凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。“人非草木，孰能无过”，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处。
传统 无我 空间——南无羌佛内明之学术论文（一）
中国画有着独具的空间意识、空间感。空间有整体空间，有为数众多的各种形状的空间所组成的二维空间群。这些空间无有定相，也并非笔作轮廓的复现，而是由笔作墨像分隔成各种虚实，似有似无的异状...
南无羌佛说 《世法哲言》（十五）善知识者诸语皆收
一个具有高尚道德品质的人，都是胸怀博大，心襟宽广，好话和坏话都听，好的知识和坏的知识都吸收。好的知识吸收起来丰富自己的才干，提高自己的能力，为自己所使用，以作对人类有益的事情。
关于内密灌顶 请看圣德高僧们的重要回复
「圣德高僧们的重要答复」是鉴于世界佛教总部对内密灌顶，已经发过公告，但到现在还是有人没有看，看了的也没有认真看懂，这对佛弟子要取得福慧增长，学到大法成就是很难的。
南无羌佛说 《世法哲言》（十四）或生于福而弗识其福
有些人生在福中不知福，尽管各方面条件都很好，但仍觉得这里不称心，那里不如意，牢骚满腹，自悲不意，这样的人主要是处在幸福里头而忘掉了逆境的原故，在幸福的时候忘了曾经经历的困难。
南无羌佛说 《世法哲言》（十三）穷根之研
古人有“三思而行，再思可矣”之说，实际上，光“三思而行，再思可矣”是不够的，在三思之后，还要具体去实践以观察真实效果。这也就是说，我们绝不可以听说一件事情就立刻不加思索地去办，而必...
南无羌佛说 《世法哲言》（十二）对人才之取舍何别
对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢？
能够透彻的了悟因果，就能够了知宇宙万物
一个人如果对佛法不能生起深切的信仰，而仅了解一些因果道理是没有用处的。因为那些对因果报应都不相信的人，虽然他口头上谈论的尽是一些高深玄妙的道理，可是实际上也只不过是说说而已，并没有...
南无羌佛说 《世法哲言》（十一）欲速则不达
不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢，往往又错失良机，达不到自己的目的。所以行慢而失获。
羌佛说法——《般若波罗密多心经讲义》（下载）
以前人们无法解答义云高大师到底是谁降世呢？为什么敢于公诸于世，发愿在五年之中任何时间、任何人问任何问题，如果答不上、不圆满，他就永无资格在法台上坐？