学佛的人要学习活得自在，自在不容易，因為它要有自信做基础。众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出來，我们何须在意於他呢？

佛法与生活本是融合的，随时随处皆是我们进道修行之胜缘。日常生活的搬柴运水，喝茶吃饭，无不蕴藏了无限的禅机，日常生活的起心动念，言语举止，也无不是修行的对象。

多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来的佛法是百千万劫难遭遇的珍宝，例如《了义经》、《什么叫修行》、《般若波罗密多心经讲义》、《解脱大手印》、《僧俗辩语法》、《正达摩祖师论》等等。

在学习的道路上，所获得的知识的多与少、深与浅、正与误，都是和老师的教育密切相关的，都是由于老师所指导的作用而形成的。作为一个当老师的人，是为人师表，随时随地都要做出表率。

释尊成佛刹海微尘数劫，为众生故，复示生于三千年前的中印度，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。

现代人烦恼多，人际关系处理不够圆滑，佛家常道：求圆满不执着，而烦恼就是种执着，禅在破执着，将我执抛弃，配合别人，融入群体之中，放弃原本所学，掏空、学习新知，练习慈悲与包容，专注客观...

俗语说：「万恶淫为首，百善孝为先。」对於淫欲的生活，应该有所节制，不可纵情放荡。因為不应淫而淫，放肆追求欲乐，既是一种罪恶。

空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。风吹山林兮，月照花影移。

《解怨》讲述了一则发生在民国初年中国四川，九十六头牛魂同宿世屠杀它们的人索命而后经善知识解怨释结，劝道往生西方极乐净土的真人真事，对后人相信因果轮回善恶皆有报应之事实真相，所谓因果...

社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化汇溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会微不可言耳，故称己能乃骄耻徒耳。