在佛法的法义中受益很多，可以改变人们的思想行为，人与人之间互相的互动的和谐，建立良好的社会风气。如果出家把佛法学好，能够把佛法弘扬出去，也是实现当初我以教育工作的这个愿望，以全职的弘法的身份，对社会、国家、众生可以贡献更大。因此出家的因缘也就这样成熟了。

主持人：法师您谦虚了，其实您刚才提到这个跟之前您教育的工作背景非常匹配的就是，其实学佛或是一些出家的佛学佛教的弟子，他们也是在进行一个自我再学习、再教育的过程。所以您的这个背景对您现在所从事的事业和工作实在是太有意义了。那法师您也是国际佛教僧尼总会的现任主席了，我也想借着这个机会请法师您介绍一下僧尼总会它是做什么的？它的宗旨是什么呢？

隆慧法师：好，阿弥陀佛！国际佛教僧尼总会是一个国际性的佛教组织，本会是遵崇南无第三世多杰羌佛的教法，跟释迦牟尼佛的教诫，以守五戒、十善及四无量心的善举，来如法的、来行持南无第三世多杰羌佛的教化，以大悲菩提的心来利益一切众生。所有的会员在他们所在的国家，除了要遵守当地政府的法令，并应遵守本会为促进人类文化的昌明、社会和谐的祥瑞，乃至于人民生活的富裕，国家昌隆，祈愿全世界人类的进步，无灾无难、常乐喜净的宗旨，做最大的贡献。

主持人：那刚才我们的听众如果您有留意的话，法师您也是美国洛杉矶华藏学佛苑的苑长，我在这边也顺便的给我们的听众介绍一下洛杉矶华藏学佛苑是位于在南加州，在洛杉矶，地址就在 2739 Stingle Ave. Rosemead。如果大家有任何的疑问，或者说等一下在听完节目之后，也想联系华藏学佛苑的话，可以现在就把他们的电话记下来：626-698-6770 。好了，我的问题就是，我们请法师您也介绍一下华藏学佛苑吧，它是一个什么样的机构呢？

隆慧法师：好，主持人，阿弥陀佛！当今全世界的佛教界最纯净、最完整、最正确圆满的佛教的教义佛法，是南无第三世多杰羌佛的佛法。所以华藏学佛苑就是专门学习南无第三世多杰羌佛的佛法，也是依娑婆世界的教主释迦牟尼佛的教诫（并非被后人所篡改后的教法），来培养行善积德，互相的尊重、爱护，诸恶莫作，众善奉行，依教而修学的人，促进社会的和谐、吉祥，利益人类。学佛苑是经政府立案的国际性佛教人才的培训机构，目的：将真正学佛的学人培养为具正知正见、很优秀的实修的行者。

主持人：大家也对于学佛苑有一个基本的了解了。那法师，常常有人会问起佛教徒，您是学什么宗的？您又是学哪一派的？哪一门的佛法？请问法师，您的看法是什么呢？

隆慧法师：阿弥陀佛！对普通人而言，有这种问题是很正常的，但是如果我们系统地学习了佛陀的经藏，了解了佛教的历史，就会发现，宗派之说是不妥当的。我们都知道，当年释迦牟尼佛在教导弟子的时候是没有任何宗派，而是根据每个人的根基、因缘，传以相应的法门，让他们修学以后得到成就解脱，所以在佛陀的经藏里面是没有任何宗派的区分。但是佛陀报化以后，不同的祖师由于他们学习的内容的偏狭，以及当时的因缘，他们专注于某一个法门，以至于后来形成了很多不同的一个派别。比如说：汉传佛教就有十大宗派之说，常听的禅宗、净土、华严、天台、俱舍、唯识，真言宗、法相、律宗、三论宗；藏密也有分宁玛派（俗称的红教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、萨迦派（花教），还有觉囊、觉域等十二个派别，另外日本的东密，还有东南亚国家上座部的小乘佛教等等……。

我的恩师，伟大的南无第三世多杰羌佛，在说法中就指出这些都是祖师们看法上的不同，观点上的差异，乃至于立场上也有不同，才有了这些宗派。其实宗派是祖师们传下来的，以佛陀来说，哪有什么宗派之分呢？佛陀所传的都是完整的佛教的佛法，正如伟大的南无羌佛说法，是利益一切的众生，以真正的佛法真谛来教化大家，让每一个人都能得到正等无偏的教化而得到解脱。

所以，南无第三世多杰羌佛的教法是不分大乘、小乘、显宗或密乘，一律平等，就是完整纯净的佛教、佛法，与释迦牟尼佛所教的佛教、佛法是无二无别的。也正因为这样，我们也才看到南无羌佛的座下成就解脱的弟子是数不胜数。

主持人：好，谢谢隆慧法师的解答。那起码我现在知道以佛陀来说，应该就是没有宗派之分了。当然我们在前面的部分也让大家了解了我们本期《藉心经说真谛》的特别来宾隆慧法师她的一些简单的学佛，还有出家的一些因缘。那请问法师，有一个问题，我觉得是我们听众最多人问的一个问题。比如说：基督教跟佛教有一些的说法就很不一样，那基督教认为佛教是一种盲目的崇拜偶像。我就藉这个机会问问法师，您对这个说法怎么看呢？

隆慧法师：阿弥陀佛！这个问题很好。我想从几个不同的方面来说明一下。首先，在我们这个地球上有很多种不同的宗教，但是只要这个宗教是善良的、是帮助他人的、是利益人类和众生的，那么这个宗教就值得我们来尊重。

其次，每一个人由于多生累劫以来，他的因缘根基的不同，所以他在这一生可能接触到不同的宗教。那么我刚刚说了，只要他学习的是善良的、是对人类众生都有益的宗教，也就是我们说的善教，那都是好的。这个世界上善教有一些，我在这就不逐个的去说了，我的重点是要谈一下我们的佛教。

佛教不仅仅是善教，更是圣教，或者说是谛教，这个谛教是「真谛」的谛。也就是说，佛教是教人们证到宇宙的真谛，成为了了生脱死的圣者的一种圣教或谛教，说佛教是盲目的崇拜偶像，这种说法是错误的，为什么这么说呢？

首先，正宗的佛教的教义从来没有任何盲目的内容，无论从教授佛法的角度或从求学佛法的角度都没有盲目。真正的佛教是非常科学的，也极为讲究现见现实的。所谓盲目嘛，意思是认识不清，或者是昏溃的。而佛教的教义是什么呢？佛教是说明宇宙人生的真谛，佛陀是如语者、实语者、不妄语者，佛教的基本教诫之一就是不妄语、不绮语，绮语就是口是心非的话。也就是说，佛陀所讲的是整个宇宙人生真实的面目，六道轮迴的真实的情形，以及构成众生在世界轮迴苦厄的原因。也并告诉人们如何做，如何从科学的因果观来入手，以修行转换因果，积累善业，最终从这些苦厄当中能够解脱出来。

佛陀所有的教义都是清晰、实在、直指真相。比如，南无第三世多杰羌佛的教法中，无论是修行还是修法，处处讲究实显跟实证，从不空洞，也没有什么丝毫的盲目，我们佛弟子在求法也是从不盲目。释迦世尊在许多经书中也都告诉了我们，佛菩萨是天然的具备五明的智慧，而佛弟子应该循着佛菩萨们展现的五明成就去依止学法。所以真正的如来正教正法中，无论是教授佛法或者是求学佛法，都不存在任何的盲目，这是其一。

其二，佛教没有崇拜的这个概念。佛陀说众生平等，释迦世尊说：「大地众生皆具如来智慧德相。」也就是说，佛陀告诉我们宇宙间的一切人、一切有情的众生，如：猫、狗、虫、鱼、飞鸟、鸡、鸭、苍蝇、蚊子等等，都具有跟佛陀无二无别的佛性，只是众生没有证到这个佛性而已。

佛教徒对佛菩萨是恭敬的、虔诚的，不是什么崇拜。恭敬佛菩萨什么呢？恭敬佛菩萨的大悲无私、舍己利他的崇高的德品，恭敬佛菩萨超越凡夫的大智慧，恭敬佛菩萨了不起的圣量本事。虔诚就是谦恭赤诚，佛教徒以最赤诚的心向佛菩萨求学解脱成就的圣法，这是最基本的求法态度。就连世间上想要拜师求学一门普通的技艺，还要在师傅面前三跪九叩、恭恭敬敬的；而佛弟子们求学的是出世的法，解脱轮迴、了脱生死的无上圣法，不拿出百分之百的虔诚纯净，怎么可能学得到呢？佛菩萨们倒是不计较，但即便是你学到了也没有用啊！佛法是出世法，跟世界上的技艺可以说是截然不同的哦！纯正的佛法是没有夹一粒沙的，一个人如果被自私、贪欲、傲慢等这些私心杂念占满了，佛法在他身上就生不起用。

第三，关于这个偶像的说法，这是年轻人现代的一个说法，我不是很懂。我只知道佛教的佛菩萨都是实实在在的具有大智慧、大慈悲跟大本事的大圣者，从古至今的大圣者、祖师们也都是这样，他们都是众生修学路上的楷模跟榜样。

比如我的恩师南无第三世多杰羌佛的佛陀智慧、五明成就，就一项一项的摆在那儿，每一项都超越了世间最高的水平，人人都看得到。特别是佛陀恩师的内证的圣量，每修一部佛法都有实实在在的圣量的展显；

再比如佛陀恩师，从来不收任何的供养，金山银山，对着他面前也分毫不动心，一概拒绝。这个方面实例多得很，这些供养的人也都在，随时都访问得到。另外呢，佛陀不但不收供养，还劳心劳力的，义务的给弟子们传法、说法，还经常将自己的劳动所得拿给寺庙的出家人，拿钱帮助一些生活困难的弟子，唯一只希望大家都能够通过学习真正的佛法而成为善良、慈悲的人。

这样伟大的成就、这样崇高纯净的道德质量，哪里是这世间偶像能沾上边儿的？

主持人：那谢谢隆慧法师的解答，本来以为这个问题问了之后呢，我猜可能会有很多我听不懂的，但没有想到隆慧法师深入浅出，把我这个看起来我觉得会蛮复杂的问题，就很容易的让我能够明白了。那我希望我们的听众，如果你有同样的疑问，也能够经过隆慧法师的讲解之后，对你有一定的启发。

我们经常都想消灾祈福，还有过年过节的时候，都要到庙子去烧香来膜拜，祈求佛菩萨能够保佑我们。那这种心念我想请问隆慧法师，它到底是有没有用呢？

隆慧法师：阿弥陀佛！我们每一个人都应该懂得因果的道理，种善因得善果，种恶因结恶果，根源就在于我们要行善断恶。你平常如果不做好事，又不是个好人，你临时抱佛脚，想的：「哎呀！佛菩萨是不是来保佑我一下呀？」这是迷信，没有用！佛菩萨是多么的慈悲善良啊！佛菩萨对所有有情的众生，都是平等加持的。我们也知道，在《妙法莲华经观世音菩萨普门品》里面，释迦世尊说的这段经文：「设复有人。若有罪。若无罪。杻械枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。悉皆断坏。即得解脱。」就是说有罪的人跟无罪的人，观音菩萨都会加持，但是如果你是个坏人，做坏事，不做好事，你的黑业会障住佛菩萨的加持力，让你自己得不到加持。烧香拜佛是好的，有恭敬佛菩萨的功德，但更重要的是自己的行为、心念是不是慈悲善良，真正能给自己带来善缘跟善果，这是我们日积月累的善行、善心。如果你怀着一种私欲或贪心，甚至于瞋恨的恶念去求佛菩萨保佑，这是不可能有的。也就我们日常生活中大家也常听到的，平时不烧香，临时抱佛脚，这是没有效果的。

在这儿我引一段南无第三世多杰羌佛的说法，南无羌佛说：「作为一个人来说，不管是从什么角度要把佛法学好。首先就得做好人。如果人都没有做好，没有作为一个真正的人，善良一面的本质，应该说从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也给大家讲过，最重要的就是要放下我们的自私心，能放下自私心才能够真正断得了我执，断不了就入不了圣境，这也是必须的。说简单点，至少要助人为乐，要知道怎么样不违法，热爱人们、热爱全世界的人和一切众生。这总的一句啊，就是要做世间的好人，要人人都说：嗯，这个人不错哦，真是大公无私、境界高，是值得学习的一个好人，那么由这进入到学习佛法就有基础了。这就是我最基本的观点，要求同学们必须要做到的事情。」

主持人：那我们今天的节目也再次感谢我们的特别来宾，现任国际佛教僧尼总会主席、美国洛杉矶华藏学佛苑苑长隆慧法师。

洛杉矶华藏学佛苑 Hua Zang Buddhist Institute

地址：2739 Stingle Ave. Rosemead, CA 91770

电话: 626-698-6770

传真: 626-698-6765

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